无有恐怖，就自然‘远离颠倒梦想’，颠倒是一切不理智的思想行动。

颠倒者，凡夫有四倒，二乘有四倒。凡夫的四倒是把不净的当干净的，把无常的当作常，把没有我的当做我，把苦当做乐，这是凡夫的四倒。

凡夫的四倒为：
（一）以不净为净：明明是一些很脏的东西，大家看它很干净，实际都是些很污秽的东西。人就是一层皮好看，揭掉一层皮，恐怕谁都不愿摸一摸，都是些血肉模糊，到处都是虫子，这只是一个行走的厕所，哪里会干净？哪里会美丽？凡夫就觉得美好清净，这是以不净为净。

（二）以苦为乐：这个世界一切都是苦，没有享乐，顶多只有一点点的享乐，如刀口上的一点蜜，很锋利的刀口上一点儿蜜，舌头一舔，刚尝到甜味的时候，舌头就破了。这是八苦交煎，可是大家不觉悟，乐此不疲，在里头终日忙碌，为衣、食、金钱、恋爱在那战斗、拚命得很苦。

（三）以无我为我：一切本来无我，哪里找一个我？镜子里看看，当年的我不知哪去了。谁都是一样，一切一切，老朋友一见面都变成头白面皱了，哪个算是我呢？而这个我，是个主宰的意思，而自己焉能主宰，都是业缘牵引，以无我为我。

（四）以无常为常：一切事情都是无常，偏把无常当作常，这是凡夫的颠倒。本来时时都在转变，转眼间都变化了，无常，什么都在改变，人生百岁，便把一百年认为是无穷无尽，拼死在那营谋。这是凡夫的四倒。阿罗汉也有四倒，到了菩萨是常乐我净。

——《心经略说》黄念祖居士

转豆瓣友邻：

齐物秋水 说:
黄裳一九九四年十一月十三日写给刘绪源的信里说：“（《解读周作人》）对知堂晚期‘抄书’文字之评析，尤为难能，可谓知言。《书房一角》实为其晚年佳作，我常于睡前，读数则，虽屡读而不厌也。”晚年公开发表的文章中，黄裳多不愿称道知堂，私下通信倒是坦率许多。

顺推这位朋友很厉害。真知灼见不少。

不喜欢听人安排，尤其是我没有义务听的那种安排，常说在学校要听老师安排，去工作要听领导安排。此话倒是不假，你为师表我有学问求学于你，你为老板我有利益索取，也应当服从于你。
但在一段平等的关系中，你既没有给我带来学识，也没有给我赋予利益。你我都是同辈同学我凭什么听你的安排？生活中你又有怎么的资格安排我的日程？做人不应如此，现在网上常说，尊重他人命运，放下助人情结。这种喜爱安排别人的人，不求你助人，但求你尊重人。