#杭州美食[超话]#
【炖物24章·古法糖水】
来杭州之前就搜到这家店啦！！最近真的超爱银耳的一切搭配！！这里的银耳是用的茉莉绿茶做茶底，搭配新鲜水果调制der，口感很清爽
上面铺了咸奶盖，撒了海苔肉松，让口感更加丰富了~
荔枝银耳吸25
这款我真的超爱！！荔枝果肉甜甜的
搭配滑嫩的银耳分分钟我可以吸完！！
奶盖上的海苔肉松很酥脆！！我选择用勺子舀着吃
单独吃搭配奶盖真的好吃！！
桑葚银耳吸25
桑葚果肉真的吃的到！颜值也很绝
刚开始有分层！白色和紫色分层好好看
芒果银耳吸25
芒果果肉大块！银耳搭配芒果有点清新的感觉~
杨枝甘露22
搭配了两个鹌鹑蛋哈哈哈哈
鹌鹑蛋还是茶叶味的很厉害[赞R]
杨枝甘露保证了水准，加的西柚粒也不会像别的店一样苦
桃胶冰粉19
桃胶裹着红糖趴在冰粉上，刚开始还没发现[哇R]
冰粉是夏天最解暑的甜品了！！加了桃胶就更养生了
夏天这个真的必点！！
酥香南瓜挞18
南瓜塔这个甜品你真的可以拥有！！
南瓜味很重！搭配着奶油夹层
一勺挖下去可以看到清晰的三层！入口也是南瓜香~
-
店铺名: 炖物24章·古法糖水
人均: 40
地址: 杭州市拱墅区密渡桥路80号
-
杭州下午茶｜杭州旅游｜杭州甜品｜杭州拍照｜杭州网红
杭州美食｜杭州奶茶
【炖物24章·古法糖水】
来杭州之前就搜到这家店啦！！最近真的超爱银耳的一切搭配！！这里的银耳是用的茉莉绿茶做茶底，搭配新鲜水果调制der，口感很清爽
上面铺了咸奶盖，撒了海苔肉松，让口感更加丰富了~
荔枝银耳吸25
这款我真的超爱！！荔枝果肉甜甜的
搭配滑嫩的银耳分分钟我可以吸完！！
奶盖上的海苔肉松很酥脆！！我选择用勺子舀着吃
单独吃搭配奶盖真的好吃！！
桑葚银耳吸25
桑葚果肉真的吃的到！颜值也很绝
刚开始有分层！白色和紫色分层好好看
芒果银耳吸25
芒果果肉大块！银耳搭配芒果有点清新的感觉~
杨枝甘露22
搭配了两个鹌鹑蛋哈哈哈哈
鹌鹑蛋还是茶叶味的很厉害[赞R]
杨枝甘露保证了水准，加的西柚粒也不会像别的店一样苦
桃胶冰粉19
桃胶裹着红糖趴在冰粉上，刚开始还没发现[哇R]
冰粉是夏天最解暑的甜品了！！加了桃胶就更养生了
夏天这个真的必点！！
酥香南瓜挞18
南瓜塔这个甜品你真的可以拥有！！
南瓜味很重！搭配着奶油夹层
一勺挖下去可以看到清晰的三层！入口也是南瓜香~
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店铺名: 炖物24章·古法糖水
人均: 40
地址: 杭州市拱墅区密渡桥路80号
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（xjb扯）
昨天，5月26日，是德国第八个多样性日。
德国多样性日是由非营利组织Charta der Vielfalt于2013年发起的全国性活动日，在这一天，各企业和机构将公开宣传他们对多样化包容的承诺。而该非营利组织又是源于2006年12月四家公司联名发起并得到德国联邦政府融合国务长官Annette Widmann-Mauz支持的一项促进公司机构多样化的企业倡议项目，其名称即为Charta der Vielfalt，多样性章程。该倡议旨在促进德国商业文化对多样性的认可、欣赏和融合。参与其中的组织应创造一个没有偏见的工作环境。所有员工都应受到重视——不论性别、国籍、种族、宗教、世界观、身体能力、年龄、性取向和身份。签署方自愿承诺促进商业文化的多样性并加强其的理解。2010年，该倡议项目成立同名非营利机构。2011年，在默克尔的支持下正式开始运作。
这也正是昨日为何DFB和各家俱乐部纷纷更新社交网络、力挺多元化的原因。
DFB的推文配字非常简单：“足球是多彩的。”而在回复中DFB更是明确表态，他们为那些“不正常”而自豪，正因如此，才能有“一个丰富多彩的足球界”。
彩色即拥有无数可能，代表和而不同。
我依然认为：足球是没有门槛的，无论抱着何种态度来看球，都可以在这里找到安身之地。正因如此，它才是一项大家都可以享受的运动，它才成为世界范围内风靡的运动，甚至可以说是第一大运动。而在我看来，足球亦是容许并鼓励挑战权威、各持看法的，所以才会有流行战术的更迭，所以才会形成不同的教练派别，所以才会有积分榜位置的交替。
我依然认为：对一件事物的喜爱不应成为贬低、看轻他人的工具。喜爱若成为工具的话……那会对不起一开始纯粹认真的自己的吧。
昨天，5月26日，是德国第八个多样性日。
德国多样性日是由非营利组织Charta der Vielfalt于2013年发起的全国性活动日，在这一天，各企业和机构将公开宣传他们对多样化包容的承诺。而该非营利组织又是源于2006年12月四家公司联名发起并得到德国联邦政府融合国务长官Annette Widmann-Mauz支持的一项促进公司机构多样化的企业倡议项目，其名称即为Charta der Vielfalt，多样性章程。该倡议旨在促进德国商业文化对多样性的认可、欣赏和融合。参与其中的组织应创造一个没有偏见的工作环境。所有员工都应受到重视——不论性别、国籍、种族、宗教、世界观、身体能力、年龄、性取向和身份。签署方自愿承诺促进商业文化的多样性并加强其的理解。2010年，该倡议项目成立同名非营利机构。2011年，在默克尔的支持下正式开始运作。
这也正是昨日为何DFB和各家俱乐部纷纷更新社交网络、力挺多元化的原因。
DFB的推文配字非常简单：“足球是多彩的。”而在回复中DFB更是明确表态，他们为那些“不正常”而自豪，正因如此，才能有“一个丰富多彩的足球界”。
彩色即拥有无数可能，代表和而不同。
我依然认为：足球是没有门槛的，无论抱着何种态度来看球，都可以在这里找到安身之地。正因如此，它才是一项大家都可以享受的运动，它才成为世界范围内风靡的运动，甚至可以说是第一大运动。而在我看来，足球亦是容许并鼓励挑战权威、各持看法的，所以才会有流行战术的更迭，所以才会形成不同的教练派别，所以才会有积分榜位置的交替。
我依然认为：对一件事物的喜爱不应成为贬低、看轻他人的工具。喜爱若成为工具的话……那会对不起一开始纯粹认真的自己的吧。
四部关于「我杀死了另外一个我」的电影：
「自我影像的诞生」
布拉格的大学生 Der Student von Prag (1913)
在电影诞生的十年左右期间出现了这样一部电影：一个男人跟魔鬼签订下协议，魔鬼用10万个金币买走了他在镜子中的影像，这同时也是电影的隐喻。机械（数字）复制和电影的时代开始了。“管它呢，不过只是我的影（镜）像罢了！”最后这个男人对这个影像开了致命的一枪，同时也将自己杀死了。
一百年之后，再次出现了一部关于自己杀死“自己”的电影。
「对自我的争夺」
双重人格 The Double (2013)
改编自同样在弗洛伊德之前的陀思妥耶夫斯基的《双重人格》。如果上个世纪一个最大的误解就是对“自我”的误解，但是悖论的是，这个理解却产生了现代的精神。
双重自我是一个现代的寓言。现代人的思维伴随着这种分裂的精神，甚至反智的结果其实就是接受精神分裂，并以此为荣。在现代思维之中如果一个人对自己不满意，特别是面对着爱情的时候，甚至憎恨自己，他/她似乎会创造出另外一个个性，另外一个“自己”的影像。这个人还是我自己，但是这种创造也意味着不可控制，所以哪个才是真正的“自我”呢？
为了分辨出来，自己杀死自己就是一种解决问题的方法。我自己必须要去杀死自己，决一死战，争夺对身体，最重要的是对意识的使用权，即使在潜意识中明白这种争夺也将对自体带来巨大的伤害。这已经不是为了能不能活下去的问题了，而为了不让缺乏自我认同的恐怖感总是萦绕着自己：我到底是谁？这种恐怖也建立在“自我”的创伤之上。这种对分裂的接受和幻想，带来了一种自虐，似乎这种自虐的享乐就是不断地否定自己，杀死自己。
但是另外一部电影却揭示了“另一个自我”并不是一种臆想或者幻象。
「异性的“我”」
前目的地 Predestination (2014)
人的意识的流动，是因为人处在时间之中，人是时间的易感者。意识的流动就像是人总是一个时间的旅行者，而在时间旅行中遇到的就是“自我”。但是正如齐奥朗所说的：（自我）历史是某种怪兽。我并不总能辨认出过去或者未来的熟悉“自我”，因为遗忘使得我将自己辨认为一个陌生的“他者”。
一个人要将以前的自己遗弃，这种遗弃也是一种厌倦，比如说我烧掉我自己的日记。遗弃就是去遗忘他/她们，但同时必须现时的自己足够特殊才能够将过去的自己遗弃，“特殊”就是一种自我认同。因此当过去或者未来的自己出现的时候，也是以一个“他者”的身份出现，我已经遗忘“那个”时间的自己。
这部电影最有意思的地方在于，一种新的特殊，新的自我认同的产生并不一定需要“杀死自己”，还有一种新的方式，那就是自己与自己的交媾。性别是一种重要的自我认同，当电影中那个男人说：“当我是一个小女孩的时候。”让我想起了温尼科特所遇到的一个案例：一个男人说，自己的身体内有一个小女孩。阿尼玛和阿尼姆斯是荣格最重要的原型，“原型”的意思就是：我们对所有异性的认识都是原型的投射。辨认出异性（特别是阿尼玛，女性的影像）的投射是非常具有挑战性的非常复杂的问题（以后也许会讨论一下这个问题），但我认为一旦这种对异性的自我的辨认成立，就意味着自己将会爱上了异性的自己。自己与自己的交媾也会重新再造一个“新的”自己。
我们知道有性生殖是多样性的保证，它的意味就是偶然性，数千万生殖细胞的的偶然，数千万个念头的偶然，因此电影中，在一个新循环之中，新的Jane婴儿已经不是之前的Jane了，于是在重复中，差异出现了。
循环是什么？循环就是命运，但不总是消极的宿命论，也可能是一种交媾或者生成的可能，这使得循环是某种值得经历的循环。
而一种没有差异的循环就会给人带来厌倦，甚至噩梦般的体验。
「“我们”-最陌异的亲密关系」
我们 Us (2019)
这种“自我”的无差异的重复甚至变成“共同体”的重复。《us》将对“我”的厌倦，强化成了对“我们”，也就是所在的共同体的恐惧，包括家庭、友谊、爱情，这些最亲密的共同体。毫无差异的重复的感受，陈词滥调，cliche。
如果自恋和自我的符号表达全部都已然失去，这个时候，并不是自己是某种他者，而是他者也不可避免地变成了自己。我所拥有的东西跟他者所拥有的东西并无二异，共同体失去了它的效用。这里出现了一种陌异的熟悉感，也就是弗洛伊德的“unheimlich”，非家。家变成非家。这部电影表达出这种对非家（unheimlich）的不适和恐慌在我们的整个世界弥漫开来。
「自我影像的诞生」
布拉格的大学生 Der Student von Prag (1913)
在电影诞生的十年左右期间出现了这样一部电影：一个男人跟魔鬼签订下协议，魔鬼用10万个金币买走了他在镜子中的影像，这同时也是电影的隐喻。机械（数字）复制和电影的时代开始了。“管它呢，不过只是我的影（镜）像罢了！”最后这个男人对这个影像开了致命的一枪，同时也将自己杀死了。
一百年之后，再次出现了一部关于自己杀死“自己”的电影。
「对自我的争夺」
双重人格 The Double (2013)
改编自同样在弗洛伊德之前的陀思妥耶夫斯基的《双重人格》。如果上个世纪一个最大的误解就是对“自我”的误解，但是悖论的是，这个理解却产生了现代的精神。
双重自我是一个现代的寓言。现代人的思维伴随着这种分裂的精神，甚至反智的结果其实就是接受精神分裂，并以此为荣。在现代思维之中如果一个人对自己不满意，特别是面对着爱情的时候，甚至憎恨自己，他/她似乎会创造出另外一个个性，另外一个“自己”的影像。这个人还是我自己，但是这种创造也意味着不可控制，所以哪个才是真正的“自我”呢？
为了分辨出来，自己杀死自己就是一种解决问题的方法。我自己必须要去杀死自己，决一死战，争夺对身体，最重要的是对意识的使用权，即使在潜意识中明白这种争夺也将对自体带来巨大的伤害。这已经不是为了能不能活下去的问题了，而为了不让缺乏自我认同的恐怖感总是萦绕着自己：我到底是谁？这种恐怖也建立在“自我”的创伤之上。这种对分裂的接受和幻想，带来了一种自虐，似乎这种自虐的享乐就是不断地否定自己，杀死自己。
但是另外一部电影却揭示了“另一个自我”并不是一种臆想或者幻象。
「异性的“我”」
前目的地 Predestination (2014)
人的意识的流动，是因为人处在时间之中，人是时间的易感者。意识的流动就像是人总是一个时间的旅行者，而在时间旅行中遇到的就是“自我”。但是正如齐奥朗所说的：（自我）历史是某种怪兽。我并不总能辨认出过去或者未来的熟悉“自我”，因为遗忘使得我将自己辨认为一个陌生的“他者”。
一个人要将以前的自己遗弃，这种遗弃也是一种厌倦，比如说我烧掉我自己的日记。遗弃就是去遗忘他/她们，但同时必须现时的自己足够特殊才能够将过去的自己遗弃，“特殊”就是一种自我认同。因此当过去或者未来的自己出现的时候，也是以一个“他者”的身份出现，我已经遗忘“那个”时间的自己。
这部电影最有意思的地方在于，一种新的特殊，新的自我认同的产生并不一定需要“杀死自己”，还有一种新的方式，那就是自己与自己的交媾。性别是一种重要的自我认同，当电影中那个男人说：“当我是一个小女孩的时候。”让我想起了温尼科特所遇到的一个案例：一个男人说，自己的身体内有一个小女孩。阿尼玛和阿尼姆斯是荣格最重要的原型，“原型”的意思就是：我们对所有异性的认识都是原型的投射。辨认出异性（特别是阿尼玛，女性的影像）的投射是非常具有挑战性的非常复杂的问题（以后也许会讨论一下这个问题），但我认为一旦这种对异性的自我的辨认成立，就意味着自己将会爱上了异性的自己。自己与自己的交媾也会重新再造一个“新的”自己。
我们知道有性生殖是多样性的保证，它的意味就是偶然性，数千万生殖细胞的的偶然，数千万个念头的偶然，因此电影中，在一个新循环之中，新的Jane婴儿已经不是之前的Jane了，于是在重复中，差异出现了。
循环是什么？循环就是命运，但不总是消极的宿命论，也可能是一种交媾或者生成的可能，这使得循环是某种值得经历的循环。
而一种没有差异的循环就会给人带来厌倦，甚至噩梦般的体验。
「“我们”-最陌异的亲密关系」
我们 Us (2019)
这种“自我”的无差异的重复甚至变成“共同体”的重复。《us》将对“我”的厌倦，强化成了对“我们”，也就是所在的共同体的恐惧，包括家庭、友谊、爱情，这些最亲密的共同体。毫无差异的重复的感受，陈词滥调，cliche。
如果自恋和自我的符号表达全部都已然失去，这个时候，并不是自己是某种他者，而是他者也不可避免地变成了自己。我所拥有的东西跟他者所拥有的东西并无二异，共同体失去了它的效用。这里出现了一种陌异的熟悉感，也就是弗洛伊德的“unheimlich”，非家。家变成非家。这部电影表达出这种对非家（unheimlich）的不适和恐慌在我们的整个世界弥漫开来。
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