【法顺风随】—— 佛手岭心印 138×35cm
禅家的“顿”、“渐”二门以一超直入如来地的顿门对现代人最具诱惑力。在对佛的“扮相”、“法力”做了一番想象之后,包而装之,奔而蹈之,其结果是“天堂有路你不走,地狱无门你自来”。堪为“矫情”“作秀”者戒。君不见“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的艺术壮士们前赴后继。“佛”境实在诱人之甚,也误人之甚。
—— 谈学画之顿悟与渐修,2006年
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禅家的“顿”、“渐”二门以一超直入如来地的顿门对现代人最具诱惑力。在对佛的“扮相”、“法力”做了一番想象之后,包而装之,奔而蹈之,其结果是“天堂有路你不走,地狱无门你自来”。堪为“矫情”“作秀”者戒。君不见“满纸荒唐言,一把辛酸泪”的艺术壮士们前赴后继。“佛”境实在诱人之甚,也误人之甚。
—— 谈学画之顿悟与渐修,2006年
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《我的圆》
萧遥子
题记:凡艺道,形上第一,形下第二也。故而,我画由我不由他,我圆由我不由它!
君不见,凡事物不论其外在(外象)式是如何地对抗、对立、对矛、对盾、分散、分裂、分形、分身等,但其内在(内象)式却始终都在追求其内心的圆融、圆满、圆立、圆达、圆行、圆为、圆境、圆我等等,可谓有欲有望,立欲立望,了欲了望,乃虚乃实者也。更何况,宇宙者,圆(天圆)也;星系(银河)者,圆也;太阳者,圆也;地球者,圆也;太极icon者,圆也;阴阳者,圆也;始终(生死)者,圆也;循环者,圆也;人生者,圆也;家庭者,圆也;事业者,圆也;生活者,圆也,等等。
可见,“圆者”,大哲学也!即万物、万类、万在都是一种自始至终,自终肇始,自生至死,自死肇生的圆循、圆环、圆起、圆终、圆开、圆闭的圆行为与圆作为。故而,“圆哲学”堪称宇宙中至智至慧、至角至度、至大至满、至周至全的恒一哲学也!
这样,托心寄意的诸艺道(比如琴、棋、书、画、雕塑、音乐、舞蹈、文学等)就完全可以以“圆形”为始念,以“圆心”为终念,于是,创造、创新、创意、创制出现矣,精神美学中的“圆系列”也出现矣。比如,我的圆荷、圆梅、圆兰、圆竹、圆菊、圆松、圆山、圆水、圆人物、圆牡丹等等就是对它的执行、践行、奉行与试行,然后再继之以循环,以往复,以周而不殆,不亦圆圆乎?圆美乎?圆满乎?
更何况,凡事物皆“形立则神立,神立则形立,形圆挽神圆,神圆扶形圆”者也!
因此,事艺道者,能圆就的就让它圆就,能方就的就让它方就,能扁就的就让它扁就,又岂能一棍子打死,一菜刀瞎切哉?
既然,圆性(理)者,宇宙也;圆心者,人生也;圆写者,圆艺术也,故而,我画由我不由他,我圆由我不由它!
——是为圆系列记!!
图为:《圆荷系列选》,约作于2013~2014年之间。
2020.4.18
深圳
萧遥子
题记:凡艺道,形上第一,形下第二也。故而,我画由我不由他,我圆由我不由它!
君不见,凡事物不论其外在(外象)式是如何地对抗、对立、对矛、对盾、分散、分裂、分形、分身等,但其内在(内象)式却始终都在追求其内心的圆融、圆满、圆立、圆达、圆行、圆为、圆境、圆我等等,可谓有欲有望,立欲立望,了欲了望,乃虚乃实者也。更何况,宇宙者,圆(天圆)也;星系(银河)者,圆也;太阳者,圆也;地球者,圆也;太极icon者,圆也;阴阳者,圆也;始终(生死)者,圆也;循环者,圆也;人生者,圆也;家庭者,圆也;事业者,圆也;生活者,圆也,等等。
可见,“圆者”,大哲学也!即万物、万类、万在都是一种自始至终,自终肇始,自生至死,自死肇生的圆循、圆环、圆起、圆终、圆开、圆闭的圆行为与圆作为。故而,“圆哲学”堪称宇宙中至智至慧、至角至度、至大至满、至周至全的恒一哲学也!
这样,托心寄意的诸艺道(比如琴、棋、书、画、雕塑、音乐、舞蹈、文学等)就完全可以以“圆形”为始念,以“圆心”为终念,于是,创造、创新、创意、创制出现矣,精神美学中的“圆系列”也出现矣。比如,我的圆荷、圆梅、圆兰、圆竹、圆菊、圆松、圆山、圆水、圆人物、圆牡丹等等就是对它的执行、践行、奉行与试行,然后再继之以循环,以往复,以周而不殆,不亦圆圆乎?圆美乎?圆满乎?
更何况,凡事物皆“形立则神立,神立则形立,形圆挽神圆,神圆扶形圆”者也!
因此,事艺道者,能圆就的就让它圆就,能方就的就让它方就,能扁就的就让它扁就,又岂能一棍子打死,一菜刀瞎切哉?
既然,圆性(理)者,宇宙也;圆心者,人生也;圆写者,圆艺术也,故而,我画由我不由他,我圆由我不由它!
——是为圆系列记!!
图为:《圆荷系列选》,约作于2013~2014年之间。
2020.4.18
深圳
贾浅浅诗,不是一般的诗,是在某个层次之上才能知其深的诗。君不见大家做画就是简单极致,一条直线、一盆颜料、一个随手拈来…此山非彼山。看着一样的内心,其实已经大相径庭。请支持贾浅浅,她不会为了什么会员,而去违逆了自己的内心,这算什么!其实你给她什么屁会员她都不一定会要,甚至是有了的还会退会。因为有些污浊会伤了,纯真的曲高和寡。
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