#国学新青年# #茶文化# 中国茶道中的天人合一
中国茶道与日本茶道不同,中国茶道“人化自然”的渴求特别强烈,表现为茶人们在品茶时寄情于山水,忘情于山水,心融于山水的境界。
元好问的《茗饮》一诗,就是天人合一在品茗时的具体写照,是契合自然的绝妙诗句:
宿醒来破厌觥船,紫笋分封入晓前。
槐火石泉寒食后,鬓丝禅榻落花前。
一瓯春露香能永,万里清风意已便。
邂逅化胥犹可到,蓬莱未拟问群仙。
诗人以槐火、石泉煎茶,对落花品茗,一杯春露一样的茶能在诗人心中永久留香,而万里清风则送诗人梦游华胥国,并羽化登仙,神游蓬莱,可视为人化自然的极致。
茶人也只有达到人化自然的境界,才能化自然的品格为自己的品格,才能从茶壶水沸声中听到自然的呼吸,才能以自己的“天性自然”去接近、契合客体的自然,才能彻悟天道、人道、茶道。
中国茶道与日本茶道不同,中国茶道“人化自然”的渴求特别强烈,表现为茶人们在品茶时寄情于山水,忘情于山水,心融于山水的境界。
元好问的《茗饮》一诗,就是天人合一在品茗时的具体写照,是契合自然的绝妙诗句:
宿醒来破厌觥船,紫笋分封入晓前。
槐火石泉寒食后,鬓丝禅榻落花前。
一瓯春露香能永,万里清风意已便。
邂逅化胥犹可到,蓬莱未拟问群仙。
诗人以槐火、石泉煎茶,对落花品茗,一杯春露一样的茶能在诗人心中永久留香,而万里清风则送诗人梦游华胥国,并羽化登仙,神游蓬莱,可视为人化自然的极致。
茶人也只有达到人化自然的境界,才能化自然的品格为自己的品格,才能从茶壶水沸声中听到自然的呼吸,才能以自己的“天性自然”去接近、契合客体的自然,才能彻悟天道、人道、茶道。
#漫话绍兴# 唐代诗人李白的《梦游天姥吟留别》中所写的“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城,天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。”,成为了千古绝唱,将天姥山的气势描绘的淋漓尽致。如今的绍兴新昌天姥山风景名胜区,它以佛教文化、唐诗文化、茶道文化和山水文化为内涵,以石窟造像、丹霞地貌、火山岩石地貌为特色,融人文景观与自然山水为一体,具有游览、观赏及科学考察、科普教育等诸方面价值。
李白(701—762),字太白,号青莲居士,有“诗仙”之称,其诗风格雄奇豪放,想象丰富绚烂,语言流畅,音律和谐多变。存世诗文千余篇,有《李太白集》。代表作有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》等。《行路难三首·金樽清酒斗十千》是李白一首著名的饮酒抒情诗,是诗人在唐玄宗天宝三年(744)遭受谗言诋毁被排挤离开长安时所写的组诗《行路难三首》中的第一首,全诗词如下:金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直... https://t.cn/EAAnm60
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