这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己
佛家有云：众生皆苦，生命空幻无常。
人生在世，总是顺逆交替，没有人会事事如意。无论是顺境还是逆境，都是因果循环；无论善缘还是恶缘，都要处之泰然。
福报皆为自己所修，痛苦都是自己找的。没有无缘无故的好运，也没有天生的不幸，因缘因果、无常无我、自作自受。
在这世上，没有人会让你痛苦，除了你自己。你想不开、看不破、放不下，一切的痛苦都是自己在折磨自己。
“我”是一切痛苦的根源
佛经有云：天下之苦，莫过于有身。
人之所以痛苦，原因就是执着于外在的欲望。你越执着于什么，它就越折磨你。我们的执念是苦，是一切痛苦的根源。
从前有个年轻人，每天晚上都会做重复的噩梦，在梦中他总是看到一个黑房子。这个黑房子里关着很多人，人们哭嚎哀求，他很害怕，不敢靠近他们。
每当梦醒，年轻人就觉得胸口疼痛，日子久了白天总是无精打采。
后来，年轻人去找一位老禅师请求开解。禅师告诉他，若是再梦到黑房子，就帮他们把门打开，打开之后你就好了。
年轻人谢过禅师，就回家了。没几天，又做了这个噩梦。梦中，年轻人看到房子里有他爱而不得的姑娘、他嫉妒的朋友，还有欺负过他的邻居，看不起他的老师等等。他们哭天喊地，请求放他们出去。
年轻人心想，这都是曾经伤害过我的人，他们曾经让我痛苦，我不能放他们出来。就这样，这个黑房子一直没有打开。
半年之后，年轻人的身体每况愈下，呼吸不畅，他又来求见老禅师。老禅师告诉他，必须尽快打开黑房子，不然身体会越来越差。
最终，年轻人终于打开了黑房子，房子里的人一个个都走了出来，最后走出房子的，竟然是他自己。从此，他再也不做那个噩梦了，身体也逐渐恢复。
故事中的年轻人，又何尝不是我们自己呢？
凡有执念，必有痛苦。执着于爱而不得的人，执着于放不下的恨，到头来，受伤的还是自己。
佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执着于一念，必受困于一念；放下一念，便能心生自在。一切烦恼皆由心生，一切痛苦全是自找。
我们越是放不下，就越容易失去；越是在乎的，就越得不到。人生何必太过执着？问心无愧就足矣。
佛经有云：凡所执念，皆成束缚。
我，才是一切的根源，也是一切问题的答案。放下执念，放过自己，才能获得解脱！
有一种快乐，叫放过自己
佛经中讲：少欲无为，身心自在。
不去过多的追求，身心才会更加自在。人生最大的快乐，就是放过自己。
有一个中年人生意失败，负债累累。就在他感觉自己痛苦地快要撑不下去时，朋友介绍他来到一座寺庙，请求禅师指点。
禅师静静听完他的遭遇后，递给了他一张白纸：“你把这张纸举过头顶，跪在佛前，让佛听到你的诉求。”
中年人举着这张轻飘飘的白纸，起初不以为意。可时间越久，举着纸的手臂就越发吃力，就像举着成吨的巨石，很快就吃不消了......
禅师问他：“此刻感觉如何。”
中年人回答：“我太累了，这纸太重了，我的胳膊要痛死了！”
禅师笑了笑，说：“既然这么痛，为何不放下？即使是一张纸，若不愿放下，也能将人压垮。”
生活中的痛苦，就如举着的这一张纸。重量并没有发生变化，但长时间的执着，只会让痛苦愈演愈烈，濒于崩溃。
有一个关于“痛苦”的实验，要求大家将自己未来一周所有的“痛苦”都投放到“痛苦箱”，等一个月后，再打开。
结果发现，所有人以为的痛苦，九成都没有发生。
可见，万法从心而生，你的心境，就是你的处境。
和自己较劲，就是在折磨自己。放过自己，才能释怀；释怀过后，痛苦才会烟消云散。
《菜根谭》中说：“执着是苦海，解脱是仙乡。”
心中有苦，则念念是苦，处处痛苦；心中有花，才能满目皆花，感受幸福。
“三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。”
过去既然已经无法改变，不如释怀；人生既然已经无法遂愿，那便放过自己
佛家有云：众生皆苦，生命空幻无常。
人生在世，总是顺逆交替，没有人会事事如意。无论是顺境还是逆境，都是因果循环；无论善缘还是恶缘，都要处之泰然。
福报皆为自己所修，痛苦都是自己找的。没有无缘无故的好运，也没有天生的不幸，因缘因果、无常无我、自作自受。
在这世上，没有人会让你痛苦，除了你自己。你想不开、看不破、放不下，一切的痛苦都是自己在折磨自己。
“我”是一切痛苦的根源
佛经有云：天下之苦，莫过于有身。
人之所以痛苦，原因就是执着于外在的欲望。你越执着于什么，它就越折磨你。我们的执念是苦，是一切痛苦的根源。
从前有个年轻人，每天晚上都会做重复的噩梦，在梦中他总是看到一个黑房子。这个黑房子里关着很多人，人们哭嚎哀求，他很害怕，不敢靠近他们。
每当梦醒，年轻人就觉得胸口疼痛，日子久了白天总是无精打采。
后来，年轻人去找一位老禅师请求开解。禅师告诉他，若是再梦到黑房子，就帮他们把门打开，打开之后你就好了。
年轻人谢过禅师，就回家了。没几天，又做了这个噩梦。梦中，年轻人看到房子里有他爱而不得的姑娘、他嫉妒的朋友，还有欺负过他的邻居，看不起他的老师等等。他们哭天喊地，请求放他们出去。
年轻人心想，这都是曾经伤害过我的人，他们曾经让我痛苦，我不能放他们出来。就这样，这个黑房子一直没有打开。
半年之后，年轻人的身体每况愈下，呼吸不畅，他又来求见老禅师。老禅师告诉他，必须尽快打开黑房子，不然身体会越来越差。
最终，年轻人终于打开了黑房子，房子里的人一个个都走了出来，最后走出房子的，竟然是他自己。从此，他再也不做那个噩梦了，身体也逐渐恢复。
故事中的年轻人，又何尝不是我们自己呢？
凡有执念，必有痛苦。执着于爱而不得的人，执着于放不下的恨，到头来，受伤的还是自己。
佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。执着于一念，必受困于一念；放下一念，便能心生自在。一切烦恼皆由心生，一切痛苦全是自找。
我们越是放不下，就越容易失去；越是在乎的，就越得不到。人生何必太过执着？问心无愧就足矣。
佛经有云：凡所执念，皆成束缚。
我，才是一切的根源，也是一切问题的答案。放下执念，放过自己，才能获得解脱！
有一种快乐，叫放过自己
佛经中讲：少欲无为，身心自在。
不去过多的追求，身心才会更加自在。人生最大的快乐，就是放过自己。
有一个中年人生意失败，负债累累。就在他感觉自己痛苦地快要撑不下去时，朋友介绍他来到一座寺庙，请求禅师指点。
禅师静静听完他的遭遇后，递给了他一张白纸：“你把这张纸举过头顶，跪在佛前，让佛听到你的诉求。”
中年人举着这张轻飘飘的白纸，起初不以为意。可时间越久，举着纸的手臂就越发吃力，就像举着成吨的巨石，很快就吃不消了......
禅师问他：“此刻感觉如何。”
中年人回答：“我太累了，这纸太重了，我的胳膊要痛死了！”
禅师笑了笑，说：“既然这么痛，为何不放下？即使是一张纸，若不愿放下，也能将人压垮。”
生活中的痛苦，就如举着的这一张纸。重量并没有发生变化，但长时间的执着，只会让痛苦愈演愈烈，濒于崩溃。
有一个关于“痛苦”的实验，要求大家将自己未来一周所有的“痛苦”都投放到“痛苦箱”，等一个月后，再打开。
结果发现，所有人以为的痛苦，九成都没有发生。
可见，万法从心而生，你的心境，就是你的处境。
和自己较劲，就是在折磨自己。放过自己，才能释怀；释怀过后，痛苦才会烟消云散。
《菜根谭》中说：“执着是苦海，解脱是仙乡。”
心中有苦，则念念是苦，处处痛苦；心中有花，才能满目皆花，感受幸福。
“三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。”
过去既然已经无法改变，不如释怀；人生既然已经无法遂愿，那便放过自己
今日晨读：
惊人的三大社交定律
.
1、仙人掌定律
心理学上有一个“仙人掌定律”。大意是：人们之所以把仙人掌赶到沙漠中，是因为它浑身是刺，所以被疏离，最后只好躲到沙漠中“孤芳自赏”。
古人云，不懂变通者，必将毁于执。
做人虽要棱角分明，但也应懂得变通。
很多人认为做人要直接，说话不中听也是出于好意，于是就口无遮拦。但为人处世，有时需要适当地修饰自己的言语，才能积攒更多的好人缘。
性格直爽并不是错，但如果在人际交往中不懂得变通，直爽就会变成针刺，谁靠近你就会伤了谁。长此以往刺会越攒越多，最后变成被人嫌弃的“仙人掌”。
软化你身上坚硬的刺，让你的语言听起来悦耳，慢慢地你会在社交场上扎根。懂得变通，是一种智慧，更是一种处世良方。
2、麻烦定律
人生一半的麻烦，都是由于答应得太快，拒绝得太慢造成的。在人际交往中，做一个好说话的老好人，往往并不能给你赚来社交上的便利，反而会带来诸多麻烦。
白岩松曾说：为什么别人越来越不把你当一回事，因为你太好说话，什么事情，一找你就答应，什么东西，一要你就给。
从不拒绝，或答应得太快，都是成年人世界里社交的禁忌。有时候，懂得拒绝是人际交往中的必修课。学会说“不”，可以解决80%的烦恼。
千万不要小看一个懂得拒绝的人，这并不代表自私，而是走向成熟的标志。
3、偏见定律
人的偏见，就是心底的一座大山。人与人交往过程中，多多少少都带有一层“滤镜”。但有些“滤镜”却让人心生不悦，产生嫌隙，我们称之为偏见。
偏见源于“无知”，当我们遇到一个不熟悉的人或事物时，我们首先要做的不是评判，而是了解。
当你深入了解之后，你会发现很多事情并不是你自己想象中的那样。因此人际交往中，撕掉偏见的外膜，才能看到更好的世界。
哲学家普罗泰戈拉说过：人是万物的尺度。
世上凡是存在着的事物都有一定的尺度，当然社交也不例外。
以上3条人际交往定律，提醒我们在人际交往时，不能想当然，需要认清人性的同时又不被人性的弱点所累。
共勉
惊人的三大社交定律
.
1、仙人掌定律
心理学上有一个“仙人掌定律”。大意是：人们之所以把仙人掌赶到沙漠中，是因为它浑身是刺，所以被疏离，最后只好躲到沙漠中“孤芳自赏”。
古人云，不懂变通者，必将毁于执。
做人虽要棱角分明，但也应懂得变通。
很多人认为做人要直接，说话不中听也是出于好意，于是就口无遮拦。但为人处世，有时需要适当地修饰自己的言语，才能积攒更多的好人缘。
性格直爽并不是错，但如果在人际交往中不懂得变通，直爽就会变成针刺，谁靠近你就会伤了谁。长此以往刺会越攒越多，最后变成被人嫌弃的“仙人掌”。
软化你身上坚硬的刺，让你的语言听起来悦耳，慢慢地你会在社交场上扎根。懂得变通，是一种智慧，更是一种处世良方。
2、麻烦定律
人生一半的麻烦，都是由于答应得太快，拒绝得太慢造成的。在人际交往中，做一个好说话的老好人，往往并不能给你赚来社交上的便利，反而会带来诸多麻烦。
白岩松曾说：为什么别人越来越不把你当一回事，因为你太好说话，什么事情，一找你就答应，什么东西，一要你就给。
从不拒绝，或答应得太快，都是成年人世界里社交的禁忌。有时候，懂得拒绝是人际交往中的必修课。学会说“不”，可以解决80%的烦恼。
千万不要小看一个懂得拒绝的人，这并不代表自私，而是走向成熟的标志。
3、偏见定律
人的偏见，就是心底的一座大山。人与人交往过程中，多多少少都带有一层“滤镜”。但有些“滤镜”却让人心生不悦，产生嫌隙，我们称之为偏见。
偏见源于“无知”，当我们遇到一个不熟悉的人或事物时，我们首先要做的不是评判，而是了解。
当你深入了解之后，你会发现很多事情并不是你自己想象中的那样。因此人际交往中，撕掉偏见的外膜，才能看到更好的世界。
哲学家普罗泰戈拉说过：人是万物的尺度。
世上凡是存在着的事物都有一定的尺度，当然社交也不例外。
以上3条人际交往定律，提醒我们在人际交往时，不能想当然，需要认清人性的同时又不被人性的弱点所累。
共勉
#第三届山西艺术节（云上艺术节）##一剧一评##右玉#
用“小老杨”诠释右玉精神——观话剧《右玉》作者 龚晋文
当时间跨入七十年前，新中国成立之初，第一任右玉县委书记张荣怀、县长江永济，响亮地提出了“右玉要想富，就得风沙住；要想风沙住，就得多栽树；要想家家富，每人十棵树。”并在任期内多次组织了全县境内的爱国造林竞赛运动，拉开了改善右玉生态、绿化右玉大地、逐梦右玉富裕的建设序幕。话剧《右玉》，就是反映的这一时期广大人民群众，在县委书记唐汉元、县长黎润杉、黄沙洼村党支部书记赵柱子带领下，以极其顽强的精神，与大自然恶劣环境斗争，战胜大黄风，反复试验，植树成林的不平凡事迹。
该剧编剧手法与导演所做的二度创作可谓别出心裁。
第一，全剧的语言，围绕主题思想，编写得非常有力量，有击扣心门、振聋发聩的作用。如县委书记唐汉元面对女儿唐莉思想波动，不愿意在右玉生活而无理哭闹时，他大声说：“我来了右玉，我就是右玉人”“我不图谁能感激我，我也不图谁能记得我，我甚也不图。”又如老百姓问县委书记唐汉元：“谁救我们？”县委书记答：“是你们自己啊！”又如大伙儿轮番说：“哪怕一年只能种活几棵树，这风沙也能少一点。”“哪怕是只种活几棵，也算为子孙留下些东西。”“只要一直种下去，总有一代右玉人能过上好日子。”“只要右玉人的血脉不断，就要把右玉的树种下去。”并说：“树活下来了，我们就活下来了。
第二，情节新颖生动，人与“小老杨”一起成长，是《右玉》所要表达的故事主线之一。它集中反映在黄沙洼的村民们由起初的不愿意植树、没信心植树，到不植树活不好、不植树没有出路的思想转变过程中；反映在县委书记的女儿唐莉闹情绪，不愿意留在右玉，最后认识到“不是树让人活下去，而是人的生命让树有了生命”，并吸引自己的未婚夫林致远从城市也来到黄沙洼做林业技术员的思想转变过程中。
第三，舞台设置简约，仅有一个圆形沙盘。沙盘靠近天幕处的地方，种着一棵歪歪扭扭的“小老杨”。有时候，随着剧情演进，沙盘会转动。平面转，斜体转，并铺排出明场、暗场以及主演、配演和群演舞台造型。加之，多数人灰头土脸的化妆，用近似树皮材质及颜色制作的戏服，整个呈现出的是右玉人生活在“一年一场风，从春刮到冬；白天点油灯，黑夜土埋门”的恶劣环境之中。
第四，全剧从主演到配演再到群演，无一例外地用地方口音塑造人物形象，表达故事情节。“闹不成”“说甚了”“努力上一下（读音‘哈’）”“干甚去了”等方言口语的反复出现，给观者带来的是对故事内容的认同感和故事人物的亲切感。尤其是大伙儿称呼县长黎润杉为黎老汉，让观者看到了当年党群关系、干群关系融为一体的鱼水之情。
此外，右玉道情音乐和山曲、小调在《右玉》中的适时插入，既烘托了演出气氛，突出了故事发生地的地域特色，也对人物性格的挖掘起到了辅助作用，同时也让《右玉》的无场次演绎更加地贴切自然。如开始唱起的“一阵风（来）一阵沙，黄沙洼里是我家。谷雨无云下不了种，遍地黄丘瞭不见一朵花。”还有全剧结束时唱起的“一年一场大风刮，刮开了漫山遍野万朵花。塞上边关今犹在，古往今来是谁改变了咱。”这些编排与设计，都是《右玉》创作上的点睛之笔。
以上精妙的构思与动情的演绎，使全剧不仅故事画面感特别强，而且高潮迭起，泪点很多。如赵柱子本来是参军复员回来，跟随县委书记唐汉元的机关干部，但是，为了改造家乡的穷苦面貌，放弃在县城的工作岗位，主动请缨，担任了黄沙洼村的党支部书记。他爱黄沙洼的姑娘春花，春花也爱赵柱子。就在两人盼望着把树种活的那一天便可以结婚的那段日子里，赵柱子在去上游找水源的返回途中，不幸被大黄风掩埋在了黄沙之中。随后，舞台上出现赵柱子的幻影，“春花，对不起，把你一个人扔下，我就这么走啦！”春花眼含思念的泪水，却安慰道：“柱子哥，你说啥呢！只要树活着，你就活着；树，我一个人种，我要把一棵树种成一片林！”赵柱子深情地回答：“春花，我会永远在黄沙洼守着你！”
一场刮了“九天九夜的大黄风，把我们种下的六万亩树苗糟蹋的就剩下百十来棵啦！”但这并没有击倒顽强的右玉人，而是家家户户用双手捧出了存着的微量饮用水，并诚恳地向县委书记唐汉元说：“少这一口水，我们死不了；可多这一口水，树兴许就能活！”“只要树活得好，咱右玉人才能活得更好！”特别是当舞台上的右玉人群体喊出“只要种活一棵，就不愁十棵，一百棵，一千棵，一万棵……”的时候，观者的心便会不由得跟着震颤。当老书记唐汉元走出来念到“这浇下去的不是水，而是右玉人的心血。右玉的树不好种，种了死，死了种，种了再死，死了再种。现在右玉满眼绿色的每一个树坑里，都平均种下过十四棵树。为了这片绿色，为了这份希望，一代代右玉人顽强地植树造林，这一种就是七十多年……”时，立即让观者会想到右玉人在半个多世纪里“我们从不放弃我们的家，我们从不认输”的坚定信念。
如今的右玉，俨然已经是满目葱郁，青山绿水，步入小康社会了。放大全剧，这正是中华儿女百年艰苦奋斗的一个缩影。同时，也深刻地用“小老杨”诠释了迎难而上、艰苦奋斗，久久为功、利在长远的右玉精神。
用“小老杨”诠释右玉精神——观话剧《右玉》作者 龚晋文
当时间跨入七十年前，新中国成立之初，第一任右玉县委书记张荣怀、县长江永济，响亮地提出了“右玉要想富，就得风沙住；要想风沙住，就得多栽树；要想家家富，每人十棵树。”并在任期内多次组织了全县境内的爱国造林竞赛运动，拉开了改善右玉生态、绿化右玉大地、逐梦右玉富裕的建设序幕。话剧《右玉》，就是反映的这一时期广大人民群众，在县委书记唐汉元、县长黎润杉、黄沙洼村党支部书记赵柱子带领下，以极其顽强的精神，与大自然恶劣环境斗争，战胜大黄风，反复试验，植树成林的不平凡事迹。
该剧编剧手法与导演所做的二度创作可谓别出心裁。
第一，全剧的语言，围绕主题思想，编写得非常有力量，有击扣心门、振聋发聩的作用。如县委书记唐汉元面对女儿唐莉思想波动，不愿意在右玉生活而无理哭闹时，他大声说：“我来了右玉，我就是右玉人”“我不图谁能感激我，我也不图谁能记得我，我甚也不图。”又如老百姓问县委书记唐汉元：“谁救我们？”县委书记答：“是你们自己啊！”又如大伙儿轮番说：“哪怕一年只能种活几棵树，这风沙也能少一点。”“哪怕是只种活几棵，也算为子孙留下些东西。”“只要一直种下去，总有一代右玉人能过上好日子。”“只要右玉人的血脉不断，就要把右玉的树种下去。”并说：“树活下来了，我们就活下来了。
第二，情节新颖生动，人与“小老杨”一起成长，是《右玉》所要表达的故事主线之一。它集中反映在黄沙洼的村民们由起初的不愿意植树、没信心植树，到不植树活不好、不植树没有出路的思想转变过程中；反映在县委书记的女儿唐莉闹情绪，不愿意留在右玉，最后认识到“不是树让人活下去，而是人的生命让树有了生命”，并吸引自己的未婚夫林致远从城市也来到黄沙洼做林业技术员的思想转变过程中。
第三，舞台设置简约，仅有一个圆形沙盘。沙盘靠近天幕处的地方，种着一棵歪歪扭扭的“小老杨”。有时候，随着剧情演进，沙盘会转动。平面转，斜体转，并铺排出明场、暗场以及主演、配演和群演舞台造型。加之，多数人灰头土脸的化妆，用近似树皮材质及颜色制作的戏服，整个呈现出的是右玉人生活在“一年一场风，从春刮到冬；白天点油灯，黑夜土埋门”的恶劣环境之中。
第四，全剧从主演到配演再到群演，无一例外地用地方口音塑造人物形象，表达故事情节。“闹不成”“说甚了”“努力上一下（读音‘哈’）”“干甚去了”等方言口语的反复出现，给观者带来的是对故事内容的认同感和故事人物的亲切感。尤其是大伙儿称呼县长黎润杉为黎老汉，让观者看到了当年党群关系、干群关系融为一体的鱼水之情。
此外，右玉道情音乐和山曲、小调在《右玉》中的适时插入，既烘托了演出气氛，突出了故事发生地的地域特色，也对人物性格的挖掘起到了辅助作用，同时也让《右玉》的无场次演绎更加地贴切自然。如开始唱起的“一阵风（来）一阵沙，黄沙洼里是我家。谷雨无云下不了种，遍地黄丘瞭不见一朵花。”还有全剧结束时唱起的“一年一场大风刮，刮开了漫山遍野万朵花。塞上边关今犹在，古往今来是谁改变了咱。”这些编排与设计，都是《右玉》创作上的点睛之笔。
以上精妙的构思与动情的演绎，使全剧不仅故事画面感特别强，而且高潮迭起，泪点很多。如赵柱子本来是参军复员回来，跟随县委书记唐汉元的机关干部，但是，为了改造家乡的穷苦面貌，放弃在县城的工作岗位，主动请缨，担任了黄沙洼村的党支部书记。他爱黄沙洼的姑娘春花，春花也爱赵柱子。就在两人盼望着把树种活的那一天便可以结婚的那段日子里，赵柱子在去上游找水源的返回途中，不幸被大黄风掩埋在了黄沙之中。随后，舞台上出现赵柱子的幻影，“春花，对不起，把你一个人扔下，我就这么走啦！”春花眼含思念的泪水，却安慰道：“柱子哥，你说啥呢！只要树活着，你就活着；树，我一个人种，我要把一棵树种成一片林！”赵柱子深情地回答：“春花，我会永远在黄沙洼守着你！”
一场刮了“九天九夜的大黄风，把我们种下的六万亩树苗糟蹋的就剩下百十来棵啦！”但这并没有击倒顽强的右玉人，而是家家户户用双手捧出了存着的微量饮用水，并诚恳地向县委书记唐汉元说：“少这一口水，我们死不了；可多这一口水，树兴许就能活！”“只要树活得好，咱右玉人才能活得更好！”特别是当舞台上的右玉人群体喊出“只要种活一棵，就不愁十棵，一百棵，一千棵，一万棵……”的时候，观者的心便会不由得跟着震颤。当老书记唐汉元走出来念到“这浇下去的不是水，而是右玉人的心血。右玉的树不好种，种了死，死了种，种了再死，死了再种。现在右玉满眼绿色的每一个树坑里，都平均种下过十四棵树。为了这片绿色，为了这份希望，一代代右玉人顽强地植树造林，这一种就是七十多年……”时，立即让观者会想到右玉人在半个多世纪里“我们从不放弃我们的家，我们从不认输”的坚定信念。
如今的右玉，俨然已经是满目葱郁，青山绿水，步入小康社会了。放大全剧，这正是中华儿女百年艰苦奋斗的一个缩影。同时，也深刻地用“小老杨”诠释了迎难而上、艰苦奋斗，久久为功、利在长远的右玉精神。
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