天下无不可为之事，只怕立志不坚;天下无不可为之善，但恐诚心未至。
善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
为善最乐，为恶难逃。――清《增广贤文》
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
善书久读，自得受用。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”――《论语》
善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。
为善最乐，为恶难逃。――清《增广贤文》
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不若小人之自新。――明洪应明《菜根谭》
孝莫辞劳，转眼便善体黎庶情，此谓民之父母。――清金兰生《格言联璧》
善书久读，自得受用。
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”――《论语》
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善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
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常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》子张问好人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”――《论语》善行是待人第一法，谦默是保身第一法，安详是处事第一法，读书是养心第一法。木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。君子居其室，出其言，善则千里之外应之。――《易经》以善服人者，未有能服人者也。以善养人，然後能服天下，天下不心服而王者，未之有也。――《孟子》恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。
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