春暮如流水，落花如诗行，铺垫出五月的慈悲。

流光、行板，若时光知心缠绵，每一寸光阴都是良辰美景，每一日都是佳日。四月的花已经荼靡，花瓣纷纷散落，留痕一地斑斓，谁能说这不是最美的人间烟火和精彩的风景呢？

往昔，美好的日常，平凡也忙碌，琐碎的生活，偶尔也有一些小清欢，即便是散落的温柔，时光记得，岁月记得，走过四月的人也都不会忘记。

五月回眸，季节转换，保持内心丰盈，打捞一瓣心香，唯有快乐才可以抚慰风雨人生。流逝之中，我们也都是时光的过客，随着时间的流逝，那些所谓的伤和痛都会被融化掉。

在柔软的时光里，如果能够保持内心的沉静，我觉得这也是一种内心的坚定，拥有淡然的心绪，便也是生命的愉悦了。

静立季节的渡口，看时光流转，四月说走就走，五月说来就来，雨落香溪，那颠沛流离的花瓣，随时光流动，滑过喧嚣，渐渐在记忆深处安静，也化为了五月淡淡的诗行。

大美无形，大音希声，感恩季节带给我们无限的风景，赠与我们的所有，我们都会欣然接受。

#舞蹈短评[超话]# 「问」心理距离与舞蹈美学的联系？

心理距离又称审美距离，与物理距离有关，但不限于。它是指艺术家在艺术品之中和周围，运用技术性发明进行创作的反映形式，以便从心理上将艺术品和现实区分开来。

在爱德华·布罗看来，戏剧和舞蹈是很难产生心理距离的两门艺术。舞蹈难以产生心理距离的原因主要是：舞蹈艺术受制于舞蹈家的身体以及身心关系难以分离的问题，不像美术和音乐那样可以随心所欲地超越时间、空间和现实，它需要超越物理空间的“零距离”和“形而下”的身体，创造出高于身体“形而上”的心理距离和舞蹈意象。

从艺术的起源来看，其本质是想象，艺术形象正是艺术家通过艺术想象对记忆表象进行加工、改造、创造出来的心理意象或审美意象。它只能满足人的心理、精神、审美需要，而非生理、物质、现实需要。在现代心理学中，想象是指人脑对记忆表象加工、改造、创作出新形象的心理过程，而这个新形象就叫想象表象，具有主观性、超时性、或然性，在美学、艺术学和艺术心理学中就叫意象或艺术形象。而舞蹈意象就是人在心理空间里通过艺术想象对感觉记忆表象进行加工、改造、创造出来的新形象，这个新形象（意象）与原来人脑中的客观现实记忆表象之间的心理距离就是产生艺术美的关键。当舞蹈演员登上了舞台，通过那道无形的墙，再通过音乐（时间）、灯光、服装拉开了与欣赏者的间距。有了这种间离效果才使舞蹈演员成为审美对象。

可以说“心理距离说”就是舞蹈美学产生的原因与基础。艺术家通过艺术想象创造出虚无、虚假、非现实的舞蹈意象。在心理空间里具象和意象产生了巨大的心理距离。如此舞蹈的美学效果就随之产生了。无论是“起死回生”的《天鹅湖》（彼季帕），还是开浪漫主义梦幻芭蕾之先河的《仙女》，亦或是2002年桃李杯获奖作品：王亚彬的《扇舞丹青》... ...这些古今中外的优秀舞蹈作品，都运用了“心理距离说”的原理，创造出了大象无形、大声希音、虚实相生的大美舞蹈意象。综上所述，心理距离造就了舞蹈美学，造就了舞蹈意象的最高境界 —— 意境不在现实，而在虚幻。

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