“星”光璀璨 和美苏溪
谁染层林着彩装，满山红叶赞风霜。”
生态文明，乡村和美，就是建设美丽中国的具体体现。
近年来，苏溪镇深入实施“八八战略”，牢记“绿水青山就是金山银山”的理念，在实施乡村振兴战略过程中，与市场集团紧密合作，依照苏溪山水，因地制宜打造慢养龙祈精品线，并以此助推全镇乡村振兴发展。在2017年徐樟塘、新乐、同春等3个村创下“三星级和美乡村”的基础上，2018年，苏溪镇创“星”不停步，积极打造石塘、邢宅、上楼等8个“一星级和美乡村”样板村和三联、立塘、龙华、密溪等4个“三星级和美乡村”。
孝义三联 幸福家园
“先有颜乌，后有义乌。”三联村既是孝义故里，更是义乌的发源地和发祥地。
三联村由颜坞、颜村、上山王3个自然村组成，坐落于310省道改线（阳光大道延伸段）之东、邢里线（邢宅——里西岗）之北，351国道傍村而过，交通方便。全村562户1200多人，有正式党员75名、预备党员1名、村民代表28名。
在争创“三星级和美乡村”中，三联村以“党建+”为引领，以“打造特色三联，共建幸福家园”为目标，充分发挥党支部的战斗堡垒和党员的先锋模范作用，全体党员除了积极做好上级要求的“正常科目”外，积极加入志愿队，经常性开展镇里组织的文明劝导、维护村口交通秩序等各项活动。妇女党员和巾帼志愿队队员，也经常性开展帮孤寡老人洗衣、洗被等关爱活动。由于党建工作出色，2017年度，该村党支部被评为“四星级基层党组织”。
“三星级和美乡村”争创，除了“党建”有力外，还有诸如景观、产业、文化建设等10多项要求。村党支部书记楼恒义介绍，三联村是一个“无违建村”“无低散乱企业村”，3个自然村的污水已全面收集，并进入村自建的污水处理终端系统，该村今年被评为义乌市“五水共治示范村”。今年8月，三联村顺利通过“省级卫生村”初审。
在镇政府的大力支持和全体村民的积极配合下，三联村在村党群服务中心门前、上山王和颜坞自然村，分别建造了面积约5亩、10亩和20亩的小公园、休闲公园和孝义文化公园。其中，小公园、休闲公园建设处在扫尾阶段，孝义文化公园内的市级文保单位颜孝子祠及戏台，村里将向上积极争取资金，同时采用众筹方式，尽快予以修缮。
此外，三联村还十分注重文化建设。目前，乡村书吧拥有各类图书2000多册，墙体绘画遍布全村。农民作家胡友大创作的《孝德感乌》，2018年1月由浙江文艺出版社出版发行。反映孝子颜乌题材的电影《返璞归臻》拍摄，前期策划已基本完成。成立于2010年的三联村腰鼓队，经常活跃在义北大地的各项民族文化活动中。
楼恒义表示，三联村将借助慢养龙祈精品线的平台，加速发展农旅项目，把三联村打造成为名副其实的幸福家园。
锦绣立塘 产业兴村
慢养龙祈精品线分东线和西线。位于西线的立塘村，距苏溪镇1.5公里，全村470户1070多人，有党员45名，村民代表34名。2017年度，立塘村党支部因凝聚力强、有战斗力，被评为五星级基层党组织，村绩效考核居全镇7个优秀村之列。
立塘村原本是个“落后村”，该村党支部坚持以问题为导向，采用“红、黄、灰”三面旗子的考核法，对党员组织生活会、义务劳动、垃圾分类和房前屋后脏乱差整治每月进行考核，一举摘掉“落后村”帽子。立塘村党建有为的做法，在全市各镇街党代表交叉检查党建工作时，受到后宅街道党代表点赞。市领导对该村党支部考核机制和成就也作了肯定。
在立塘村口，只见立面改造后的32户农房整齐划一，“着装” 统一。该村的墙体画、公园及长廊、候车长廊、错落有致的民房与冬青溪畔披着彩妆的前山、后山，构成一副美丽画卷。
村党支部书记楼康镇介绍，立塘村流转了土地270亩后，于2016年年，打种植了以大黄桃、大红桃、猕猴桃为主的航天育种的多种水果，其中100多亩水果，今年已产出400多吨。该项目每年可为村集体增加一大笔收入。
企业与企业之间最后的比拼，是文化的比拼。村与村之间的竞争，也体现在文化的竞争上。
早在2007年，立塘村就成立了腰鼓队，目前队员人数已由24人增加到了32人，经常参加义北各地文化活动。2014年，立塘村开办了省级农家书屋，各类藏书达3700多册，村民们每天都可到农家书屋看书看报。党员志愿队、村妇联志愿队，争相开展垃圾分类、交通要道维护秩序等各类志愿服务活动。“五水共治”中，立塘村还获得了苏溪镇唯一的“市级优秀河长”等荣誉。村微型消防站、平安服务队在文明创建、“平安苏溪”建设中，发挥了应有作用。
楼康镇说：“立塘村的文化礼堂建设，正在加紧装修进度。下一步，村两委将在壮大集体经济的基础上，深挖村内抗战、解放战争、抗美援朝题材史料，整理聚成堂和四义堂家风家训资料，借助苏溪镇慢养龙祈精品线平台，打造红色文化景点和爱国主义教育基地，推动农旅项目开发，实现强村富民。”
休闲龙华 山清水秀
位于立塘西南角的龙华村，是一个山清水秀的美丽乡村。该村340户800多人，党员46人，村民代表24人，村党支部2017年度被评为四星级基层党组织。
龙华村2016年就已被评为“无违建村”，农村环境整治“十佳村”，2017年被评为垃圾分类优秀村、“五水共治”零污染村。
龙华村水清水秀名副其实，3座水库+4口池塘（青龙头、湄塘、后塘水库和水碓塘、门口塘、七七塘、殿塘），犹如七颗星星镶嵌在龙华村2600多亩的土地上。
上世纪80年代初，敢为人先的龙华人以制作售卖“中国旅行”袋，获得了百万元村的荣誉，万元户比比皆是。如今全村80%经商者都已转型经营围巾。
不过，该村集体并不富有。为发展壮大村集体经济，龙华村党支部协同村委会，坚持以问题为导向，充分发挥“党建+”的引领作用，借助慢养龙祈精品线的优势，正在挖潜开发旅游项目。
村党支部书记金永强介绍：“在壮大集体经济和民生服务方面，近年来龙华村积极作为：一是2017年，‘集地券’改造了36亩土地，得到360多万元的政府补助；二是山地出租给政府部门，每年可增加10万元的收入；三是镇政府投资50万元在湄塘水库建设‘沙滩’旅游项目，目前已进入扫尾阶段；四是湄塘水库至樟山间投资200万元的游步道、休闲区、小木屋、停车场建设工程，10月中旬已通过招投标并开工；五是青龙头水库病库治理及库区周边标化治理，正在立项中；六是9月底动工的村自来水改造工程和村主干道‘白改黑’工程，本月中旬即将完工。”
龙华村2014年就建起了农家书屋，拥有各类图书’近4000册。一星级文化礼堂建设正等待验收。村口景观、村口露天健身场和文化礼堂旁等4个小公园更新了设施，披上了“新装”。
金永强说：“下一步，龙华村将通过众筹等方式，利用‘山’和‘水’的优势，开发农旅项目，既要壮大集体经济，也要给村民增收。”
山水密溪 天然氧吧
密溪位于立塘村西北角，距苏溪镇区3公里。村子因山上有甘泉溪水而得名，距今已有500多年历史。全村130多户600多人，有党员24人。2016年，该村被评为义乌市农村环境整治“十佳村”“无违建村”；2017年度，被评为“五星级基层党组织”。
抵近密溪村口，可见粉墙黛瓦的村标建筑上书写着“山水密溪”。村口“密溪人民欢迎您”的7个红色大字十分醒目。穿过迎宾长廊，路旁的小公园峭壁上刻着的“天然氧吧”4个大字，无愧于密溪村获得“无污染村”“五水共治示范村”“垃圾分类示范村”等荣誉。
村党支部书记金钟介绍，密溪村集体经济虽较为薄弱，但村两委已流转了150亩土地，用来打造绿化园林基地，该项目能每年能为村集体带来一笔可观收入。
密溪村虽地处苏溪镇西的山坑中，但其同样有着独特的历史文化。相传，当年朱元璋曾从该村山岭经过，口渴时饮山中泉水，口感甘冽，遂称密溪至后宅街道前傅村的山岭（如今可通汽车）为甘泉岭。山中的凉亭，称之为甘泉亭。据说，甘泉的泉水极少，喝几口即干，故称密溪。
据该村老人说，密溪村有捞豆腐皮和酿酒的传统历史，其中酿酒在历史上最鼎盛时，曾开过4家酒坊。
如今，密溪村正在争创一星级文化礼堂，2008年设立的农家书屋有各类图书9700册。
据介绍，目前密溪村有60周岁以上的老人130多位，其中80岁以上的30多位。在密溪村，老年人移风易俗节俭过大寿、从简办丧事蔚然成风。近年来，已有45位老人节俭过大寿，反对铺张浪费，他们把摆酒席的钱，捐给村老年协会。据不完全统计，总捐款有近20万元。
金钟坦言，密溪村多项荣誉的取得，与党员志愿队、巾帼志愿队、老年志愿队经常性开展志愿活动是分不开的，目前密溪村正在争创“一星级文化礼堂”。下一步，密溪村将借助慢养龙祈精品线的平台，在建有5个小公园的基础上，在旧村校增建豆腐皮灶、酒坊等景观，供游人参观；利用天然氧吧资源，做好做足山水文章，挖掘历史文化，开发民宿、农家乐等产业，引领村民走向更加富裕的生活道路。
文 图 | 胡木水 吴建东 策划 | 虞丽霞
谁染层林着彩装，满山红叶赞风霜。”
生态文明，乡村和美，就是建设美丽中国的具体体现。
近年来，苏溪镇深入实施“八八战略”，牢记“绿水青山就是金山银山”的理念，在实施乡村振兴战略过程中，与市场集团紧密合作，依照苏溪山水，因地制宜打造慢养龙祈精品线，并以此助推全镇乡村振兴发展。在2017年徐樟塘、新乐、同春等3个村创下“三星级和美乡村”的基础上，2018年，苏溪镇创“星”不停步，积极打造石塘、邢宅、上楼等8个“一星级和美乡村”样板村和三联、立塘、龙华、密溪等4个“三星级和美乡村”。
孝义三联 幸福家园
“先有颜乌，后有义乌。”三联村既是孝义故里，更是义乌的发源地和发祥地。
三联村由颜坞、颜村、上山王3个自然村组成，坐落于310省道改线（阳光大道延伸段）之东、邢里线（邢宅——里西岗）之北，351国道傍村而过，交通方便。全村562户1200多人，有正式党员75名、预备党员1名、村民代表28名。
在争创“三星级和美乡村”中，三联村以“党建+”为引领，以“打造特色三联，共建幸福家园”为目标，充分发挥党支部的战斗堡垒和党员的先锋模范作用，全体党员除了积极做好上级要求的“正常科目”外，积极加入志愿队，经常性开展镇里组织的文明劝导、维护村口交通秩序等各项活动。妇女党员和巾帼志愿队队员，也经常性开展帮孤寡老人洗衣、洗被等关爱活动。由于党建工作出色，2017年度，该村党支部被评为“四星级基层党组织”。
“三星级和美乡村”争创，除了“党建”有力外，还有诸如景观、产业、文化建设等10多项要求。村党支部书记楼恒义介绍，三联村是一个“无违建村”“无低散乱企业村”，3个自然村的污水已全面收集，并进入村自建的污水处理终端系统，该村今年被评为义乌市“五水共治示范村”。今年8月，三联村顺利通过“省级卫生村”初审。
在镇政府的大力支持和全体村民的积极配合下，三联村在村党群服务中心门前、上山王和颜坞自然村，分别建造了面积约5亩、10亩和20亩的小公园、休闲公园和孝义文化公园。其中，小公园、休闲公园建设处在扫尾阶段，孝义文化公园内的市级文保单位颜孝子祠及戏台，村里将向上积极争取资金，同时采用众筹方式，尽快予以修缮。
此外，三联村还十分注重文化建设。目前，乡村书吧拥有各类图书2000多册，墙体绘画遍布全村。农民作家胡友大创作的《孝德感乌》，2018年1月由浙江文艺出版社出版发行。反映孝子颜乌题材的电影《返璞归臻》拍摄，前期策划已基本完成。成立于2010年的三联村腰鼓队，经常活跃在义北大地的各项民族文化活动中。
楼恒义表示，三联村将借助慢养龙祈精品线的平台，加速发展农旅项目，把三联村打造成为名副其实的幸福家园。
锦绣立塘 产业兴村
慢养龙祈精品线分东线和西线。位于西线的立塘村，距苏溪镇1.5公里，全村470户1070多人，有党员45名，村民代表34名。2017年度，立塘村党支部因凝聚力强、有战斗力，被评为五星级基层党组织，村绩效考核居全镇7个优秀村之列。
立塘村原本是个“落后村”，该村党支部坚持以问题为导向，采用“红、黄、灰”三面旗子的考核法，对党员组织生活会、义务劳动、垃圾分类和房前屋后脏乱差整治每月进行考核，一举摘掉“落后村”帽子。立塘村党建有为的做法，在全市各镇街党代表交叉检查党建工作时，受到后宅街道党代表点赞。市领导对该村党支部考核机制和成就也作了肯定。
在立塘村口，只见立面改造后的32户农房整齐划一，“着装” 统一。该村的墙体画、公园及长廊、候车长廊、错落有致的民房与冬青溪畔披着彩妆的前山、后山，构成一副美丽画卷。
村党支部书记楼康镇介绍，立塘村流转了土地270亩后，于2016年年，打种植了以大黄桃、大红桃、猕猴桃为主的航天育种的多种水果，其中100多亩水果，今年已产出400多吨。该项目每年可为村集体增加一大笔收入。
企业与企业之间最后的比拼，是文化的比拼。村与村之间的竞争，也体现在文化的竞争上。
早在2007年，立塘村就成立了腰鼓队，目前队员人数已由24人增加到了32人，经常参加义北各地文化活动。2014年，立塘村开办了省级农家书屋，各类藏书达3700多册，村民们每天都可到农家书屋看书看报。党员志愿队、村妇联志愿队，争相开展垃圾分类、交通要道维护秩序等各类志愿服务活动。“五水共治”中，立塘村还获得了苏溪镇唯一的“市级优秀河长”等荣誉。村微型消防站、平安服务队在文明创建、“平安苏溪”建设中，发挥了应有作用。
楼康镇说：“立塘村的文化礼堂建设，正在加紧装修进度。下一步，村两委将在壮大集体经济的基础上，深挖村内抗战、解放战争、抗美援朝题材史料，整理聚成堂和四义堂家风家训资料，借助苏溪镇慢养龙祈精品线平台，打造红色文化景点和爱国主义教育基地，推动农旅项目开发，实现强村富民。”
休闲龙华 山清水秀
位于立塘西南角的龙华村，是一个山清水秀的美丽乡村。该村340户800多人，党员46人，村民代表24人，村党支部2017年度被评为四星级基层党组织。
龙华村2016年就已被评为“无违建村”，农村环境整治“十佳村”，2017年被评为垃圾分类优秀村、“五水共治”零污染村。
龙华村水清水秀名副其实，3座水库+4口池塘（青龙头、湄塘、后塘水库和水碓塘、门口塘、七七塘、殿塘），犹如七颗星星镶嵌在龙华村2600多亩的土地上。
上世纪80年代初，敢为人先的龙华人以制作售卖“中国旅行”袋，获得了百万元村的荣誉，万元户比比皆是。如今全村80%经商者都已转型经营围巾。
不过，该村集体并不富有。为发展壮大村集体经济，龙华村党支部协同村委会，坚持以问题为导向，充分发挥“党建+”的引领作用，借助慢养龙祈精品线的优势，正在挖潜开发旅游项目。
村党支部书记金永强介绍：“在壮大集体经济和民生服务方面，近年来龙华村积极作为：一是2017年，‘集地券’改造了36亩土地，得到360多万元的政府补助；二是山地出租给政府部门，每年可增加10万元的收入；三是镇政府投资50万元在湄塘水库建设‘沙滩’旅游项目，目前已进入扫尾阶段；四是湄塘水库至樟山间投资200万元的游步道、休闲区、小木屋、停车场建设工程，10月中旬已通过招投标并开工；五是青龙头水库病库治理及库区周边标化治理，正在立项中；六是9月底动工的村自来水改造工程和村主干道‘白改黑’工程，本月中旬即将完工。”
龙华村2014年就建起了农家书屋，拥有各类图书’近4000册。一星级文化礼堂建设正等待验收。村口景观、村口露天健身场和文化礼堂旁等4个小公园更新了设施，披上了“新装”。
金永强说：“下一步，龙华村将通过众筹等方式，利用‘山’和‘水’的优势，开发农旅项目，既要壮大集体经济，也要给村民增收。”
山水密溪 天然氧吧
密溪位于立塘村西北角，距苏溪镇区3公里。村子因山上有甘泉溪水而得名，距今已有500多年历史。全村130多户600多人，有党员24人。2016年，该村被评为义乌市农村环境整治“十佳村”“无违建村”；2017年度，被评为“五星级基层党组织”。
抵近密溪村口，可见粉墙黛瓦的村标建筑上书写着“山水密溪”。村口“密溪人民欢迎您”的7个红色大字十分醒目。穿过迎宾长廊，路旁的小公园峭壁上刻着的“天然氧吧”4个大字，无愧于密溪村获得“无污染村”“五水共治示范村”“垃圾分类示范村”等荣誉。
村党支部书记金钟介绍，密溪村集体经济虽较为薄弱，但村两委已流转了150亩土地，用来打造绿化园林基地，该项目能每年能为村集体带来一笔可观收入。
密溪村虽地处苏溪镇西的山坑中，但其同样有着独特的历史文化。相传，当年朱元璋曾从该村山岭经过，口渴时饮山中泉水，口感甘冽，遂称密溪至后宅街道前傅村的山岭（如今可通汽车）为甘泉岭。山中的凉亭，称之为甘泉亭。据说，甘泉的泉水极少，喝几口即干，故称密溪。
据该村老人说，密溪村有捞豆腐皮和酿酒的传统历史，其中酿酒在历史上最鼎盛时，曾开过4家酒坊。
如今，密溪村正在争创一星级文化礼堂，2008年设立的农家书屋有各类图书9700册。
据介绍，目前密溪村有60周岁以上的老人130多位，其中80岁以上的30多位。在密溪村，老年人移风易俗节俭过大寿、从简办丧事蔚然成风。近年来，已有45位老人节俭过大寿，反对铺张浪费，他们把摆酒席的钱，捐给村老年协会。据不完全统计，总捐款有近20万元。
金钟坦言，密溪村多项荣誉的取得，与党员志愿队、巾帼志愿队、老年志愿队经常性开展志愿活动是分不开的，目前密溪村正在争创“一星级文化礼堂”。下一步，密溪村将借助慢养龙祈精品线的平台，在建有5个小公园的基础上，在旧村校增建豆腐皮灶、酒坊等景观，供游人参观；利用天然氧吧资源，做好做足山水文章，挖掘历史文化，开发民宿、农家乐等产业，引领村民走向更加富裕的生活道路。
文 图 | 胡木水 吴建东 策划 | 虞丽霞
汉兰达为何把车子当房子造？
有人把建筑设计比作“造房子”，就像宁波人做西服称作“红帮裁缝”，带有谦恭背后的底气，或者说是一种自谦的不以为是。
△ 汉兰达更像是一座移动的房子
在看了被称作山水建筑的“富春山馆”之后，印象最深的倒不是里面的馆藏，而是建筑本身留下的思考。为什么？因为造房子和造车同理。此时联想到汉兰达，有人把它比喻为“大汉柔情”，我以为是矫情，事实上是个流动的房子。当然，我看不出它的“山水”，却有了窥视的理由。这就如同我想窥视这个博物馆建筑形态的理由一样。
客观来看，如果说这是家博物馆，值得可证明或考据的文物尤为鲜见，无法与河姆渡相比，只是局限于富阳，并扩展到东吴的概念罢了。不过，这里人杰地灵，物产丰富，生活富庶，得益于这里的好山好水，与一幅残缺的古画因传奇而出名有关。其实，这也是近年来的事，被拿来说事，有了画作之外的含义身价不菲，引人关注。精明的当地人借此大兴土木做起了“文创”生意。
△看了被称作山水建筑的“富春山馆”之后，印象最深的倒不是里面的馆藏，而是建筑本身留下的思考
我不太看好这种虚张声势的繁荣和难以掩饰的急功近利。如果黄公望醒来看到他的后代们是如此消费他的清贫思想和隐居生活，肯定会说，世道不古，伦理失序，美丑颠倒。好在还有人理解和读懂它的“富春山居图”，把意识流的表现落地为可视而直白的房子，也不叫营造，把它淹没在青山叠嶂，黛瓦白墙之中，头枕一江春水，还了这位600年前老夫子的清静。我想，王澍是看到了当下的心灵饥渴，找到了诉求点。不过，对照苏州博物馆，还是觉得难以与贝氏的手笔相比，缺少一种味道，也难以找到冯纪忠方塔的韵味。这不用我来指手画脚，自有名家会讲出个所以然。
△把车子当房子来造，表象是大，其实是需，形要宽，内要秀，内外平衡
然而，我好奇的是，著名的“富春山居图”居然是一幅赠画，就如同古代文人墨客题诗作画那般随意，反映了古代雅士交往的方式，视为生活的雅致。因出之名人之手，攀附风雅趋之，众人留名，都想与画长存，几易其手，跌宕起伏，比画更传奇。黄公望在山居图上落款道：“至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所致，不觉亹亹，布置如许，逐旋填扎，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪敚者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅，歜节前一日，大痴学人书与云间夏氏知止堂。”
△富春山居淹没在青山叠嶂，黛瓦白墙之中，头枕一江春水
原来如此。揭示出一对友人的君子之交的情感交流之深厚，竟然要用十年画一张画相赠，想必其感动并非笔墨所形容，而是蕴藏了丰富的内涵。这种古雅之风令当今文人骚客汗颜。所以，在王澍看来，对文化的敬畏应当反映在他所呈现的房子里，而不是简单地去图解人文，而是要与土地和人及自然同构，产生新的意象，也就有了山水建筑的概念。他自认为自己是个文人，将自己的建筑归类于园林。这就与一般的建筑设计师区别开来，将生产型设计划了一条界线。由此，他的房子就有了生命，超出了审美范畴，如同他所有的建筑都有很雅的名字一样，富有人文情怀。谓之艺术。
△如果说这款车还算是成功的话，要感谢名字取得好。一个“汉”字将其形与魂都点到位了
同样，我也不太赞同对汉兰达在功能上溢美的描述和对外形的无依据的遐想，倒是从市场的反应中找到其好卖的原因，以及它的前世今生。其实，我早就关注到汉兰达现象，以为这不是简单的一款车，而是为当下的消费者营造了一所可移动的房子，顺应了时代的需求。来自民间的叫法其实已经回答了公众对它的审美，一句“大汉”有了多种解释，也演绎了需求心理和文化抚慰。
黄公望说过，论一张山水画的好坏，最要紧的是这画要有一个能点题破题的名字。可谓“取名就是发问，也是点醒，不问，无名，景就是沉默。”这就是学问。我不敢说汉兰达卖的好与这个名字有关，但此名来自于英文Highlander，是为美国人设计的SUV，受到好评，卖得不错，在同类车型中十分出众。原因很简单，也是认为这移动的房子宽大，好开，性能可靠。译成中文时强化了这款车的定位，一下子就抓住了消费心理。记得我几个朋友买这款车的理由也非常简单，就是大，性能好，省心。
△内在的物化所构成的丰满意象处处体现国人文化理念上的暗合
如果说这款车还算是成功的话，要感谢名字取得好。一个“汉”字将其形与魂都点到位了。外在形态的壮实与憨厚并不显示出它的霸气，而是给人以靠谱的信赖。我们可以从它诸多的功能设计和性能调校以及驾乘平衡中体验到此车的“厚道”，尤其是口碑的建立与此畅销的原因有密切关系。当然，内在的物化所构成的丰满意象处处体现国人文化理念上的暗合，用一个“达”字将内外兼修化为句号。不要忘了其中还有一个“兰”字，在古意中有芳兰即君子的含义。
△ 近十年来，这款车经过两次改款和用户的积淀有了不俗的口碑
有了这样的好口彩和寓意加上对车的赋能，卖的好也就一点都不为怪。近十年来，这款车经过两次改款和用户的积淀有了不俗的口碑，即从老美的口味变成了“大汉”的诉求，最早被固化为大7座的标杆，关键还不仅仅是大，而是“有容乃大”的包含。本来第三排是没有的，因超大行李舱能容得下一米八大个子当床睡，这就为今天的7座预留了不小的空间。可谓无意插柳柳成荫。
点评
把车子当房子来造，表象是大，其实是需，形要宽，内要秀，内外平衡，不至于粗笨和蛮霸，为厚道审美的构成赋予了东方文的内核，尽管没有做阐释，但消费者都不是傻子，能感觉到被物化的体验和感悟。这就是设计的智慧，如同王澍说的，他的灵感来自于一砖一瓦一石就地取材。
我采访过设计师，他在向我介绍时，完全像个工程师，没有夸张的描述和想象，而是遵从了需求的语境和心灵的感受。当我坐在这款车里面时，有MPV的宽敞，驾驶起来，又有轿车般的灵敏，爬山涉水如履平地，这种通过性带来抓地性的靠谱，动力性的快感，以及舒适性的满足。
但是，我还是觉得这款车更像是一座移动的房子，尤其是在北上广这些城市，它从我眼前掠过时，没有压抑感，而是与摩天楼相般配的一幅画，在山村里行进时也能融入其中，像是一首诗所营造的意境。这就是说，一部真正意义上的好车是把现代和传统融入进去，锋利地指向今天的现实。我不敢说汉兰达做到了，但至少它顺应了这种设计的时代所需，有了“汽车山水”的感觉。
有人把建筑设计比作“造房子”，就像宁波人做西服称作“红帮裁缝”，带有谦恭背后的底气，或者说是一种自谦的不以为是。
△ 汉兰达更像是一座移动的房子
在看了被称作山水建筑的“富春山馆”之后，印象最深的倒不是里面的馆藏，而是建筑本身留下的思考。为什么？因为造房子和造车同理。此时联想到汉兰达，有人把它比喻为“大汉柔情”，我以为是矫情，事实上是个流动的房子。当然，我看不出它的“山水”，却有了窥视的理由。这就如同我想窥视这个博物馆建筑形态的理由一样。
客观来看，如果说这是家博物馆，值得可证明或考据的文物尤为鲜见，无法与河姆渡相比，只是局限于富阳，并扩展到东吴的概念罢了。不过，这里人杰地灵，物产丰富，生活富庶，得益于这里的好山好水，与一幅残缺的古画因传奇而出名有关。其实，这也是近年来的事，被拿来说事，有了画作之外的含义身价不菲，引人关注。精明的当地人借此大兴土木做起了“文创”生意。
△看了被称作山水建筑的“富春山馆”之后，印象最深的倒不是里面的馆藏，而是建筑本身留下的思考
我不太看好这种虚张声势的繁荣和难以掩饰的急功近利。如果黄公望醒来看到他的后代们是如此消费他的清贫思想和隐居生活，肯定会说，世道不古，伦理失序，美丑颠倒。好在还有人理解和读懂它的“富春山居图”，把意识流的表现落地为可视而直白的房子，也不叫营造，把它淹没在青山叠嶂，黛瓦白墙之中，头枕一江春水，还了这位600年前老夫子的清静。我想，王澍是看到了当下的心灵饥渴，找到了诉求点。不过，对照苏州博物馆，还是觉得难以与贝氏的手笔相比，缺少一种味道，也难以找到冯纪忠方塔的韵味。这不用我来指手画脚，自有名家会讲出个所以然。
△把车子当房子来造，表象是大，其实是需，形要宽，内要秀，内外平衡
然而，我好奇的是，著名的“富春山居图”居然是一幅赠画，就如同古代文人墨客题诗作画那般随意，反映了古代雅士交往的方式，视为生活的雅致。因出之名人之手，攀附风雅趋之，众人留名，都想与画长存，几易其手，跌宕起伏，比画更传奇。黄公望在山居图上落款道：“至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼援笔写成此卷，兴之所致，不觉亹亹，布置如许，逐旋填扎，阅三四载未得完备，盖因留在山中，而云游在外故尔。今特取回行李中，早晚得暇，当为着笔。无用过虑有巧取豪敚者，俾先识卷末，庶使知其成就之难也。十年青龙在庚寅，歜节前一日，大痴学人书与云间夏氏知止堂。”
△富春山居淹没在青山叠嶂，黛瓦白墙之中，头枕一江春水
原来如此。揭示出一对友人的君子之交的情感交流之深厚，竟然要用十年画一张画相赠，想必其感动并非笔墨所形容，而是蕴藏了丰富的内涵。这种古雅之风令当今文人骚客汗颜。所以，在王澍看来，对文化的敬畏应当反映在他所呈现的房子里，而不是简单地去图解人文，而是要与土地和人及自然同构，产生新的意象，也就有了山水建筑的概念。他自认为自己是个文人，将自己的建筑归类于园林。这就与一般的建筑设计师区别开来，将生产型设计划了一条界线。由此，他的房子就有了生命，超出了审美范畴，如同他所有的建筑都有很雅的名字一样，富有人文情怀。谓之艺术。
△如果说这款车还算是成功的话，要感谢名字取得好。一个“汉”字将其形与魂都点到位了
同样，我也不太赞同对汉兰达在功能上溢美的描述和对外形的无依据的遐想，倒是从市场的反应中找到其好卖的原因，以及它的前世今生。其实，我早就关注到汉兰达现象，以为这不是简单的一款车，而是为当下的消费者营造了一所可移动的房子，顺应了时代的需求。来自民间的叫法其实已经回答了公众对它的审美，一句“大汉”有了多种解释，也演绎了需求心理和文化抚慰。
黄公望说过，论一张山水画的好坏，最要紧的是这画要有一个能点题破题的名字。可谓“取名就是发问，也是点醒，不问，无名，景就是沉默。”这就是学问。我不敢说汉兰达卖的好与这个名字有关，但此名来自于英文Highlander，是为美国人设计的SUV，受到好评，卖得不错，在同类车型中十分出众。原因很简单，也是认为这移动的房子宽大，好开，性能可靠。译成中文时强化了这款车的定位，一下子就抓住了消费心理。记得我几个朋友买这款车的理由也非常简单，就是大，性能好，省心。
△内在的物化所构成的丰满意象处处体现国人文化理念上的暗合
如果说这款车还算是成功的话，要感谢名字取得好。一个“汉”字将其形与魂都点到位了。外在形态的壮实与憨厚并不显示出它的霸气，而是给人以靠谱的信赖。我们可以从它诸多的功能设计和性能调校以及驾乘平衡中体验到此车的“厚道”，尤其是口碑的建立与此畅销的原因有密切关系。当然，内在的物化所构成的丰满意象处处体现国人文化理念上的暗合，用一个“达”字将内外兼修化为句号。不要忘了其中还有一个“兰”字，在古意中有芳兰即君子的含义。
△ 近十年来，这款车经过两次改款和用户的积淀有了不俗的口碑
有了这样的好口彩和寓意加上对车的赋能，卖的好也就一点都不为怪。近十年来，这款车经过两次改款和用户的积淀有了不俗的口碑，即从老美的口味变成了“大汉”的诉求，最早被固化为大7座的标杆，关键还不仅仅是大，而是“有容乃大”的包含。本来第三排是没有的，因超大行李舱能容得下一米八大个子当床睡，这就为今天的7座预留了不小的空间。可谓无意插柳柳成荫。
点评
把车子当房子来造，表象是大，其实是需，形要宽，内要秀，内外平衡，不至于粗笨和蛮霸，为厚道审美的构成赋予了东方文的内核，尽管没有做阐释，但消费者都不是傻子，能感觉到被物化的体验和感悟。这就是设计的智慧，如同王澍说的，他的灵感来自于一砖一瓦一石就地取材。
我采访过设计师，他在向我介绍时，完全像个工程师，没有夸张的描述和想象，而是遵从了需求的语境和心灵的感受。当我坐在这款车里面时，有MPV的宽敞，驾驶起来，又有轿车般的灵敏，爬山涉水如履平地，这种通过性带来抓地性的靠谱，动力性的快感，以及舒适性的满足。
但是，我还是觉得这款车更像是一座移动的房子，尤其是在北上广这些城市，它从我眼前掠过时，没有压抑感，而是与摩天楼相般配的一幅画，在山村里行进时也能融入其中，像是一首诗所营造的意境。这就是说，一部真正意义上的好车是把现代和传统融入进去，锋利地指向今天的现实。我不敢说汉兰达做到了，但至少它顺应了这种设计的时代所需，有了“汽车山水”的感觉。
盼归台通向洞厅是一段约百余米的平缓小径，刚入洞口，光线从洞口高处斜切下来，给人的感觉洞厅并没有想像的大，站在洞厅口处，一眼可见洞中七八栋竹木结构的房子，杂乱无章新旧不一，回首领略洞外风光，竹林丛丛相聚，成排掩映，宛若一道绿帘轻展，透过空隙梢头看去远处山岚环抱，与近处绿林遥相呼应，好似一帘幽幽画屏立在厅前。
洞厅入口的一块平地上长着一颗碗口大的树，树的位置已经完全在洞厅之中，树叶应该不会被雨水淋到，但却长得枝繁叶茂。仔细一看原来树是长在一户人家的院子里的，二栋木质的小楼在院子边上，虽然算不上精致，但鲜黄色的外墙装饰与洞里别的房屋相比显得更加抢眼，而且屋外的招牌标注了是农家乐，还提供住宿。
抬头仰望洞厅穹顶，岩壁上有很多大小不一排列无章的窟窿眼，整个洞穴好似一个巨大的蜂巢，又像似巨龙之鳞，洞内的光线明显比外面暗了许多，那些小木房子大都依洞厅两侧而建，越往深处光线越暗，房屋也显得更加杂乱矮小，受光线的变化无法看清洞中一切。
从洞口往洞厅深处是往下的斜坡，名种不规整的小平台小石阶路径通向洞中，路边上有一个蓄水池，拧开龙头喝了一口，发现那水完全像冰冻过的一样清凉冷冽。水池边上摆放着铁皮石斛等奇花异草盆栽，还有露天(应该叫露洞)的厨房，一口大锅架在简易的灶台上，油盐酱醋等皆放置地上，灶台边上立着一棵树枝，上面挂着各种炊具用具，显得粗旷奔放又是那样的原始吸人。
洞中有很多挂在干树枝或房檐下的鸟笼，时时耳闻鸟鸣鸡叫，随处可见各种奇石根雕，正在沿途观赏，居然听到有人在打蓝球的声音，莫非这洞中还有球场？走过一小屋，后面居然真的有个蓝球场，一个小女孩在球场中央自我陶醉地秀着球技，蓝板后的小平台上，一名男子带着俩个小孩兄蹲在地上看得津津有味，随着小女孩的一个进球，三个忠实的观众立刻拍手叫好，那种聚精会神的专注完全没有发现我的到来。
路过球场时发现来时路上随行的男子正在挥手叫我，我才反应过来这半天居然忘了他的存在，走近男子，他说看我刚进寨了玩得不亦乐乎，他便自己回家了，知道我会下来就在家门前等我。地上整齐摆放着各种抽象的奇葩根雕，我看着，他在边上不停地解说着，但貌似象喝醉了一样的有些口齿不清，难不成就在回家这会工夫他就独自一人喝上了？
他的家和洞中人家一样都是木质小屋，外墙用竹席围绕，屋顶不是用瓦或草而是一屋透明的塑料膜。
我问为何用塑料膜？他说用塑料膜便于采光，我说屋顶其实可以什么都不要，那天然的穹顶上有龙鳞般的形状，应该才是高大上的天花板。
走进他家小屋，仿佛瞬间让人失眠般的一片漆黑，要等稍缓一下才能看到东西，男子随后打开了电灯照明，整个屋内简直了……也分不清哪间是厨房？哪间是卧室或客厅？貌似不区分功能？左侧的一间应该明显是厨房为主，大灶台架着一口大锅，大锅上放着小锅，边上又有小灶台，上面架着水壶，各种厨具杂乱摆放着，一些不锈钢盆在如豆的灯光下泛着幽幽的光。
中间的屋子里堆放着装有大米和玉米的口袋，还有男子平时工作用的刀具等杂物。另一间屋同样有厨房的影子，正中央一个火坑，男子说平时在这烤火，坑上掉着的蓝子里放着好多中药材，火坑对面摆着一个三层的柜子，最抢眼的是那台贴满了各种卡通画纸装饰的小电视。屋的一角摆放着已经失去了原木本色的桌子，桌上桌下摆满了各种碗筷和油盐酱醋，另一角放着几个酒瓶，有些空着，有些还有，估计没事的时候便会拿起酒瓶咕噜一口，参观完他家给人的感觉是瓶无储粟，却有酒盈樽……
走出小屋又去参观以前的学校，现在那三间校舍已经废弃，学校搬到格凸河去了，孩子们都住校。以及那位叫胡兰克·博德的美国人住过的地方。之后又返回男子家门前，听他语无伦次的吹牛逼，玩弄他手工打造的那些奇葩物。留下很多的思考，为何政府在山下修建了白墙碧瓦的漂亮楼房给他们，他们不愿意去住？而用来养鸡养猪，而自己住这样的房子呢？莫非真是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”？
与他并坐在屋前。看洞中鸽子燕子飞翔在穹顶，听寨中人吆喝牛养入圈，此时洞中光线更暗，往洞外透空看去完全是一幅青山绿树掩映着几户人家的扇面画。临要走时我俩互留电话时才知道对方姓甚名谁？走到洞口我有些担心途中天黑，去农家乐寻问住宿，发现人家茶明几净，各种设施井井有条，墙外挂着很多很多各种俱乐部大旗，完全和男子家中不一样，好想住下，可手机又没电，打听几户农家乐都没我用的充电线，只能悻悻离开。
走出洞口天已黄昏，萧萧的风声吹拂着庭前青竹，洞中绿树，晚风宜人，翩翩飞鸟归来，栖身洞庭与人为邻，牛羊归洞，炊烟缕缕升起，完全是一幅真实的世外桃源。走到望归台，山风拂过泛起冷冷的寒意，给人仿佛洞中只一日世外千年的感觉，行至来时白岩石下的丫口，频频回望中洞苗寨，没能在洞中住上一回，貌似有些失落，暮色泛起身青山渐渐消失，夜莺的声声啼叫回荡空谷，努力着走到车前，当启动引擎打开车灯时，一种宛若隔世的美好与原始的荒凉由心底袭来…… https://t.cn/R2dbhij
洞厅入口的一块平地上长着一颗碗口大的树，树的位置已经完全在洞厅之中，树叶应该不会被雨水淋到，但却长得枝繁叶茂。仔细一看原来树是长在一户人家的院子里的，二栋木质的小楼在院子边上，虽然算不上精致，但鲜黄色的外墙装饰与洞里别的房屋相比显得更加抢眼，而且屋外的招牌标注了是农家乐，还提供住宿。
抬头仰望洞厅穹顶，岩壁上有很多大小不一排列无章的窟窿眼，整个洞穴好似一个巨大的蜂巢，又像似巨龙之鳞，洞内的光线明显比外面暗了许多，那些小木房子大都依洞厅两侧而建，越往深处光线越暗，房屋也显得更加杂乱矮小，受光线的变化无法看清洞中一切。
从洞口往洞厅深处是往下的斜坡，名种不规整的小平台小石阶路径通向洞中，路边上有一个蓄水池，拧开龙头喝了一口，发现那水完全像冰冻过的一样清凉冷冽。水池边上摆放着铁皮石斛等奇花异草盆栽，还有露天(应该叫露洞)的厨房，一口大锅架在简易的灶台上，油盐酱醋等皆放置地上，灶台边上立着一棵树枝，上面挂着各种炊具用具，显得粗旷奔放又是那样的原始吸人。
洞中有很多挂在干树枝或房檐下的鸟笼，时时耳闻鸟鸣鸡叫，随处可见各种奇石根雕，正在沿途观赏，居然听到有人在打蓝球的声音，莫非这洞中还有球场？走过一小屋，后面居然真的有个蓝球场，一个小女孩在球场中央自我陶醉地秀着球技，蓝板后的小平台上，一名男子带着俩个小孩兄蹲在地上看得津津有味，随着小女孩的一个进球，三个忠实的观众立刻拍手叫好，那种聚精会神的专注完全没有发现我的到来。
路过球场时发现来时路上随行的男子正在挥手叫我，我才反应过来这半天居然忘了他的存在，走近男子，他说看我刚进寨了玩得不亦乐乎，他便自己回家了，知道我会下来就在家门前等我。地上整齐摆放着各种抽象的奇葩根雕，我看着，他在边上不停地解说着，但貌似象喝醉了一样的有些口齿不清，难不成就在回家这会工夫他就独自一人喝上了？
他的家和洞中人家一样都是木质小屋，外墙用竹席围绕，屋顶不是用瓦或草而是一屋透明的塑料膜。
我问为何用塑料膜？他说用塑料膜便于采光，我说屋顶其实可以什么都不要，那天然的穹顶上有龙鳞般的形状，应该才是高大上的天花板。
走进他家小屋，仿佛瞬间让人失眠般的一片漆黑，要等稍缓一下才能看到东西，男子随后打开了电灯照明，整个屋内简直了……也分不清哪间是厨房？哪间是卧室或客厅？貌似不区分功能？左侧的一间应该明显是厨房为主，大灶台架着一口大锅，大锅上放着小锅，边上又有小灶台，上面架着水壶，各种厨具杂乱摆放着，一些不锈钢盆在如豆的灯光下泛着幽幽的光。
中间的屋子里堆放着装有大米和玉米的口袋，还有男子平时工作用的刀具等杂物。另一间屋同样有厨房的影子，正中央一个火坑，男子说平时在这烤火，坑上掉着的蓝子里放着好多中药材，火坑对面摆着一个三层的柜子，最抢眼的是那台贴满了各种卡通画纸装饰的小电视。屋的一角摆放着已经失去了原木本色的桌子，桌上桌下摆满了各种碗筷和油盐酱醋，另一角放着几个酒瓶，有些空着，有些还有，估计没事的时候便会拿起酒瓶咕噜一口，参观完他家给人的感觉是瓶无储粟，却有酒盈樽……
走出小屋又去参观以前的学校，现在那三间校舍已经废弃，学校搬到格凸河去了，孩子们都住校。以及那位叫胡兰克·博德的美国人住过的地方。之后又返回男子家门前，听他语无伦次的吹牛逼，玩弄他手工打造的那些奇葩物。留下很多的思考，为何政府在山下修建了白墙碧瓦的漂亮楼房给他们，他们不愿意去住？而用来养鸡养猪，而自己住这样的房子呢？莫非真是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”？
与他并坐在屋前。看洞中鸽子燕子飞翔在穹顶，听寨中人吆喝牛养入圈，此时洞中光线更暗，往洞外透空看去完全是一幅青山绿树掩映着几户人家的扇面画。临要走时我俩互留电话时才知道对方姓甚名谁？走到洞口我有些担心途中天黑，去农家乐寻问住宿，发现人家茶明几净，各种设施井井有条，墙外挂着很多很多各种俱乐部大旗，完全和男子家中不一样，好想住下，可手机又没电，打听几户农家乐都没我用的充电线，只能悻悻离开。
走出洞口天已黄昏，萧萧的风声吹拂着庭前青竹，洞中绿树，晚风宜人，翩翩飞鸟归来，栖身洞庭与人为邻，牛羊归洞，炊烟缕缕升起，完全是一幅真实的世外桃源。走到望归台，山风拂过泛起冷冷的寒意，给人仿佛洞中只一日世外千年的感觉，行至来时白岩石下的丫口，频频回望中洞苗寨，没能在洞中住上一回，貌似有些失落，暮色泛起身青山渐渐消失，夜莺的声声啼叫回荡空谷，努力着走到车前，当启动引擎打开车灯时，一种宛若隔世的美好与原始的荒凉由心底袭来…… https://t.cn/R2dbhij
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