【示蔡二白】
天地万物。皆有始终。有形象。有方隅。有分剂。唯心识无始终形象方隅分剂。故曰觅心了不可得。心了不可得。而天地万物无一不唯心矣。然我法二执不破。则唯心唯识之理不彰。心识之理未明。则因果感应之妙。不能如指诸掌。故华严云。应观法界性。一切唯心造。观经云。深信因果。不谤大乘。夫心犹金也。十法界因果。犹种种庄严器具也。然天下容有不造器之顽金。断无不造十法界之顽心。纵一念不生。仍造成无想外道矣。故大智慧人。深悟唯心。必勤念佛。所谓是心作佛。是心是佛。此唯二白居士可承当之。
----藕益大师
大智慧人。深悟唯心。必勤念佛。所谓是心作佛。是心是佛
#藕益大师# #灵峰宗论# #不可思议集#
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#传统文化国学[超话]#我们还可以从「阿弥陀佛」修证功德来看,「阿弥陀佛」即表圆满佛果、如来全身。「阿」即如来法身,「弥」即如来报身,「陀」即如来化身。「佛」表如来觉身。
「阿」为无形无相之真心,本具一切万法的性具功德;「弥」即妄想识心,智慧妙用;「陀」为十方三世森罗万象。「陀」为「弥」所变,为「阿」所现,即所谓万法唯心所现,唯识所变。「阿弥陀」为「佛」所见。
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