《有一种修养，叫保持沉默，不招惹人》一个人，一张嘴，心直口快是善良，但得罪人；喋喋不休是抱怨，招人烦心；沉默寡言是智慧，不伤人。

驴术不知道的是，
人类存在一部典籍——《无胜宇宙论》。
那是关于人类哲学家的病理分析，
从亚里士多德到霍金为核心的简史论。
也把哲学的寄生虫典籍的淋漓尽致。

不招人人的极致修养，
那么沉默又是什么寡妇……
活死人文化典籍？

知道怎样深层利用所谓高手？
对——就是心智综合症。
所以，
不要整天卖弄什么高手故意暴“缺点”，
就是对人性的深层利用说。

的确够愚蠢的零零妻！
不做人的情志缥缃醉，
非的非人类如是的摇曳。
又能够几人色情了收货。

物以类聚的分类垃圾——塑女。

哲学是关于世界观的理论体系，可以普遍地指导我们的工作和生活。方法论是人类根据世界观形成的认识世界的方法。

其中我奉行的是辩证唯物主义的方法论。

例如茶叶管理中很重要的害虫防治。茶园里的虫子并不是越少越好的。除了害虫以外，茶园里还有益虫，其中不少还是害虫的天敌。没有选择好目标和方法就可能误伤益虫。所以首先应该强调的是，辩证地来看待一个问题的前提是方向正确。

其次，害虫的高峰期到来往往也伴随着天敌的生长，杀虫在一定的时间之后就应该停止了，过度诱杀害虫有可能破坏茶园的生态平衡。所以辩证地来看待一个问题就在于掌握一个度。

最后，害虫防治的重点就在于防治这两个字。早期在害虫数量还不多的时候就应该开始杀虫，如果等到害虫的高峰期到来再去杀虫就耗时耗力还未必有好的效果。所以辩证地来解决一个问题还应该把握事物在不同的发展阶段以区别对待。

#马克思诞辰202周年#

存在论或是本体论，讲的是“是”
认识论或是方法论，讲的是“如何是”

钢铁“是”坚硬的，讲的存在，是本体论的；
矿石“如何是”钢铁，讲的是方法，自然是方法论

历史上的哲学家在讨论存在论和认识论时，总认为自己是出于对知识的追求，对“知”性的探寻。我并不觉得如此，是有阶级趣向参杂其中的。

可能有人反对我的说法。我只对此谈两点：1、社会科学面对的社会生活，任何人不能逃离自己的立场来谈论自己；2、问题不是“为什么不是A”，而是“为什么是A不是B”。（不展开说，自己体会）

存在论强调“质”性，强调事物的本质。大家都知道，一强调本质便会让人觉得“此物必然有此性质”。因而其是对现存秩序的承认，是社会统治阶层对于现状的“质”的肯定。

方法论强调“进程”，相较于存在论的“守”，更突出对于现状的“破”。所以我不认为方法论应依附于存在论，两者的价值取向完全不同。

资产阶级知识分子们强调对于本体论的探求，所讲之事也就力图像“耶稣”一样坚硬。比如市场优于计划、国家来自于契约……全部是对于“质”的本体论的探求，全部是想把现存的秩序通过本体的表达，延续至永久。这种居心和有些皇帝吃长生不老药一个德行。

与此相反，方法论则为我们指明了如何破掉“存在”走向“未来”。

因而从这一点上，我们更能理解马克思的伟大。

“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”
——卡尔·马克思 https://t.cn/R2WxSpf