记梦
最近可能睡得有点晚，尤其是昨天，十二点多才睡，一直觉得自己睡眠质量挺好的，一夜无梦到天亮。谁知道一做梦就tm真离谱[允悲][允悲][允悲]
梦里我跟cxx竟然被迫联姻，我喜欢李狗子，但是明白李狗子不喜欢我，可是我还是喜欢李狗子[笑cry]结果，两家人竟然只是想借机互相整死对方。
先开始我俩住在我姥爷家，好不容易准备回他们家，我舅送我们出门的时候竟然偷偷和我说让我回家给李狗子下毒，我的妈耶，我怎么可能[允悲]然后，就等舅舅走了之后回家路上偷偷给李狗子说，我舅要给你下毒，你可一定要当心。结果，李狗子用嘲讽的眼神看着我，没好气的哼了一声，嗤笑。
回家路上，遇到了一个很大的地方，结果这个正在搞庆祝活动，人特别多，我又不想跟他回家，一是觉得俩人关系不好，二是怕我舅再逼迫我给他下毒。结果我就想乘着，在这停留的时间溜。正好看见有一伙舞狮的人才表演结束准备去后院卸妆，我看见我和一起来的人正好被舞狮的道路隔开，赶紧一溜烟的钻进了舞狮道具中，跟着他们来到了后院，结果发现后院根本就没有能够躲藏的地方，慌里慌张得看见唯一一间很不起眼的杂货间，推门进去，还好地方宽敞并不是杂乱无章的，正思考要躲在哪里的时候，发现有人过来了，打了我一个措手不及。结果一看我乐了，竟然是我单位的胡姐，我赶忙上前挽住姐姐的胳膊说，姐，我听说你这忙，我想着没啥事就过来帮帮忙，没想到这人这么多，还怕找不到你，结果你就出现了，太好了。姐姐被我弄的晕头转向的，就带着我出了屋子继续往后面走，才发现竟然走后门。到后门时，正好遇见了其他人都围在胡姐身边说着什么。正好趁这个机会，我赶紧开溜，走着走着我才发现，后面竟然是一条河，下了河堤拐个弯就到了另外一处花园，正好挡住了后面人的视线。就在我庆幸自己脱身开心的时候，冷不丁旁边有个人拍了我肩膀一下，吓了我一跳，定睛一看，原来是我好姐妹，正好这个公园里的荷花开了，她出来玩，看见我一个人鬼鬼祟祟的，才给我开了个玩笑。看见好久不见的好姐妹，我有一肚子话想给她倾诉。我们俩一拍即合就去附近的便利店买了一打啤酒，然后坐在开满荷花的池塘边，开始一边喝一边给她诉苦，结果她看着我喝，听着我诉苦，我一个人干完了之后就喝大了，晕晕沉沉的，姐妹没办法就哄着我说送我回家吧，一听说回家，我就哭了，哭的上气不接下气的，呜呜，我没有家了，我哪还有家啊。姐妹轻轻哄着我说，你结婚了，怎么没有家呢，你老公呢，他怎么不来找你，把你手机给我我给他打电话让他来接你。一听她这么说，我更来气了，打了个酒嗝说道：谁要他来啊，我就是背着他跑的，我不想跟他回家，况且，你又不是不知道，我们为什么结婚，我喜欢他他又不喜欢我，他肯定巴不得我跑没影他好换一个老婆再。结果，没等我说完，就看见李狗子拿着手机怒气冲冲地向我走来，离我还有三步远的时候，我赶紧往后退了几步，可是由于喝了太多酒，又着急被他找到了自己，一下子没站稳，眼瞅着就要往池塘里栽进去，心想完了完了，我不会游泳，咋办。说时迟，那时快，只见李狗子三步并作两步的一伸手把我从落水的边缘捞了回来。我就借着酒劲跟他胡闹：你来干嘛，我又没跟你打电话你怎么知道我在这。李狗子扒拉开我抱着他腰的手，我非跟他作对，他拉下来我就缠上去，再拉下来我再抱上去。如此反复了几次，他没辙了，就放弃了。可能我也觉得没意思就放手了。我稍微清醒了一点，结果就发现，我姐妹已经消失得无影无踪了，好，很好。所以这就意味着我必须跟面前这个人回家了。想到这里，心里又委屈了起来，转身开拔，眼泪还止不住的流。没走两步，就被身后的他一把拽住了手腕，我还没骂他，拽我这么疼，他倒好，生气地说：你闹够了没啊，还想干吗，你看你现在成什么样子啊？跟我回家。一听他说这，我的火气腾一下起来了，甩开他的手，冲他吼道：我闹什么了，我就是单纯的不想跟你回家，我现在什么样子，不都是你们逼的吗啊。我的爱人拿我的真心当驴肝肺，我的亲人逼我亲手去害我的爱人，你们之间的争斗能不能不要扯上我啊，早知道是这样，我们一开始就不该结婚，是我傻，是我喜欢你，是我的错，把你囚在了这个困境里。放过我吧，也放过你自己吧，好不好，不要再逼我了，求求你，放我走吧。说着说着，无力感充斥了全身让我不得不蹲在地上，不争气的眼泪止不住的流，那一瞬间忽然觉得终于松了一口气，把这么长时间压在心里的话通通说了出来，心里好受多了。心情平复了些许之后，我竟然想着心平气和地跟他说了再见，然后再转身离开。却不知道，是因为气急攻心还是天气太闷热了，站起来的时候，我眼前忽的一下黑了，接着眼前闪过一道白光，然后我就不记得之后了。
结果回到李狗子家，在同一屋檐下，我竟然很少看见他。忽然有一天在院子里遛弯，看见池塘的小木桥边有俩人，竟然是李狗子和大喜，而我们大喜竟然在哭，我赶紧回屋抽了好多纸巾又返回来。然后我就看见，李狗子抱着大喜在安慰她。后来大喜可能看见不远处的我了，然后就看见李狗子走开了，他一走我赶紧抱着一堆纸巾跑到大喜身边，问她怎么了，一边安慰她还一边给她手里塞纸巾。大喜慢慢止住了眼泪，并饶有兴趣的看着我，忽然笑着说到：刚才你都看到了吧，他抱着我安慰我，我们俩差一点就亲上了，你不介意吗？我连连摇头，摆手说道：不介意啊，当然不介意，你肯定是遇到了特别难过的事，他来安慰你很正常啊，因为我特别喜欢你，所以我也不希望你这么伤心难过，而且我也明白，我喜欢他，可是他不喜欢我。谁知道大喜，突然想起来什么，拉着我的手起身回屋，边走边说，谁说的他不喜欢你，你跟我来，我带你看点东西。我跟着她进去了一个我从来没有见过的房间，这个房间里除了一张床其余的地方全部都是书柜，而且这些书柜都上了锁，大喜在一旁找钥匙，而我坐在床边等着，或许内心也在期待着什么。可是我左等右等也不见她找钥匙，等我发现她已经不在屋里时，我想下床去找她，却发现我的拖鞋找不到了。
over
我忽然觉得人的梦真的挺奇怪的，又觉得我果然很有写小说的天赋，还有当编剧的狗血，我真勇敢，这种想互相弄死对方的爱人和亲人，我是怎么能在他们手中活下来的，还有我可能真的恋爱脑，李狗子这种的都敢喜欢。
最近可能睡得有点晚，尤其是昨天，十二点多才睡，一直觉得自己睡眠质量挺好的，一夜无梦到天亮。谁知道一做梦就tm真离谱[允悲][允悲][允悲]
梦里我跟cxx竟然被迫联姻，我喜欢李狗子，但是明白李狗子不喜欢我，可是我还是喜欢李狗子[笑cry]结果，两家人竟然只是想借机互相整死对方。
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回家路上，遇到了一个很大的地方，结果这个正在搞庆祝活动，人特别多，我又不想跟他回家，一是觉得俩人关系不好，二是怕我舅再逼迫我给他下毒。结果我就想乘着，在这停留的时间溜。正好看见有一伙舞狮的人才表演结束准备去后院卸妆，我看见我和一起来的人正好被舞狮的道路隔开，赶紧一溜烟的钻进了舞狮道具中，跟着他们来到了后院，结果发现后院根本就没有能够躲藏的地方，慌里慌张得看见唯一一间很不起眼的杂货间，推门进去，还好地方宽敞并不是杂乱无章的，正思考要躲在哪里的时候，发现有人过来了，打了我一个措手不及。结果一看我乐了，竟然是我单位的胡姐，我赶忙上前挽住姐姐的胳膊说，姐，我听说你这忙，我想着没啥事就过来帮帮忙，没想到这人这么多，还怕找不到你，结果你就出现了，太好了。姐姐被我弄的晕头转向的，就带着我出了屋子继续往后面走，才发现竟然走后门。到后门时，正好遇见了其他人都围在胡姐身边说着什么。正好趁这个机会，我赶紧开溜，走着走着我才发现，后面竟然是一条河，下了河堤拐个弯就到了另外一处花园，正好挡住了后面人的视线。就在我庆幸自己脱身开心的时候，冷不丁旁边有个人拍了我肩膀一下，吓了我一跳，定睛一看，原来是我好姐妹，正好这个公园里的荷花开了，她出来玩，看见我一个人鬼鬼祟祟的，才给我开了个玩笑。看见好久不见的好姐妹，我有一肚子话想给她倾诉。我们俩一拍即合就去附近的便利店买了一打啤酒，然后坐在开满荷花的池塘边，开始一边喝一边给她诉苦，结果她看着我喝，听着我诉苦，我一个人干完了之后就喝大了，晕晕沉沉的，姐妹没办法就哄着我说送我回家吧，一听说回家，我就哭了，哭的上气不接下气的，呜呜，我没有家了，我哪还有家啊。姐妹轻轻哄着我说，你结婚了，怎么没有家呢，你老公呢，他怎么不来找你，把你手机给我我给他打电话让他来接你。一听她这么说，我更来气了，打了个酒嗝说道：谁要他来啊，我就是背着他跑的，我不想跟他回家，况且，你又不是不知道，我们为什么结婚，我喜欢他他又不喜欢我，他肯定巴不得我跑没影他好换一个老婆再。结果，没等我说完，就看见李狗子拿着手机怒气冲冲地向我走来，离我还有三步远的时候，我赶紧往后退了几步，可是由于喝了太多酒，又着急被他找到了自己，一下子没站稳，眼瞅着就要往池塘里栽进去，心想完了完了，我不会游泳，咋办。说时迟，那时快，只见李狗子三步并作两步的一伸手把我从落水的边缘捞了回来。我就借着酒劲跟他胡闹：你来干嘛，我又没跟你打电话你怎么知道我在这。李狗子扒拉开我抱着他腰的手，我非跟他作对，他拉下来我就缠上去，再拉下来我再抱上去。如此反复了几次，他没辙了，就放弃了。可能我也觉得没意思就放手了。我稍微清醒了一点，结果就发现，我姐妹已经消失得无影无踪了，好，很好。所以这就意味着我必须跟面前这个人回家了。想到这里，心里又委屈了起来，转身开拔，眼泪还止不住的流。没走两步，就被身后的他一把拽住了手腕，我还没骂他，拽我这么疼，他倒好，生气地说：你闹够了没啊，还想干吗，你看你现在成什么样子啊？跟我回家。一听他说这，我的火气腾一下起来了，甩开他的手，冲他吼道：我闹什么了，我就是单纯的不想跟你回家，我现在什么样子，不都是你们逼的吗啊。我的爱人拿我的真心当驴肝肺，我的亲人逼我亲手去害我的爱人，你们之间的争斗能不能不要扯上我啊，早知道是这样，我们一开始就不该结婚，是我傻，是我喜欢你，是我的错，把你囚在了这个困境里。放过我吧，也放过你自己吧，好不好，不要再逼我了，求求你，放我走吧。说着说着，无力感充斥了全身让我不得不蹲在地上，不争气的眼泪止不住的流，那一瞬间忽然觉得终于松了一口气，把这么长时间压在心里的话通通说了出来，心里好受多了。心情平复了些许之后，我竟然想着心平气和地跟他说了再见，然后再转身离开。却不知道，是因为气急攻心还是天气太闷热了，站起来的时候，我眼前忽的一下黑了，接着眼前闪过一道白光，然后我就不记得之后了。
结果回到李狗子家，在同一屋檐下，我竟然很少看见他。忽然有一天在院子里遛弯，看见池塘的小木桥边有俩人，竟然是李狗子和大喜，而我们大喜竟然在哭，我赶紧回屋抽了好多纸巾又返回来。然后我就看见，李狗子抱着大喜在安慰她。后来大喜可能看见不远处的我了，然后就看见李狗子走开了，他一走我赶紧抱着一堆纸巾跑到大喜身边，问她怎么了，一边安慰她还一边给她手里塞纸巾。大喜慢慢止住了眼泪，并饶有兴趣的看着我，忽然笑着说到：刚才你都看到了吧，他抱着我安慰我，我们俩差一点就亲上了，你不介意吗？我连连摇头，摆手说道：不介意啊，当然不介意，你肯定是遇到了特别难过的事，他来安慰你很正常啊，因为我特别喜欢你，所以我也不希望你这么伤心难过，而且我也明白，我喜欢他，可是他不喜欢我。谁知道大喜，突然想起来什么，拉着我的手起身回屋，边走边说，谁说的他不喜欢你，你跟我来，我带你看点东西。我跟着她进去了一个我从来没有见过的房间，这个房间里除了一张床其余的地方全部都是书柜，而且这些书柜都上了锁，大喜在一旁找钥匙，而我坐在床边等着，或许内心也在期待着什么。可是我左等右等也不见她找钥匙，等我发现她已经不在屋里时，我想下床去找她，却发现我的拖鞋找不到了。
over
我忽然觉得人的梦真的挺奇怪的，又觉得我果然很有写小说的天赋，还有当编剧的狗血，我真勇敢，这种想互相弄死对方的爱人和亲人，我是怎么能在他们手中活下来的，还有我可能真的恋爱脑，李狗子这种的都敢喜欢。
《天空》一样的天空不一样的美云朵是一样云色有不同同一个地方时光已不是昨天风景也不是昨天看云的是我云朵有不同看的那么认真想的那么认真在异乡的天空下小小出租屋一无所有但每天醒来我看见天空看见云朵看见青山看见森林看见小城或者夜晚小屋顶赏月看星光世界在眼前世界在心里心如云朵静如天空心里有爱有天空有云朵淡淡看世界慢慢行走在天空下2017.9.9.会东
《二种寻经》
(师子吼品[2])
庄春江译
我听到这样：
有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
在那里，世尊召唤比丘们：“比丘们！”
“尊师！”那些比丘回答世尊。
世尊这么说：
“比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：『让我住于分[我的]诸寻成二种。』比丘们！我分欲寻、恶意寻、加害寻为一部分，离欲寻、无恶意寻、无加害寻为第二部分。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，欲寻生起，我这么了知它：『我的这欲寻已生起，它导向自己的恼害，导向他人的恼害，导向两者的恼害，是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』比丘们！当我深虑：『它导向自己的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向他人的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向两者的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』时，它灭没，比丘们！每当欲寻已生起时，我就舍断它、除去它、使它作终结。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，恶意寻生起，……（中略）加害寻生起，我这么了知它：『我的这加害寻已生起，它导向自己的恼害，导向他人的恼害，导向两者的恼害，是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』比丘们！当我深虑：『它导向自己的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向他人的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向两者的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』时，它灭没，比丘们！每当加害寻已生起时，我就舍断它、除去它、使它作终结。
比丘们！凡比丘多随寻思、多随伺察，像这样成为心的倾向。比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察欲寻，他舍断了离欲寻，多作了欲寻，则他的那个心倾向于欲寻；比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察恶意寻，……（中略）比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察加害寻，他舍断了无加害寻，多作了加害寻，则他的那个心倾向于加害寻。比丘们！犹如在雨季最后一个月的秋天时，当谷物繁多时，牧牛者会守护牛，他会以棒杖驱赶、使之避开、制止、防止那些牛，那是什么原因呢？比丘们！因为那位牧牛者看见由此因缘而有处罚，或捕缚，或没收，或呵责。同样的，比丘们！我看见恶不善法的过患、卑下、污染，善法的出离、效益、明净侧。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，离欲寻生起，我这么了知它：『我的这离欲寻已生起，它既不导向自己的恼害，也不导向他人的恼害，也不导向两者的恼害，是令慧增长者，无恼害的伴党，涅槃的导向者。』比丘们！如果随寻思、随伺察它一夜，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日夜，由此因缘我不看见恐惧。然而，当过于长久地随寻思、随伺察时，我的身体会疲倦；当身体疲倦时，心会被弄乱；当心被弄乱时，心是与定远离的。比丘们！我使内心安顿、平息、统一、集中，那是什么原因呢？『我的心不要被弄乱。』
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，无恶意寻生起，……（中略）无加害寻生起，我这么了知它：『我的这无加害寻已生起，它既不导向自己的恼害，也不导向他人的恼害，也不导向两者的恼害，是令慧增长者，无恼害的伴党，涅槃的导向者。』比丘们！如果随寻思、随伺察它一夜，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日夜，由此因缘我不看见恐惧，然而，当过于长久地随寻思、随伺察时，我的身体会疲倦；当身体疲倦时，心会被弄乱；当心被弄乱时，心是与定远离的。比丘们！我使内心安顿、平息、统一、集中，那是什么原因呢？『我的心不要被弄乱。』
比丘们！凡比丘多随寻思、多随伺察，像这样成为心的倾向。比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察离欲寻，他舍断了欲寻，多作了离欲寻，则他的那个心倾向于离欲寻；比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察无恶意寻，……（中略）比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察无加害寻，他舍断了加害寻，多作了无加害寻，则他的那个心倾向于无加害寻。比丘们！犹如在夏季最后一个月，当所有的谷物收集入村落时，当走到树下或走到屋外时，牧牛者会守护牛，他只应该作念：『有这些牛。』同样的，比丘们！我只应该作念：『有这些法。』
比丘们！我的活力已被发动而不退，念已现起而不忘失，身已宁静而无激情，心已入定而一境，比丘们！我从离欲、离不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜、乐的第二禅；以喜的褪去与住于平静，有念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说：『他是平静、具念、住于乐者』的第三禅；以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没，进入后住于不苦不乐，由平静而念遍净的第四禅。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动时，我使心转向许多前世住处回忆之智。我回忆起许多前世住处，即：一生、……（中略）像这样，我回忆起许多前世住处有这样的行相与境遇，比丘们！这是在初夜被我证得的第一明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动的之时，我使心转向众生死亡与往生之智，我以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，……（中略）这些众生诸君，具备身恶行、……（中略）这样，我以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，在下劣、胜妙，美、丑，幸、不幸中，了知众生依业流转，比丘们！这是在中夜被我证得的第二明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动的之时，我使心转向烦恼之灭尽智。我如实证知：『这是苦。』如实证知：『这是苦集。』如实证知：『这是苦灭。』如实证知：『这是导向苦灭道迹。』如实证知：『这些是烦恼。』如实证知：『这是烦恼集。』如实证知：『这是烦恼灭。』如实证知：『这是导向烦恼灭道迹。』当我这么知、这么见时，心从欲的烦恼解脱，心从有的烦恼解脱，心从无明的烦恼解脱。当解脱时，有『[这是]解脱』之智，我了知：『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。』比丘们！这是在后夜被我证得的第三明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
比丘们！犹如在山边林野中有大低洼沼泽，大鹿群依之而住，如果对牠们乐于无利、不利、不离轭安稳的任何男子出现，他会关闭所有能往喜悦的平安、安全道路，会打开邪道，会放下[引诱的]公兽，会放置[引诱的]母兽，比丘们！这样，大鹿群过些时候会来到不幸与厄运。比丘们！但，如果对大鹿群乐于利益、有益、离轭安稳的任何男子出现，他会打开所有能往喜悦的平安、安全道路，会关闭邪道，会除去[引诱的]公兽，会破坏[引诱的]母兽，比丘们！这样，大鹿群过些时候会来到成长、增长、扩展。
比丘们！我的这个譬喻是为了作义理的教授。这里，这个义理是：比丘们！『大低洼沼泽』，这是对于欲的同义语；比丘们！『大鹿群』，这是对于众生的同义语；比丘们！『乐于无利、不利、不离轭安稳的男子』，这是对于魔波旬的同义语；比丘们！『邪道』，这是对于八支邪道的同义语，即：邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定；比丘们！『[引诱的]公兽』，这是对于欢喜与贪的同义语；比丘们！『[引诱的]母兽』，这是对于无明的同义语；比丘们！『乐于利益、有益、离轭安稳的男子』，这是对于如来、阿罗汉、遍正觉者的同义语；比丘们！『能往喜悦的平安、安全道路』，这是对于八支圣道的同义语，即：正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
比丘们！像这样，能往喜悦的平安、安全道路已被我打开，邪道已被关闭， [引诱的]公兽已被除去，[引诱的]母兽已被破坏，比丘们！凡依怜愍对弟子有益的大师，出自怜愍所应作的，我已为你们做了。比丘们！有这些树下、这些空屋，比丘们！你们要修禅！不要放逸，不要以后变得后悔，这是我们对你们的教诫。”
这就是世尊所说，那些悦意的比丘欢喜世尊所说。
二种寻经第九终了。
(师子吼品[2])
庄春江译
我听到这样：
有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
在那里，世尊召唤比丘们：“比丘们！”
“尊师！”那些比丘回答世尊。
世尊这么说：
“比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：『让我住于分[我的]诸寻成二种。』比丘们！我分欲寻、恶意寻、加害寻为一部分，离欲寻、无恶意寻、无加害寻为第二部分。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，欲寻生起，我这么了知它：『我的这欲寻已生起，它导向自己的恼害，导向他人的恼害，导向两者的恼害，是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』比丘们！当我深虑：『它导向自己的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向他人的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向两者的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』时，它灭没，比丘们！每当欲寻已生起时，我就舍断它、除去它、使它作终结。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，恶意寻生起，……（中略）加害寻生起，我这么了知它：『我的这加害寻已生起，它导向自己的恼害，导向他人的恼害，导向两者的恼害，是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』比丘们！当我深虑：『它导向自己的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向他人的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向两者的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』时，它灭没，比丘们！每当加害寻已生起时，我就舍断它、除去它、使它作终结。
比丘们！凡比丘多随寻思、多随伺察，像这样成为心的倾向。比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察欲寻，他舍断了离欲寻，多作了欲寻，则他的那个心倾向于欲寻；比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察恶意寻，……（中略）比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察加害寻，他舍断了无加害寻，多作了加害寻，则他的那个心倾向于加害寻。比丘们！犹如在雨季最后一个月的秋天时，当谷物繁多时，牧牛者会守护牛，他会以棒杖驱赶、使之避开、制止、防止那些牛，那是什么原因呢？比丘们！因为那位牧牛者看见由此因缘而有处罚，或捕缚，或没收，或呵责。同样的，比丘们！我看见恶不善法的过患、卑下、污染，善法的出离、效益、明净侧。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，离欲寻生起，我这么了知它：『我的这离欲寻已生起，它既不导向自己的恼害，也不导向他人的恼害，也不导向两者的恼害，是令慧增长者，无恼害的伴党，涅槃的导向者。』比丘们！如果随寻思、随伺察它一夜，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日夜，由此因缘我不看见恐惧。然而，当过于长久地随寻思、随伺察时，我的身体会疲倦；当身体疲倦时，心会被弄乱；当心被弄乱时，心是与定远离的。比丘们！我使内心安顿、平息、统一、集中，那是什么原因呢？『我的心不要被弄乱。』
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，无恶意寻生起，……（中略）无加害寻生起，我这么了知它：『我的这无加害寻已生起，它既不导向自己的恼害，也不导向他人的恼害，也不导向两者的恼害，是令慧增长者，无恼害的伴党，涅槃的导向者。』比丘们！如果随寻思、随伺察它一夜，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日夜，由此因缘我不看见恐惧，然而，当过于长久地随寻思、随伺察时，我的身体会疲倦；当身体疲倦时，心会被弄乱；当心被弄乱时，心是与定远离的。比丘们！我使内心安顿、平息、统一、集中，那是什么原因呢？『我的心不要被弄乱。』
比丘们！凡比丘多随寻思、多随伺察，像这样成为心的倾向。比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察离欲寻，他舍断了欲寻，多作了离欲寻，则他的那个心倾向于离欲寻；比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察无恶意寻，……（中略）比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察无加害寻，他舍断了加害寻，多作了无加害寻，则他的那个心倾向于无加害寻。比丘们！犹如在夏季最后一个月，当所有的谷物收集入村落时，当走到树下或走到屋外时，牧牛者会守护牛，他只应该作念：『有这些牛。』同样的，比丘们！我只应该作念：『有这些法。』
比丘们！我的活力已被发动而不退，念已现起而不忘失，身已宁静而无激情，心已入定而一境，比丘们！我从离欲、离不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜、乐的第二禅；以喜的褪去与住于平静，有念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说：『他是平静、具念、住于乐者』的第三禅；以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没，进入后住于不苦不乐，由平静而念遍净的第四禅。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动时，我使心转向许多前世住处回忆之智。我回忆起许多前世住处，即：一生、……（中略）像这样，我回忆起许多前世住处有这样的行相与境遇，比丘们！这是在初夜被我证得的第一明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动的之时，我使心转向众生死亡与往生之智，我以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，……（中略）这些众生诸君，具备身恶行、……（中略）这样，我以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，在下劣、胜妙，美、丑，幸、不幸中，了知众生依业流转，比丘们！这是在中夜被我证得的第二明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动的之时，我使心转向烦恼之灭尽智。我如实证知：『这是苦。』如实证知：『这是苦集。』如实证知：『这是苦灭。』如实证知：『这是导向苦灭道迹。』如实证知：『这些是烦恼。』如实证知：『这是烦恼集。』如实证知：『这是烦恼灭。』如实证知：『这是导向烦恼灭道迹。』当我这么知、这么见时，心从欲的烦恼解脱，心从有的烦恼解脱，心从无明的烦恼解脱。当解脱时，有『[这是]解脱』之智，我了知：『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。』比丘们！这是在后夜被我证得的第三明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
比丘们！犹如在山边林野中有大低洼沼泽，大鹿群依之而住，如果对牠们乐于无利、不利、不离轭安稳的任何男子出现，他会关闭所有能往喜悦的平安、安全道路，会打开邪道，会放下[引诱的]公兽，会放置[引诱的]母兽，比丘们！这样，大鹿群过些时候会来到不幸与厄运。比丘们！但，如果对大鹿群乐于利益、有益、离轭安稳的任何男子出现，他会打开所有能往喜悦的平安、安全道路，会关闭邪道，会除去[引诱的]公兽，会破坏[引诱的]母兽，比丘们！这样，大鹿群过些时候会来到成长、增长、扩展。
比丘们！我的这个譬喻是为了作义理的教授。这里，这个义理是：比丘们！『大低洼沼泽』，这是对于欲的同义语；比丘们！『大鹿群』，这是对于众生的同义语；比丘们！『乐于无利、不利、不离轭安稳的男子』，这是对于魔波旬的同义语；比丘们！『邪道』，这是对于八支邪道的同义语，即：邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定；比丘们！『[引诱的]公兽』，这是对于欢喜与贪的同义语；比丘们！『[引诱的]母兽』，这是对于无明的同义语；比丘们！『乐于利益、有益、离轭安稳的男子』，这是对于如来、阿罗汉、遍正觉者的同义语；比丘们！『能往喜悦的平安、安全道路』，这是对于八支圣道的同义语，即：正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
比丘们！像这样，能往喜悦的平安、安全道路已被我打开，邪道已被关闭， [引诱的]公兽已被除去，[引诱的]母兽已被破坏，比丘们！凡依怜愍对弟子有益的大师，出自怜愍所应作的，我已为你们做了。比丘们！有这些树下、这些空屋，比丘们！你们要修禅！不要放逸，不要以后变得后悔，这是我们对你们的教诫。”
这就是世尊所说，那些悦意的比丘欢喜世尊所说。
二种寻经第九终了。
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