写得太好,留存吧!
世界的模样,取决于你凝视它的目光。你用什么样的心态看世界,世界就会给你呈现什么。纯真的眼光里,世界一片清凉,一片祥和,一片阳光;混沌的眼光,烦恼的心情,你的世界肯定也是灰暗一片。
因此《华严经》说:三界唯心,万法唯识。心如明镜,照出万象世界。
世界的模样,取决于你凝视它的目光。你用什么样的心态看世界,世界就会给你呈现什么。纯真的眼光里,世界一片清凉,一片祥和,一片阳光;混沌的眼光,烦恼的心情,你的世界肯定也是灰暗一片。
因此《华严经》说:三界唯心,万法唯识。心如明镜,照出万象世界。
《恭敬谦和满芬芳》
世间上,最难的是做人和处事。人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功。究竟如何做人处事 呢?
一、只从柔处不从刚:世间上的人,有的太过刚猛、执著与好强,所谓“好出头的椽子先烂坏”。我们口里的齿和舌,虽然齿硬舌软,最先蛀坏的却是牙齿,并非舌头,舌头直到人死后,才逐渐腐坏, 可见柔软比较久长。《华严经》说:“常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏:所谓“三界唯心,万法谁识”,你心好,想的事情皆是好;你心坏,想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会,大家皆圣人;坏人看众人,全部是坏人。所以我们应该先把心健 全起来。
三、服务勤劳不后退:青年守则上说“人生以服务为目的”,我们在社会上做事要想让主管看重我们、肯定我们,首先要有勤劳的美德、服务的性格,遇事要积极主动,前进不后退,具足了一些基本的 人生态度,不但能成就一番事业,必然也会到处受欢迎,成为一个得人缘的人。
四、恭敬谦和满芬芳:谦虚是中国人的美德,所谓“敬人者人恒敬之”。我们只要能对人谦卑、恭敬,必能赢得别人的好感,“做人低姿态,做事高水平”,宇宙只有五尺高,而昂藏六尺之躯的人类生 存其间,岂能不低头?所以做人本来就应该要谦虚,应该要受一点委屈,就像梅花,未经冬雪的熬炼,怎得梅花扑鼻香?所以做人要像梅花一般,“恭敬谦和满芬芳”。
世间上,最难的是做人和处事。人活了数十载,往往做人不得其分,处事不得其法。尽管有很多的道理告诉我们如何做人,怎样处事,若我们只知理论,不能起而行,也是徒劳无功。究竟如何做人处事 呢?
一、只从柔处不从刚:世间上的人,有的太过刚猛、执著与好强,所谓“好出头的椽子先烂坏”。我们口里的齿和舌,虽然齿硬舌软,最先蛀坏的却是牙齿,并非舌头,舌头直到人死后,才逐渐腐坏, 可见柔软比较久长。《华严经》说:“常乐柔和忍辱法,安住慈悲喜舍中。”憨山大师也说:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。”所以做人应该只从柔处不从刚。
二、只想好处不想坏:所谓“三界唯心,万法谁识”,你心好,想的事情皆是好;你心坏,想的都是如何算计人家的坏事。圣人看社会,大家皆圣人;坏人看众人,全部是坏人。所以我们应该先把心健 全起来。
三、服务勤劳不后退:青年守则上说“人生以服务为目的”,我们在社会上做事要想让主管看重我们、肯定我们,首先要有勤劳的美德、服务的性格,遇事要积极主动,前进不后退,具足了一些基本的 人生态度,不但能成就一番事业,必然也会到处受欢迎,成为一个得人缘的人。
四、恭敬谦和满芬芳:谦虚是中国人的美德,所谓“敬人者人恒敬之”。我们只要能对人谦卑、恭敬,必能赢得别人的好感,“做人低姿态,做事高水平”,宇宙只有五尺高,而昂藏六尺之躯的人类生 存其间,岂能不低头?所以做人本来就应该要谦虚,应该要受一点委屈,就像梅花,未经冬雪的熬炼,怎得梅花扑鼻香?所以做人要像梅花一般,“恭敬谦和满芬芳”。
世界的模样,取决于你凝视它的目光。你用什么样的心态看世界,世界就会给你呈现什么。纯真的眼光里,世界一片清凉,一片祥和,一片阳光;混沌的眼光,烦恼的心情,你的世界肯定也是灰暗一片。因此《华严经》说:三界唯心,万法唯识。心如明镜,照出万象世界。
下午,又一次刚刚进屋半分钟,大雨滂沱而下,甚至闻得见尘土被雨水洗涤的味道。这是多么慈悲慷慨的恩赐。无上感恩!
下午,又一次刚刚进屋半分钟,大雨滂沱而下,甚至闻得见尘土被雨水洗涤的味道。这是多么慈悲慷慨的恩赐。无上感恩!
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