#張志聰·黃帝內經集註# 【診要經終論篇第十六】
【黃帝問曰:診要何如?岐伯對曰:正月二月,天氣始方,地氣始發,人氣在肝。三月四月,天氣正方,地氣定發,人氣在脾】
〔……辰巳二月,足太陰陽明之所主也。〕
【五月六月,天氣盛,地氣高,人氣在頭。七月八月,陰氣始殺,人氣在肺。】
〔……〕
【九月十月,陰氣始冰,地氣始閉,人氣在心。十一月十二月,冰復,地氣合,人氣在腎。】
〔……王氏曰:火墓於戌。……冰復者,一陽初復也。〕
【故春刺散俞,乃與分理,血出而止,甚者傳氣,間者環也。】
〔……散俞,絡脈之俞穴也。分理,分肉之腠理也。……是以四時之刺,必候其氣至之所在而刺之也。〕
【夏刺絡俞,見血而止,盡氣閉環,痛病必下。】
〔……蓋夏氣浮長於外,而更宜淺刺者也。〕
【秋刺皮膚循理,上下同法,神變而止。】
〔《刺逆從論》曰:秋氣在皮膚。蓋七月八月,人氣在肺,而肺主皮毛,是以或上或下,皆宜刺皮膚,循於肉理,神氣變轉而脈即循行矣。〕
【冬刺俞竅於分理,甚者直下,間者散下。】
〔……分理者,分肉之腠理,乃谿谷之會。谿谷屬骨,而外連於皮膚。……直下者,循經而下針,欲深而留之也。散下者,循絡而下針,言病之輕者不必太深也。〕
【春夏秋冬,各有所刺,法其所在。】
〔……〕
【春刺夏分,脈亂氣微,入淫骨髓,病不能愈,令人不嗜食,又且少氣。春刺秋分,筋攣逆氣,環爲咳嗽,病不愈,令人時驚,又且哭。春刺冬分,邪氣著藏,令人脹,病不愈,又且欲言語。】
〔……病不愈者,言四時所主之藏病不愈。又且者,言不惟病不愈而又有此證也。〕
【夏刺春分,病不愈,令人懈惰。夏刺秋分,病不愈,令人心中欲無言,惕惕如人將捕之。夏刺冬分,病不愈,令人少氣,時欲怒。】
〔……經曰:所謂少氣善怒者,陽氣不治。陽氣不治,則陽氣不得出。〕
【秋刺春分,病不已,令人惕然,欲有所爲,起而忘之。秋刺夏分,病不已,令人益嗜臥,又且善夢。秋刺冬分,病不已,令人灑灑時寒。】
〔……經云:魂魄飛揚,使人臥不安而喜夢。〕
【冬刺春分,病不已,令人欲臥不能眠,眠而有見。冬刺夏分,病不愈,氣上發爲諸痹。冬刺秋分,病不已,令人善渴。】
〔……氣行於陽則目張,行於陰則目瞑。眠有所見者,目不得瞑也。〕
【凡刺胸腹者,必避五藏。中心者,環死。中脾者,五日死。中腎者,七日死。中肺者,五日死。中鬲者,皆爲傷中,其病雖愈,不過一歲必死。】
〔……環者,一周時也。……一晝一夜,日環轉一周,……止言四藏而不及肝者,或簡脫也。楊元如曰:五藏經脈俱不上循於頭,惟厥陰與督脈會於巔,故曰五月六月人氣在頭,抑厥陰之氣不從胸脅外出而直上於頭歟!……莫子晉曰:此復兼六府之氣而言,即陰陽合併之義。蓋中藏氣者死之速,中府氣者死之遲。〕
【刺避五藏者,知逆從也。所謂從者,鬲與脾腎之處,不知者反之。】
〔……五藏之氣所從而出者,鬲與脾腎處也。鬲者,胸膈之上鳩尾處也。脾處者,胸骨兩分之下,交腹之處也。腎處者,兩脅之下也。〕
【刺胸腹者,必以布憿着之,乃從單布上刺,刺之不愈復刺,刺針必肅,刺腫搖針,經刺勿搖。此刺之道也。】
〔……此言刺胸腹者,宜微針而淺刺之,勿使有傷膈氣也。……肅,靜也。言氣之難得,宜肅靜其針以候焉。搖針者,刺之瀉法也。腫乃邪實,故宜搖針以瀉其邪。經刺勿搖,守其正也。此補瀉之法,刺之要道也。〕
【帝曰:願聞十二經脈之終奈何?】
〔……所論五藏之氣者,三陰之所主也。三陰之氣與三陽交並,陽氣先至,陰氣後至,合於十二經脈,內絡藏府,外絡形身,外內出入,循環無端,故曰診合微之事,追陰陽之變,不知並合,診故不明。〕
【岐伯曰:太陽之脈,其終也,戴眼反折,瘛瘲,其色白,絶汗乃出,出則死矣。】
〔……戴眼,目上視也。反折,背反張也。瘛瘲,手足屈伸也。……太陽主筋而爲諸陽主氣,陽氣者柔則養筋,太陽之經氣已絶,是以筋脈急而戴眼反折,手足牽引也。……絶汗者,津液外亡也。色白者,亡血也。津液外脫,則血內亡矣。〕
【少陽終者,耳聾,百節皆縱,目瞏絶繫,絶繫一日半死。其死也,色先青白,乃死矣。】
〔……《經絡篇》曰:少陽是主骨所生病者,諸節皆痛。瞏,目驚貌。……青者,甲木之氣外脫也。白者,三焦之榮內亡也。夫陽生於陰,色生於氣,是以六經之氣終而先見於色。〕
【陽明終者,口目動作,善驚妄言,色黃,其上下經盛,不仁則終矣。】
〔……榮衛者,中焦水谷之所生。肌膚不仁者,榮衛之氣絕也。〕
【少陰終者,面黑,齒長而垢,腹脹閉,上下不通而終矣。】
〔……腹脹閉而上下不通者,心腎水火之氣並絶,而不能上下交通矣。〕
【太陰終者,腹脹閉,不得息,善噫善嘔,嘔則逆,逆則面赤,不逆則上下不通,不通則面黑,皮毛焦而終矣。】
〔……脾氣敗則無以制水,故黑色見於面。肺氣敗則治節不行,故皮毛焦。〕
【厥陰終者,中熱嗌干,善溺心煩,甚則舌卷卵上縮而終矣。此十二經之所敗也。】
〔……故曰診要者,診五行相生之要;經終者,陰陽之氣有終。〕 https://t.cn/z8AKFkO
【黃帝問曰:診要何如?岐伯對曰:正月二月,天氣始方,地氣始發,人氣在肝。三月四月,天氣正方,地氣定發,人氣在脾】
〔……辰巳二月,足太陰陽明之所主也。〕
【五月六月,天氣盛,地氣高,人氣在頭。七月八月,陰氣始殺,人氣在肺。】
〔……〕
【九月十月,陰氣始冰,地氣始閉,人氣在心。十一月十二月,冰復,地氣合,人氣在腎。】
〔……王氏曰:火墓於戌。……冰復者,一陽初復也。〕
【故春刺散俞,乃與分理,血出而止,甚者傳氣,間者環也。】
〔……散俞,絡脈之俞穴也。分理,分肉之腠理也。……是以四時之刺,必候其氣至之所在而刺之也。〕
【夏刺絡俞,見血而止,盡氣閉環,痛病必下。】
〔……蓋夏氣浮長於外,而更宜淺刺者也。〕
【秋刺皮膚循理,上下同法,神變而止。】
〔《刺逆從論》曰:秋氣在皮膚。蓋七月八月,人氣在肺,而肺主皮毛,是以或上或下,皆宜刺皮膚,循於肉理,神氣變轉而脈即循行矣。〕
【冬刺俞竅於分理,甚者直下,間者散下。】
〔……分理者,分肉之腠理,乃谿谷之會。谿谷屬骨,而外連於皮膚。……直下者,循經而下針,欲深而留之也。散下者,循絡而下針,言病之輕者不必太深也。〕
【春夏秋冬,各有所刺,法其所在。】
〔……〕
【春刺夏分,脈亂氣微,入淫骨髓,病不能愈,令人不嗜食,又且少氣。春刺秋分,筋攣逆氣,環爲咳嗽,病不愈,令人時驚,又且哭。春刺冬分,邪氣著藏,令人脹,病不愈,又且欲言語。】
〔……病不愈者,言四時所主之藏病不愈。又且者,言不惟病不愈而又有此證也。〕
【夏刺春分,病不愈,令人懈惰。夏刺秋分,病不愈,令人心中欲無言,惕惕如人將捕之。夏刺冬分,病不愈,令人少氣,時欲怒。】
〔……經曰:所謂少氣善怒者,陽氣不治。陽氣不治,則陽氣不得出。〕
【秋刺春分,病不已,令人惕然,欲有所爲,起而忘之。秋刺夏分,病不已,令人益嗜臥,又且善夢。秋刺冬分,病不已,令人灑灑時寒。】
〔……經云:魂魄飛揚,使人臥不安而喜夢。〕
【冬刺春分,病不已,令人欲臥不能眠,眠而有見。冬刺夏分,病不愈,氣上發爲諸痹。冬刺秋分,病不已,令人善渴。】
〔……氣行於陽則目張,行於陰則目瞑。眠有所見者,目不得瞑也。〕
【凡刺胸腹者,必避五藏。中心者,環死。中脾者,五日死。中腎者,七日死。中肺者,五日死。中鬲者,皆爲傷中,其病雖愈,不過一歲必死。】
〔……環者,一周時也。……一晝一夜,日環轉一周,……止言四藏而不及肝者,或簡脫也。楊元如曰:五藏經脈俱不上循於頭,惟厥陰與督脈會於巔,故曰五月六月人氣在頭,抑厥陰之氣不從胸脅外出而直上於頭歟!……莫子晉曰:此復兼六府之氣而言,即陰陽合併之義。蓋中藏氣者死之速,中府氣者死之遲。〕
【刺避五藏者,知逆從也。所謂從者,鬲與脾腎之處,不知者反之。】
〔……五藏之氣所從而出者,鬲與脾腎處也。鬲者,胸膈之上鳩尾處也。脾處者,胸骨兩分之下,交腹之處也。腎處者,兩脅之下也。〕
【刺胸腹者,必以布憿着之,乃從單布上刺,刺之不愈復刺,刺針必肅,刺腫搖針,經刺勿搖。此刺之道也。】
〔……此言刺胸腹者,宜微針而淺刺之,勿使有傷膈氣也。……肅,靜也。言氣之難得,宜肅靜其針以候焉。搖針者,刺之瀉法也。腫乃邪實,故宜搖針以瀉其邪。經刺勿搖,守其正也。此補瀉之法,刺之要道也。〕
【帝曰:願聞十二經脈之終奈何?】
〔……所論五藏之氣者,三陰之所主也。三陰之氣與三陽交並,陽氣先至,陰氣後至,合於十二經脈,內絡藏府,外絡形身,外內出入,循環無端,故曰診合微之事,追陰陽之變,不知並合,診故不明。〕
【岐伯曰:太陽之脈,其終也,戴眼反折,瘛瘲,其色白,絶汗乃出,出則死矣。】
〔……戴眼,目上視也。反折,背反張也。瘛瘲,手足屈伸也。……太陽主筋而爲諸陽主氣,陽氣者柔則養筋,太陽之經氣已絶,是以筋脈急而戴眼反折,手足牽引也。……絶汗者,津液外亡也。色白者,亡血也。津液外脫,則血內亡矣。〕
【少陽終者,耳聾,百節皆縱,目瞏絶繫,絶繫一日半死。其死也,色先青白,乃死矣。】
〔……《經絡篇》曰:少陽是主骨所生病者,諸節皆痛。瞏,目驚貌。……青者,甲木之氣外脫也。白者,三焦之榮內亡也。夫陽生於陰,色生於氣,是以六經之氣終而先見於色。〕
【陽明終者,口目動作,善驚妄言,色黃,其上下經盛,不仁則終矣。】
〔……榮衛者,中焦水谷之所生。肌膚不仁者,榮衛之氣絕也。〕
【少陰終者,面黑,齒長而垢,腹脹閉,上下不通而終矣。】
〔……腹脹閉而上下不通者,心腎水火之氣並絶,而不能上下交通矣。〕
【太陰終者,腹脹閉,不得息,善噫善嘔,嘔則逆,逆則面赤,不逆則上下不通,不通則面黑,皮毛焦而終矣。】
〔……脾氣敗則無以制水,故黑色見於面。肺氣敗則治節不行,故皮毛焦。〕
【厥陰終者,中熱嗌干,善溺心煩,甚則舌卷卵上縮而終矣。此十二經之所敗也。】
〔……故曰診要者,診五行相生之要;經終者,陰陽之氣有終。〕 https://t.cn/z8AKFkO
戊午日生于酉时,戊午日酉时生命运好吗
戊午日生于酉时好吗
戊午日辛酉时生,生于春夏两季,衣禄一般。生于秋季,伤官伤尽,虽有权势,但寿年短促。生于冬季,于妻子、小孩不利。
戊午日出生论命
戊午日出生的人:子月,名利双收。丑月,财旺。寅、卯月透干,朝野重臣。午、未月印,锦绣文字,透官显贵。申、酉月,企业财团董事。戌月财少,平常,孤克。子月,外乡立实。祖业无靠,六亲冷落。亥月,大富,刃旺,性强,人虽贵,凶险多。
戊午日出生人的性格
戊午日出生的人:为人温良,志气宽宏,衣禄丰足;少年多灾,骨肉有刑,夫妻显克;女人亲属少帮;中年勤奋,有收获;夫妻性格欠协调,影响健康,老可无忧,子女孝顺。
戊午日名人有哪些
卡特总统、玄娤法师、诸葛亮、余天
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戊午日出生人的性格
戊午日出生的人:为人温良,志气宽宏,衣禄丰足;少年多灾,骨肉有刑,夫妻显克;女人亲属少帮;中年勤奋,有收获;夫妻性格欠协调,影响健康,老可无忧,子女孝顺。
戊午日名人有哪些
卡特总统、玄娤法师、诸葛亮、余天
《师父要求弟子背诵八条》
(第一条)
天地万法皆是当人一念之所变现,大光明藏中没有谁不是谁,没有一法不是一法。
(第二条)
每个当下即是一级大梦,梦人即(空如来藏),梦境即(不空如来藏),梦人与梦境空有不二,即(空不空如来藏)。
(第三条)
尽虚空遍法界就是一个大手套,五个手指代表无量万法,无量万法共一口气,万事,万物,万法,同呼吸共命运,我与众生同体,我与诸佛同悲,心,佛,众生,等无差别。
(第四条)
尽虚空遍法界就是一个(我),任何时候,任何地方,任何人,任何事,没有任何理由生烦恼。我活着就是让别人快乐,别人就是(我),別人就是(佛)。
(第五条)
如来藏为总,万法为別,互为总别,互别为别。
(第六条)
如来藏妙法,闻在一时,成在当下,顿超生死,不离生死,解脱烦恼,不离烦恼,烦恼当下即是菩提。
(第七条)
归元性无二,方便有多门,顶礼如来蒇,无漏不思义。
(第八条)
印光祖师忠告:
法华奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉。
(上印下广门清恩师)敬请转发。
(第一条)
天地万法皆是当人一念之所变现,大光明藏中没有谁不是谁,没有一法不是一法。
(第二条)
每个当下即是一级大梦,梦人即(空如来藏),梦境即(不空如来藏),梦人与梦境空有不二,即(空不空如来藏)。
(第三条)
尽虚空遍法界就是一个大手套,五个手指代表无量万法,无量万法共一口气,万事,万物,万法,同呼吸共命运,我与众生同体,我与诸佛同悲,心,佛,众生,等无差别。
(第四条)
尽虚空遍法界就是一个(我),任何时候,任何地方,任何人,任何事,没有任何理由生烦恼。我活着就是让别人快乐,别人就是(我),別人就是(佛)。
(第五条)
如来藏为总,万法为別,互为总别,互别为别。
(第六条)
如来藏妙法,闻在一时,成在当下,顿超生死,不离生死,解脱烦恼,不离烦恼,烦恼当下即是菩提。
(第七条)
归元性无二,方便有多门,顶礼如来蒇,无漏不思义。
(第八条)
印光祖师忠告:
法华奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉。
(上印下广门清恩师)敬请转发。
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