被韩非当做事实接受的“薄者见疑”，在今天有更加技术化的解释。“每个人所处位置不同”的说法换成经济学语言，就是因信息的不对称状态而导致交易费用的迥异，从而影响每个人的判断和行为选择。

韩非子在《说难》中的一切努力，就是今天信息经济学企图解决的问题，即如何在信息不对称的情况下让对方说真话，让对方相信自己的话，最终与对方达成契约。

“亲疏”的差别这里有两个意义，两方面都构成我们判价分析问题的重要进路，而非妨碍。其一是利益立场的分殊。之所以智其子而不疑其子，因为他儿子是财产权的共同受益人和继承人，除非爷俩的关系另出问题，他儿子显然缺乏盗窃的合理利益动机。其二则是信息的不对称。交易费用中有相当一部分是了解对方和建立信任机制的成本。“亲”意味着这一成本很低，“疏”意味着成本的高昂。所以建立起现代法治秩序和信用体系之前，交易的半径总不太可能超越“亲疏”的圈子（差序格局），而延伸到陌生人环境中去。

#生活中那些阶段性的思考#
今日思考:不可对他人报以偏见，要客观看待事物。相信他人善言且谨慎提出意见。

【懂得众生皆苦‍】慈悲，懂得众生皆苦。一个人想要拥有无限的能量，最重要还需要有慈悲心，要懂得众生皆苦的含义。每个人都要明白，慈悲心是我们对人的同情，对人性的深刻认知。若没有对人性的深刻认知，我们是没有慈悲心，慈悲心来自我们对世事的看透，更来自我们对生命苦难的窥伺。人人都有自己的困难，人艰不拆。生活处处是苦难，在这种苦难的世界中，对他人报以慈悲心其实就是对对方最大的支持。人最害怕的是自己的苦从来不被人理解，更害怕自己的苦没有意义。如果我们懂得苦是人生的真谛，或许我们就会懂得众生平等的真实含义。

安儿这个孩子十分有趣，初见时只觉得他就适合用ABAC的词语形容——
没心没肺、无法无天、无忧无虑、直来直去……
现在大了些，倒多了一些委婉。
常常因为一句加重了语气的责备而暗自垂泪，或因他人指指点点而抱怨自己。
虽一如既往表现出那种清高自傲、胸无大志的神态，但是走笔行文之间，流露出的还是渴望——
对他人报以期待并执着地等待回音。
长大了的安儿，依然是我的最爱。