文化人就是文化人,看看王朔、金庸和二月河,不服不行。
王朔:“这些年来,四大天王,成龙电影,琼瑶电视剧和金庸小说,可说是四大俗。”
王朔认为:金庸的价值观有问题,想当然地给暴行戴上正义的帽子,为了正义哪怕血流成河。王朔:“扯淡就是扯淡,非要扯出个大原则,最恶心。”金庸不高明地虚构了一群中国人的形象,给了世界一个很大的误会。
金庸在《文汇报》上回应:面对王朔的猛烈攻击,我必须“八风不动”。八风是佛教的说法,即利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四件顺事四件逆事,不管是赞美还是毁谤,都要保持不为所动的修养。
二月河:细看王朔之咬金庸,静如处子,出若脱兔,无故加之,猝然临之,又快又狠叼起一口,血淋淋的一冲而去,再将目光恶狠狠转向他人-这看上去真恶。
王朔:“这些年来,四大天王,成龙电影,琼瑶电视剧和金庸小说,可说是四大俗。”
王朔认为:金庸的价值观有问题,想当然地给暴行戴上正义的帽子,为了正义哪怕血流成河。王朔:“扯淡就是扯淡,非要扯出个大原则,最恶心。”金庸不高明地虚构了一群中国人的形象,给了世界一个很大的误会。
金庸在《文汇报》上回应:面对王朔的猛烈攻击,我必须“八风不动”。八风是佛教的说法,即利,衰,毁,誉,称,讥,苦,乐,四件顺事四件逆事,不管是赞美还是毁谤,都要保持不为所动的修养。
二月河:细看王朔之咬金庸,静如处子,出若脱兔,无故加之,猝然临之,又快又狠叼起一口,血淋淋的一冲而去,再将目光恶狠狠转向他人-这看上去真恶。
【鲲鹏量化公社 9月22日早课时间:恐惧和贪婪是扭曲的预期】
大家早上好!
今天的早课时间,我们的主题是恐惧和贪婪是扭曲的预期。
贯穿人一生的喜怒哀乐等情绪体验,是丰富人类生命的固有的情感体验,也是人内在心理的一种外在表现形式。
但是,通常能够影响我你们的行为的主要是情绪是恐惧和贪婪。
人类情绪有多种多样,简单的区分有积极防御情绪和消极的情绪。恐惧和贪婪属于积极的防御情绪。
换句话说恐惧和贪婪是人类最为高级动物最优秀的品质。
因为有恐惧,才能感知危机。因为有贪婪,抽能有抓住机遇改变的勇气。
恐惧让人类的规避了各种风险而得以繁衍生息。贪婪则推动了人类物质文明的进步和飞跃。
假设人类失去了恐惧的心理情绪体验,我们可能面对洪水,滚石,车水马龙视死如归,最终的结局可能就是人类这个物种的毁灭。
同样的道理,我们要是缺乏贪婪的欲望,大家都躺平了,我们大概还处于旧石器时代。不可能拥有今天的物质文明。
回到期货和股票交易这个话题上来,恐惧和贪婪恰恰是我们投资行为的保护神和勇于进取的源动力。
所以,我们没有必要对恐惧和贪婪表现的厌恶和反感,而是对这种心理情绪的体验加以积极引导和转化,那就会成为我们在风险投资市场上的一种能力。
我们常说该恐惧的时候一定要恐惧,改贪婪的时候一定要贪婪。
那这个“该”的标准是什么?
这就牵扯到情绪量化的问题,对于情绪改于不该有一个明显的量化标准,才会不至于陷入情绪的自我困扰,将不利转化为有利。
从心理学角度上来看,改于不该取决于群体和个体的不同反应,心理学有个群体效应的说法,或者说羊群效应,一旦群体之间有了共同的心理体验,恐惧或者贪婪,那就是不该。这是一个简单的区分,缺乏量化标准的界定,实践过程中难免因为概念宽泛而无所适从。所以,我们必须要有一个数字化图形化的数字工具,来明确该与不该。
这就要讲到红点点绿点点的顶底信号,通常观察我们就会发现,等红点点打穿底部三条警戒线,这个时候群体恐惧非常显著,而在群体恐惧的作用下,大家可能会选择割肉离场,换句话说行为上没有割肉离场的实践,都谈不上群体恐惧的极限。情绪的极限就是行为,所以,没有行为上的支持,谈不上情绪的极端。
所以说,所有技术分析工具的原理和功能只有两个,那就是发现和顺应资金的流动规律。挖掘情绪的极限。资金规律和群体情绪极限是所有工具的最终的核心的追求。只要能发现群体情绪极端和资金的流动规律,那你就能发现市场价格的真相。
群体情绪无论恐惧还是他贪婪,永远都是错误的,背离了资金的流动规律。
当红点点在顶部的时候,尤其是大周期的,获利比率大于95%的时候,飓风红线在50以上的时候,等等等等,往往和大家群情激奋做多的情绪遥相呼应,这个时候不应该发生的是贪婪,而应该是恐惧。
相反等绿点点底部的时候,尤其是大周期的信号,获利比率小于3%的时候,飓风红线低于-50的时候,等等等等,往往和大家做空的行为遥相呼应,这个时候对多头而言最不应该发生的就是恐惧,而应该是贪婪。相反对空头而言贪婪就是最后的狂欢。
信号的意义在哪儿呢?信号的意义就是调整你的情绪的方向,比如顶部红点点就告诉你做多的该恐惧了,而不是贪婪。告诉做空的,该贪婪了,而不是恐惧。
实践过程中,我们通常是这样定义这个标准的,大家注意:当底部红点点+空头群情情绪激愤+不顾一切的杀跌=抄底。当顶部绿点点+多头群体情绪积分+不顾一切追涨=逃顶。
这个定义在具体实践过程中,往往和我们的情绪是相反的,这就是我们通常所说的逆情绪。因为我们也是大众的一份子,我们的情绪体验就是大众,大众的心理情绪体验就是我们的,没有人能随时随地超越大众,更不可能轻而易举地超越自我。所以,交易是一辈子的修炼。
由于时间的关系,今天就讲到这儿,就投资心理学的话题,要展开来讲的话,每天讲一个小时最少也需要一年时间,所以,我们只能简单的就一些重要的概念加以阐述,让大家对情绪有个正确的认识,又能指导正确的方向,这就足够了。所以,投资不容易,没有我们想象的那么简单,要学会很难,要赚钱很容易。这个市场两种人能赚钱,一种是精通,一种是不懂。因为要学会除过投资心理学,还有投资经济学,投资哲学等等概念性内容都很庞大。
所以,我就选择一些重点的能过够刀下见菜的具有行为指导意义和价值的内容讲一讲,其目的是指导大家用好咱们的红点点工具,赚钱才是硬道理!
谢谢大家!马上就要开盘了,大家找村长看信号!
大家早上好!
今天的早课时间,我们的主题是恐惧和贪婪是扭曲的预期。
贯穿人一生的喜怒哀乐等情绪体验,是丰富人类生命的固有的情感体验,也是人内在心理的一种外在表现形式。
但是,通常能够影响我你们的行为的主要是情绪是恐惧和贪婪。
人类情绪有多种多样,简单的区分有积极防御情绪和消极的情绪。恐惧和贪婪属于积极的防御情绪。
换句话说恐惧和贪婪是人类最为高级动物最优秀的品质。
因为有恐惧,才能感知危机。因为有贪婪,抽能有抓住机遇改变的勇气。
恐惧让人类的规避了各种风险而得以繁衍生息。贪婪则推动了人类物质文明的进步和飞跃。
假设人类失去了恐惧的心理情绪体验,我们可能面对洪水,滚石,车水马龙视死如归,最终的结局可能就是人类这个物种的毁灭。
同样的道理,我们要是缺乏贪婪的欲望,大家都躺平了,我们大概还处于旧石器时代。不可能拥有今天的物质文明。
回到期货和股票交易这个话题上来,恐惧和贪婪恰恰是我们投资行为的保护神和勇于进取的源动力。
所以,我们没有必要对恐惧和贪婪表现的厌恶和反感,而是对这种心理情绪的体验加以积极引导和转化,那就会成为我们在风险投资市场上的一种能力。
我们常说该恐惧的时候一定要恐惧,改贪婪的时候一定要贪婪。
那这个“该”的标准是什么?
这就牵扯到情绪量化的问题,对于情绪改于不该有一个明显的量化标准,才会不至于陷入情绪的自我困扰,将不利转化为有利。
从心理学角度上来看,改于不该取决于群体和个体的不同反应,心理学有个群体效应的说法,或者说羊群效应,一旦群体之间有了共同的心理体验,恐惧或者贪婪,那就是不该。这是一个简单的区分,缺乏量化标准的界定,实践过程中难免因为概念宽泛而无所适从。所以,我们必须要有一个数字化图形化的数字工具,来明确该与不该。
这就要讲到红点点绿点点的顶底信号,通常观察我们就会发现,等红点点打穿底部三条警戒线,这个时候群体恐惧非常显著,而在群体恐惧的作用下,大家可能会选择割肉离场,换句话说行为上没有割肉离场的实践,都谈不上群体恐惧的极限。情绪的极限就是行为,所以,没有行为上的支持,谈不上情绪的极端。
所以说,所有技术分析工具的原理和功能只有两个,那就是发现和顺应资金的流动规律。挖掘情绪的极限。资金规律和群体情绪极限是所有工具的最终的核心的追求。只要能发现群体情绪极端和资金的流动规律,那你就能发现市场价格的真相。
群体情绪无论恐惧还是他贪婪,永远都是错误的,背离了资金的流动规律。
当红点点在顶部的时候,尤其是大周期的,获利比率大于95%的时候,飓风红线在50以上的时候,等等等等,往往和大家群情激奋做多的情绪遥相呼应,这个时候不应该发生的是贪婪,而应该是恐惧。
相反等绿点点底部的时候,尤其是大周期的信号,获利比率小于3%的时候,飓风红线低于-50的时候,等等等等,往往和大家做空的行为遥相呼应,这个时候对多头而言最不应该发生的就是恐惧,而应该是贪婪。相反对空头而言贪婪就是最后的狂欢。
信号的意义在哪儿呢?信号的意义就是调整你的情绪的方向,比如顶部红点点就告诉你做多的该恐惧了,而不是贪婪。告诉做空的,该贪婪了,而不是恐惧。
实践过程中,我们通常是这样定义这个标准的,大家注意:当底部红点点+空头群情情绪激愤+不顾一切的杀跌=抄底。当顶部绿点点+多头群体情绪积分+不顾一切追涨=逃顶。
这个定义在具体实践过程中,往往和我们的情绪是相反的,这就是我们通常所说的逆情绪。因为我们也是大众的一份子,我们的情绪体验就是大众,大众的心理情绪体验就是我们的,没有人能随时随地超越大众,更不可能轻而易举地超越自我。所以,交易是一辈子的修炼。
由于时间的关系,今天就讲到这儿,就投资心理学的话题,要展开来讲的话,每天讲一个小时最少也需要一年时间,所以,我们只能简单的就一些重要的概念加以阐述,让大家对情绪有个正确的认识,又能指导正确的方向,这就足够了。所以,投资不容易,没有我们想象的那么简单,要学会很难,要赚钱很容易。这个市场两种人能赚钱,一种是精通,一种是不懂。因为要学会除过投资心理学,还有投资经济学,投资哲学等等概念性内容都很庞大。
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“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。”两个人交往首先要相互了解对方,然而,最重要的是要先了解自己,了解自己也不是一蹴而就的。
在求学阶段,专注于学业和道业,提升自己的道德学问,我们才能学会了解自己,明白自己的本分在哪里,也才会懂得如何去择偶。
俗话说“龙交龙,凤交凤”,我们在还没有选择的智慧时,就急着乱抓一把,往往是竹篮打水一场空。
人生首先要建立理智的价值观,谈感情才可以利益自己,也能利益别人。
一加一等于几?这个问题相信很多人都被问到过,它没有标准答案。可以是一加一等于零,小于零,也可以是一加一等于一,大于一,或者一加一大于二,又或者无限大。
因此,两个人的能量如何融合为更大、更高,两个人如何把一个家庭的力量作用于家人、作用于身边人,决定着这个问题的答案。
现在在学生时代谈恋爱是很普遍的现象,然而此时我们的人生观、价值观都还没有建立稳定,择偶观同样也不成熟,两个人的金钱、精力、时间都会在无意义的交往中被消耗、被浪费。
新闻报导过一个现象,每年情人节各大餐厅,情人餐的价码高到不可思议,从一餐二百九九元,到两千九百九十九元,甚至一、两万,而如此昂贵的情人餐,消费者绝大部分却是在校学生。
我们仔细想想,如果男女朋友带我们去吃情人餐,花的钱是他父母的血汗钱,我们可不可以和他携手走入婚姻?
对方有没有时时为他的家人着想,在消耗金钱的过程中,他能不能想到父母的付出?
如果他花父母的钱无动于衷,我们就要有所警觉。此时,我们若认为只要对方对我一个人好就足够了,那是欲令智昏。
如果我们欣赏、赞叹同学,令他受到鼓舞,他会不断地提升自我,甚至带领同学们一起去图书馆,或者组建读书会。
同学之间互相扶持、互相成就,这样的感情,一加一就能大于二甚至无穷大。
如果仅是因为一时心动,两人陷在情欲中,金钱、时间都耗费了,学业也无法成就,当一加一等于零甚至小于零,这样的感情是很可惜的。
若真正欣赏对方,真正为对方考虑,就能够明白自己当学生的本分,一起好好读书当为首要之务。
人生不能只看到眼前、当下,也要看到未来,同时能成就别人的未来,有这样的视野,两个人在一起才能圆满。
《论语》说:“孝悌也者,其为仁之本与。”
什么样的人才是有真情真意的人?必然是有孝心的人,孝心是仁爱心的根本,所以一个人会不会爱人,首先看他是否孝顺。
他连父母都不爱,怎么能去爱别人?“夫知为人子者,然后可以为人父。”
一个人对父母没有道义、恩义,对别人更不可能做到,他的心性我们要看清楚。
“以利交者,利尽而交疏;以势交者,势倾而交绝;以色交者,花落而爱渝;以道交者,天荒而地老。”
我们对待婚姻的观念要是没有摆正,只是建立在利益、相貌这些基础上,必然要吃苦。
我们要遵循孔子的教诲:“君子喻于义,小人喻于利”,用道义、恩义去跟别人交往,才能走上正确的道路。
今天我们通过外貌去吸引对方,改天对方同样会因外貌的原因而离开。
当男子单纯因为我们的容貌走入婚姻,他这样的深度是无法撑起一个家庭的幸福,看人要看心地,而我们刻意用美貌去吸引对方,得到的心就是欲望的心。
当我们呈现出一种内敛端庄的形态,反而能赢得对方的尊重。
整理自蔡老师《如何建立和谐尊重的两性关系》
在求学阶段,专注于学业和道业,提升自己的道德学问,我们才能学会了解自己,明白自己的本分在哪里,也才会懂得如何去择偶。
俗话说“龙交龙,凤交凤”,我们在还没有选择的智慧时,就急着乱抓一把,往往是竹篮打水一场空。
人生首先要建立理智的价值观,谈感情才可以利益自己,也能利益别人。
一加一等于几?这个问题相信很多人都被问到过,它没有标准答案。可以是一加一等于零,小于零,也可以是一加一等于一,大于一,或者一加一大于二,又或者无限大。
因此,两个人的能量如何融合为更大、更高,两个人如何把一个家庭的力量作用于家人、作用于身边人,决定着这个问题的答案。
现在在学生时代谈恋爱是很普遍的现象,然而此时我们的人生观、价值观都还没有建立稳定,择偶观同样也不成熟,两个人的金钱、精力、时间都会在无意义的交往中被消耗、被浪费。
新闻报导过一个现象,每年情人节各大餐厅,情人餐的价码高到不可思议,从一餐二百九九元,到两千九百九十九元,甚至一、两万,而如此昂贵的情人餐,消费者绝大部分却是在校学生。
我们仔细想想,如果男女朋友带我们去吃情人餐,花的钱是他父母的血汗钱,我们可不可以和他携手走入婚姻?
对方有没有时时为他的家人着想,在消耗金钱的过程中,他能不能想到父母的付出?
如果他花父母的钱无动于衷,我们就要有所警觉。此时,我们若认为只要对方对我一个人好就足够了,那是欲令智昏。
如果我们欣赏、赞叹同学,令他受到鼓舞,他会不断地提升自我,甚至带领同学们一起去图书馆,或者组建读书会。
同学之间互相扶持、互相成就,这样的感情,一加一就能大于二甚至无穷大。
如果仅是因为一时心动,两人陷在情欲中,金钱、时间都耗费了,学业也无法成就,当一加一等于零甚至小于零,这样的感情是很可惜的。
若真正欣赏对方,真正为对方考虑,就能够明白自己当学生的本分,一起好好读书当为首要之务。
人生不能只看到眼前、当下,也要看到未来,同时能成就别人的未来,有这样的视野,两个人在一起才能圆满。
《论语》说:“孝悌也者,其为仁之本与。”
什么样的人才是有真情真意的人?必然是有孝心的人,孝心是仁爱心的根本,所以一个人会不会爱人,首先看他是否孝顺。
他连父母都不爱,怎么能去爱别人?“夫知为人子者,然后可以为人父。”
一个人对父母没有道义、恩义,对别人更不可能做到,他的心性我们要看清楚。
“以利交者,利尽而交疏;以势交者,势倾而交绝;以色交者,花落而爱渝;以道交者,天荒而地老。”
我们对待婚姻的观念要是没有摆正,只是建立在利益、相貌这些基础上,必然要吃苦。
我们要遵循孔子的教诲:“君子喻于义,小人喻于利”,用道义、恩义去跟别人交往,才能走上正确的道路。
今天我们通过外貌去吸引对方,改天对方同样会因外貌的原因而离开。
当男子单纯因为我们的容貌走入婚姻,他这样的深度是无法撑起一个家庭的幸福,看人要看心地,而我们刻意用美貌去吸引对方,得到的心就是欲望的心。
当我们呈现出一种内敛端庄的形态,反而能赢得对方的尊重。
整理自蔡老师《如何建立和谐尊重的两性关系》
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