成家立业～定心正欲～浩然正气
立德进德先后。志学然后可与适道，强礼然后可与立，不惑然后可与权。博文以集义，集义以正经，正经然后一以贯天下之道。尽其用之谓器，无动非礼，则立人之道尽矣。有求为圣人之志，然后可与共学。学而善思，然后可与适道。思而有所得，则可与立。立而化之，则可与权。
君子之于天下，尽人事而后征天道。天道至微而难知也，人事至著而易为也。舍易为而求难知，则为不智。先其微而后其著，则为失序。
夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；其应无方而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。
知止而后有定者。止在腹中。为生成之本。知止则心存而气凝。神不外散。定也。定而后能静者。阳气薰蒸。阴私自不能入。浑浑沦沦。无人无我。静也。静而后能安者。阴阳和平。则元气复与天之元气。合而为一。人即天。天即人。其乐有不可明言者。安也。安而后能虑者。真气潜滋。即真理发现。物之表里精粗可穷。诸凡事来自不难於筹度。能虑也。虑而后能得者。由知止至於安。命功到矣。然了命尤须了性。故必虑善以动。动惟厥时。性命双修。大道乃得。
学文之功，学得一事是一事，二事是二事，触类至于百千，至于穷尽，亦只是学，不是德。有德者不如是。故此言可为知道者言，不可为学者言。如心得之，则「施于四体，四体不言而喻」。有有德之言，有造道之言，有述事之言。
知之为知之，不知为不知。知有其不知者存，则既知有之矣，是知也。因此而求之者，尽其所见，则不见之色章；尽其所闻，则不闻之声著；尽其所言，则不言之义立。”用知不如用好学，用仁不如用力行，用勇不如用知耻。
知以知之，仁以守之，勇以行之。「仁者不忧，知者不惑，勇者不惧」，公者仁之理，恕者仁之施，爱者仁之用。曰：诚，一物，心也！以穷其所以然而处其事；以究其将然而为之防。因形移易谓之变，离形顿革谓之化。德博而化，言化物也，以其善世即是化也。善其身，自化也；兼善天下，则是化物也；知化则是德。化，圣人自化也。化之况味，在学者未易见焉，但有此次序。内积忠信，所以进德也。择言笃志，所以居业也。知至至之，致知也。求知所至而后至之，知之在先，故可与学。
「道者一心也，有曰『仁者不忧』，有曰『知者不惑』，有曰『勇者不惧』，何也？」曰：「此只是名其德尔，其理一也。得此道而不忧者，仁者之事也；因其不忧，故曰此仁也，知、勇亦然。不成却以不忧谓之知，不惑谓之仁也？凡名其德，千百皆然，但此三者，达道之大也。」
朱则成其为朱，陆则成其为陆。学人不必有心立异，亦不必著意求同。若先儒无同异，后儒何处着眼。试看从古帝王贤圣，放伐不同于揖让，清不同于任，任不同于和。亦各存其所见而已矣。从来大贤大儒，各人有各人之体贴。是在深造自得之耳。
尝曰：“明道曰：‘天理二字，是自己体贴出来。’是无时无处，莫非天理之流行也。精一执中，是尧、舜自己体贴出来。无可无不可，是孔子自己体贴出来。主静无欲，是周子自己体贴出来。良知，是阳明自己体贴出来。能有此体贴，便是其创获，便是其闻道。恍惚疑似据不定，如何得闻？
学无自得，剽窃他人，一知半解，强谓了然。如此之病，最难医治。
知之必好之，好之必求之，求之必得之。凡看古人语录文字，不可专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处，以爽我心目、资我谈炳。須穷究他因何到此大徹大悟田地，其中自叙下手工夫，刻苦用心处。遵而行之，所谓何不依他样子修也。若但剽窃摸碍，直饶日久止深、口滑舌便，俨然与古人乱真。亦只是剪彩之花、画纸之饼，成得甚么样子，所谓道貌岸然者。
以耳听受而得者，不如以目看读而得之者广也；以目盲读而得者，不如以心悟明而得之者极其广也。以心为君，以目为臣，以耳为佐使可也。目通而心未通者不可居之为理，意至而身不能至者不可任之为事，宁取其少而守之坚，不取其泛而施之杂，要使心气浃洽，义理贯通，荡涤胸中浅俗卤莽之气，日进高明细密，阙者俟补，断者俟续。止随其所止而止之，止其所也。出乎心，止于爱，行且坚毅，磊落载腹。几微。其行既力，故能与人为准则，可必增其质性，亦可变其质性。增者如磨礲之于玉石，变者如虫豸之有蜕化。有事乎道德则日崇，有事乎闻见则日多。
凡学世间事，非用心之至，学不能成。学既得成，必到得信手拈来、无事于心、无心于事，方名精纯。悟出世间法，非无心之至，悟不能徹。悟既得徹，必到得随缘应物、有法皆心、有心皆法，方名究竟。
吾观…而得君道焉，大君无为而能无不为，故万化自理；又观…而得心学焉，心君无思而能无不思，故百体从令。
以究天人之际，通古今之变，成自家之言。听理、识理、知理、行理、叛理、言理、返理、成理、立理。
迨其蓄久而思浑，资深而行熟，则贯精粗，合内外，群献之精蕴，百家之异指，毫分缕析，如示诸掌。同心协力以闲先圣之道，而仅及中身，论述靡定。先正之言行，亦各为之论著。至于推明古人之经书，论著先正之前言往行，此自吾儒学成后余事。学成矣，则用于世以行之；如不用于世，亦可完吾性分以还天地，不著述可也。观其时果有大理未明，大害未除，不得已而有所著述，以望后世之明之除之，亦可也。若文人之文，书生之书，解之论之，则不必矣。
立德进德先后。志学然后可与适道，强礼然后可与立，不惑然后可与权。博文以集义，集义以正经，正经然后一以贯天下之道。尽其用之谓器，无动非礼，则立人之道尽矣。有求为圣人之志，然后可与共学。学而善思，然后可与适道。思而有所得，则可与立。立而化之，则可与权。
君子之于天下，尽人事而后征天道。天道至微而难知也，人事至著而易为也。舍易为而求难知，则为不智。先其微而后其著，则为失序。
夫接于人无穷，而使人善惑者，事也；推移无常，而不可以拘者，时也；其应无方而不可以易者，理也。知时之变而因之，见必然之理而循之，则事虽无穷而易应也，虽善惑而易治也。故所与由之，必人之所安也；所与违之，必人之所厌也。如此者，未有不始于思，然后得于己。得于己，故谓之德。正己而治人，故谓之政。
知止而后有定者。止在腹中。为生成之本。知止则心存而气凝。神不外散。定也。定而后能静者。阳气薰蒸。阴私自不能入。浑浑沦沦。无人无我。静也。静而后能安者。阴阳和平。则元气复与天之元气。合而为一。人即天。天即人。其乐有不可明言者。安也。安而后能虑者。真气潜滋。即真理发现。物之表里精粗可穷。诸凡事来自不难於筹度。能虑也。虑而后能得者。由知止至於安。命功到矣。然了命尤须了性。故必虑善以动。动惟厥时。性命双修。大道乃得。
学文之功，学得一事是一事，二事是二事，触类至于百千，至于穷尽，亦只是学，不是德。有德者不如是。故此言可为知道者言，不可为学者言。如心得之，则「施于四体，四体不言而喻」。有有德之言，有造道之言，有述事之言。
知之为知之，不知为不知。知有其不知者存，则既知有之矣，是知也。因此而求之者，尽其所见，则不见之色章；尽其所闻，则不闻之声著；尽其所言，则不言之义立。”用知不如用好学，用仁不如用力行，用勇不如用知耻。
知以知之，仁以守之，勇以行之。「仁者不忧，知者不惑，勇者不惧」，公者仁之理，恕者仁之施，爱者仁之用。曰：诚，一物，心也！以穷其所以然而处其事；以究其将然而为之防。因形移易谓之变，离形顿革谓之化。德博而化，言化物也，以其善世即是化也。善其身，自化也；兼善天下，则是化物也；知化则是德。化，圣人自化也。化之况味，在学者未易见焉，但有此次序。内积忠信，所以进德也。择言笃志，所以居业也。知至至之，致知也。求知所至而后至之，知之在先，故可与学。
「道者一心也，有曰『仁者不忧』，有曰『知者不惑』，有曰『勇者不惧』，何也？」曰：「此只是名其德尔，其理一也。得此道而不忧者，仁者之事也；因其不忧，故曰此仁也，知、勇亦然。不成却以不忧谓之知，不惑谓之仁也？凡名其德，千百皆然，但此三者，达道之大也。」
朱则成其为朱，陆则成其为陆。学人不必有心立异，亦不必著意求同。若先儒无同异，后儒何处着眼。试看从古帝王贤圣，放伐不同于揖让，清不同于任，任不同于和。亦各存其所见而已矣。从来大贤大儒，各人有各人之体贴。是在深造自得之耳。
尝曰：“明道曰：‘天理二字，是自己体贴出来。’是无时无处，莫非天理之流行也。精一执中，是尧、舜自己体贴出来。无可无不可，是孔子自己体贴出来。主静无欲，是周子自己体贴出来。良知，是阳明自己体贴出来。能有此体贴，便是其创获，便是其闻道。恍惚疑似据不定，如何得闻？
学无自得，剽窃他人，一知半解，强谓了然。如此之病，最难医治。
知之必好之，好之必求之，求之必得之。凡看古人语录文字，不可专就一问一答、一拈一颂、机锋峻利、语妙言奇处，以爽我心目、资我谈炳。須穷究他因何到此大徹大悟田地，其中自叙下手工夫，刻苦用心处。遵而行之，所谓何不依他样子修也。若但剽窃摸碍，直饶日久止深、口滑舌便，俨然与古人乱真。亦只是剪彩之花、画纸之饼，成得甚么样子，所谓道貌岸然者。
以耳听受而得者，不如以目看读而得之者广也；以目盲读而得者，不如以心悟明而得之者极其广也。以心为君，以目为臣，以耳为佐使可也。目通而心未通者不可居之为理，意至而身不能至者不可任之为事，宁取其少而守之坚，不取其泛而施之杂，要使心气浃洽，义理贯通，荡涤胸中浅俗卤莽之气，日进高明细密，阙者俟补，断者俟续。止随其所止而止之，止其所也。出乎心，止于爱，行且坚毅，磊落载腹。几微。其行既力，故能与人为准则，可必增其质性，亦可变其质性。增者如磨礲之于玉石，变者如虫豸之有蜕化。有事乎道德则日崇，有事乎闻见则日多。
凡学世间事，非用心之至，学不能成。学既得成，必到得信手拈来、无事于心、无心于事，方名精纯。悟出世间法，非无心之至，悟不能徹。悟既得徹，必到得随缘应物、有法皆心、有心皆法，方名究竟。
吾观…而得君道焉，大君无为而能无不为，故万化自理；又观…而得心学焉，心君无思而能无不思，故百体从令。
以究天人之际，通古今之变，成自家之言。听理、识理、知理、行理、叛理、言理、返理、成理、立理。
迨其蓄久而思浑，资深而行熟，则贯精粗，合内外，群献之精蕴，百家之异指，毫分缕析，如示诸掌。同心协力以闲先圣之道，而仅及中身，论述靡定。先正之言行，亦各为之论著。至于推明古人之经书，论著先正之前言往行，此自吾儒学成后余事。学成矣，则用于世以行之；如不用于世，亦可完吾性分以还天地，不著述可也。观其时果有大理未明，大害未除，不得已而有所著述，以望后世之明之除之，亦可也。若文人之文，书生之书，解之论之，则不必矣。
《5·15 国际家庭日》
家庭是社会的“基本细胞”，是人类社会的最主要组成部分，对人类社会能够产生重要的影响。1989年12月8日，第44届联合国大会通过一项决议，宣布1994年为国际家庭年，1993年纽约特别会议提出从1994年起每年5月15日定为国际家庭日。设立家庭日的目的在于提高各国政府和公众对家庭问题的认识，促进家庭的和睦、幸福和进步。
国际家庭日的标志：屋檐下心连心，象征着家庭中的生命与爱，表达出家是温暖、关怀、安全、团结、宽容和接纳的地方。
国际家庭日，对于每个人而言，家是遮风挡雨的港湾，是幸福生活的源泉。有爱，才有家，有家，才让爱弥足珍贵。爱，让家更温馨温暖。
风风雨雨之中，执子之手，陪你一起慢慢变老；与子成说，不离不弃，无论贫穷还是富有。家，打开门，就是一个大社会，尘世红尘灯红酒绿，关上门，就是一个小家庭，一盏灯，一杯小酒清茶，消弥一天打拼奔波的疲惫，在清茶细品中感悟生活的惬意。
家，是温馨的港湾，是敞开心扉的地方，是洋溢着亲情和关爱的处所，是生命的加油站、精神的栖息地。
让我们携手——注重家庭，倡树美德。倡导喜事新办，倡树婚嫁新风;倡树夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭持家、邻里互助的家庭文明新风。
让我们携手——注重家教，争做表率。崇尚为国教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念,承担好“人生的第一所学校”的神圣责任,修身正己、言传身教，帮助子女从小树立正确的世界观、人生观、价值观，使下一代在科学家教的熏陶中茁壮成长，成就美好人生。
让我们携手——注重家风， 弘扬大义。倡树明礼知耻、崇德向善、勤廉笃实的良好家风，培育家国并举、意境高远、催人奋进的传世家训，把追求真善美作为家庭的行为准则，崇尚以德治家、以廉保家、廉洁齐家。
在这个特别的日子里，张开双臂，给爱你的人、你爱的人，彼此一个温馨的拥抱，说一声：谢谢你，我爱你！
人心齐泰山移。让我们同心协力，创建文明家庭，树立和谐家风,向建党100周年献礼! https://t.cn/R2Wxaeh
家庭是社会的“基本细胞”，是人类社会的最主要组成部分，对人类社会能够产生重要的影响。1989年12月8日，第44届联合国大会通过一项决议，宣布1994年为国际家庭年，1993年纽约特别会议提出从1994年起每年5月15日定为国际家庭日。设立家庭日的目的在于提高各国政府和公众对家庭问题的认识，促进家庭的和睦、幸福和进步。
国际家庭日的标志：屋檐下心连心，象征着家庭中的生命与爱，表达出家是温暖、关怀、安全、团结、宽容和接纳的地方。
国际家庭日，对于每个人而言，家是遮风挡雨的港湾，是幸福生活的源泉。有爱，才有家，有家，才让爱弥足珍贵。爱，让家更温馨温暖。
风风雨雨之中，执子之手，陪你一起慢慢变老；与子成说，不离不弃，无论贫穷还是富有。家，打开门，就是一个大社会，尘世红尘灯红酒绿，关上门，就是一个小家庭，一盏灯，一杯小酒清茶，消弥一天打拼奔波的疲惫，在清茶细品中感悟生活的惬意。
家，是温馨的港湾，是敞开心扉的地方，是洋溢着亲情和关爱的处所，是生命的加油站、精神的栖息地。
让我们携手——注重家庭，倡树美德。倡导喜事新办，倡树婚嫁新风;倡树夫妻和睦、尊老爱幼、科学教子、勤俭持家、邻里互助的家庭文明新风。
让我们携手——注重家教，争做表率。崇尚为国教子、以德育人、率先垂范的家庭教育理念,承担好“人生的第一所学校”的神圣责任,修身正己、言传身教，帮助子女从小树立正确的世界观、人生观、价值观，使下一代在科学家教的熏陶中茁壮成长，成就美好人生。
让我们携手——注重家风， 弘扬大义。倡树明礼知耻、崇德向善、勤廉笃实的良好家风，培育家国并举、意境高远、催人奋进的传世家训，把追求真善美作为家庭的行为准则，崇尚以德治家、以廉保家、廉洁齐家。
在这个特别的日子里，张开双臂，给爱你的人、你爱的人，彼此一个温馨的拥抱，说一声：谢谢你，我爱你！
人心齐泰山移。让我们同心协力，创建文明家庭，树立和谐家风,向建党100周年献礼! https://t.cn/R2Wxaeh
#黔南检察快讯# 【检察英模】龙里县人民检察院——韩彩云
个人简介
韩彩云，女，汉族，1971年11月26日生，籍贯辽宁省瓦房店市，1994年贵州师范大学毕业，1996年参加工作，2002年3月加入中共党员，1997年7月调入龙里县人民检察院工作至今。
2011年被黔南州人民检察院授予个人三功; 2012年被评为龙里县优秀共产党员；2013年荣立贵州省人民检察院个人一等功；2014年被最高人民检察院授予“全国模范检察官”荣誉称号；2015年被评为“明礼知耻.崇德向善”敬业奉献贵州好人；2016年被评为黔南州优秀共产党员；2016年被评为贵州省优秀共产党员；2016年获第三届“黔南骄傲”十大年度人物入围奖；2017年入选“贵州脱贫攻坚群英谱”；2017年8月荣获“守望正义——群众最喜爱的检察官”提名奖。
先进事迹
从检二十多年，她无私奉献，办案注重法律效果、社会效果和政治效果的统一，以高度的责任感维护法律的公平正义，先后经办并审核了各类刑事案件不下1000件，至今没有一起错案。
2011年9月，在审查向某某等人盗窃案件中，户籍显示向某某已到刑事责任年龄，但细心的她通过嫌疑人报告年龄时说“是七月半那天生的”，觉察其真实年龄可能有误，便多次深入看守所、嫌疑人家庭所在村和当地派出所核实，最后确定向某某达不到法定批捕条件，作了不捕决定，防止了一起冤假错案的发生。
2012年底，80多位群情激愤的农民工集体、越级上访。一触而发的群体性事件可愁坏了相关部门，当案件材料放在桌上时，她也是一筹莫展，因为案件几次辗转，按以往的经验拨掉一个“恶意欠薪”的大老总，可谓难上加难。但经过深思熟虑，她仍不顾身体虚弱，多次到相关部门进行交涉和取证，在理清犯罪嫌疑人的各种复杂社会关系后，果断作出对逃匿在外的犯罪嫌疑人予以批准逮捕的决定，及时打消了80多名农民工准备继续上访的过激念头，成功化解了一起影响恶劣的社会危机，成为在龙里县办理的首例拒不支付劳动报酬案，在社会上引起了强烈反响。
2019年，一起待批捕的强奸案送到了龙里县人民检察院。两名被害人是易地搬迁到城区的未成年人，身心的伤害加上精神上的打击，被害人家属一度认为是易地搬迁的错，有了解除搬迁协议回到农村老家的想法。韩彩云启动多元救助机制，通过司法救助给予被害人4万元救助金，用于心理咨询和治疗，并帮助被害人回归学校，同时，联合县妇联多次开展家访，在被害人居住社区进行调研，确保案件不会再有后续不良影响后，让被害人一家安心居住下来。
近几年，韩彩云共办理了司法救助案件27件，为受害人争取到救助金49.6万元，她帮助因生产被破坏的残疾人恢复了生产、为贫困家庭解决了医疗所需、为被性侵的未成年人做了心理疏导等，尽到了一份社会责任。@贵州省人民检察院
个人简介
韩彩云，女，汉族，1971年11月26日生，籍贯辽宁省瓦房店市，1994年贵州师范大学毕业，1996年参加工作，2002年3月加入中共党员，1997年7月调入龙里县人民检察院工作至今。
2011年被黔南州人民检察院授予个人三功; 2012年被评为龙里县优秀共产党员；2013年荣立贵州省人民检察院个人一等功；2014年被最高人民检察院授予“全国模范检察官”荣誉称号；2015年被评为“明礼知耻.崇德向善”敬业奉献贵州好人；2016年被评为黔南州优秀共产党员；2016年被评为贵州省优秀共产党员；2016年获第三届“黔南骄傲”十大年度人物入围奖；2017年入选“贵州脱贫攻坚群英谱”；2017年8月荣获“守望正义——群众最喜爱的检察官”提名奖。
先进事迹
从检二十多年，她无私奉献，办案注重法律效果、社会效果和政治效果的统一，以高度的责任感维护法律的公平正义，先后经办并审核了各类刑事案件不下1000件，至今没有一起错案。
2011年9月，在审查向某某等人盗窃案件中，户籍显示向某某已到刑事责任年龄，但细心的她通过嫌疑人报告年龄时说“是七月半那天生的”，觉察其真实年龄可能有误，便多次深入看守所、嫌疑人家庭所在村和当地派出所核实，最后确定向某某达不到法定批捕条件，作了不捕决定，防止了一起冤假错案的发生。
2012年底，80多位群情激愤的农民工集体、越级上访。一触而发的群体性事件可愁坏了相关部门，当案件材料放在桌上时，她也是一筹莫展，因为案件几次辗转，按以往的经验拨掉一个“恶意欠薪”的大老总，可谓难上加难。但经过深思熟虑，她仍不顾身体虚弱，多次到相关部门进行交涉和取证，在理清犯罪嫌疑人的各种复杂社会关系后，果断作出对逃匿在外的犯罪嫌疑人予以批准逮捕的决定，及时打消了80多名农民工准备继续上访的过激念头，成功化解了一起影响恶劣的社会危机，成为在龙里县办理的首例拒不支付劳动报酬案，在社会上引起了强烈反响。
2019年，一起待批捕的强奸案送到了龙里县人民检察院。两名被害人是易地搬迁到城区的未成年人，身心的伤害加上精神上的打击，被害人家属一度认为是易地搬迁的错，有了解除搬迁协议回到农村老家的想法。韩彩云启动多元救助机制，通过司法救助给予被害人4万元救助金，用于心理咨询和治疗，并帮助被害人回归学校，同时，联合县妇联多次开展家访，在被害人居住社区进行调研，确保案件不会再有后续不良影响后，让被害人一家安心居住下来。
近几年，韩彩云共办理了司法救助案件27件，为受害人争取到救助金49.6万元，她帮助因生产被破坏的残疾人恢复了生产、为贫困家庭解决了医疗所需、为被性侵的未成年人做了心理疏导等，尽到了一份社会责任。@贵州省人民检察院
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