问：心是何物？
悟空：拿来，我将与你辨别。
问：如何是佛？
悟空：问者即是。
问：若如此简单，众生为何轮回？
悟空：只因分别是与不是。
问：谁不分别？
悟空：没有人。
问：若没有人，谁在说呢？
悟空：分别也不可得。
问：如何常自观照？
悟空：心本不有，观照个什么？
问：不观照就是吗？
悟空：没有观与不观，非观非不观故。
问：观与不观是同是异？
悟空：非同非异。
问：何名观自在？
悟空：菩萨知其心相无我无它无名无形无相，知三世一心，一心三世，不动不起，不增不减，是故名观自在。
问：识得路则不冤？
悟空：不识不冤。
问：为何不识不冤？
悟空：心本无物，你识得什么？若还识那真冤！
问：若不识岂不异凡夫？
悟空：识本无形无相，何物可见可识？识动？识静？识声？识色？因缘所生法，我说即是空，因缘所生法，是故无自性，是知不见一法可识故，是故不识，此不识者不同凡夫，不识有亦不识无，不识生亦不识灭，是故不识者乃真识。圣人了识性空，知识性不二，则入实际。凡夫以妄识动情，生死死生。

有多少世界，就有多少众生，在不同的众生眼里，世界是不同的。所以一个人的福报有多少，与我们自己的心是密切相关的，心是纯洁的佛土都是纯洁的，心顺一切都是顺利的。因此，当我们向佛陀祈祷时，我们的心必须纯洁，才能行善。当我们的心是善的时候，所有的好事都会发生，当我们的心是坏的时候，所有的坏事都会离我们很近。在佛前供佛的时候必须牢记因果，并培养良好的心态。南无阿弥陀佛!／转发

诸佛菩萨有会有各种各样的方式，各种各样不同的形象的法身，帮助众生打破缚裹枷锁与执着

释迦牟尼佛包括诸佛菩萨他们都在不断地去帮助我们去打破这层枷锁，帮助我们去打破我们固有的执着，固有的知见，以及我们这一层无明。诸佛菩萨有会有各种各样的方式，比如说示现法，各种各样不同的形象的法身，法身可能有两臂、四臂、八臂的，手里会拿着各式各样的法器。这些法器都有助于我们打破缚裹在我们身上层层的枷锁、泥沼，执着的一个状态。我们物质世界也是因为我们的我执我见非常的严重，我的佛性被层层的贪嗔痴慢疑包裹住了，然后我没有了天眼，没有了慧眼，我只是个凡夫，所以我看这个物质世界非常的坚固，像个牢笼一样把我层层的束缚住。

物质世界到底存不存在呢？站在究竟的角度讲，它其实是不存在的，然后对于众佛菩萨来说，它其实也是不存在的，那但是对于我们来，它像牢笼一样把我们包裹束缚住了，我们觉得物质世界非常非常的真实，真实的不能再真实了，这个是我们普遍性的一个认知。我们把整个我们的人生都当做了非常真实的一个存在去对待它，认假为真，就是这种状态。这种状态离我们心经里面说的境界是相差非常非常的远，我们在这个状态当中是非常的被动，因为我们没有办法去勘破六道轮回的规则，我们没有办法去顺应因果，我们也没有办法去相信，没有办法去实现，所以说我们活在痛苦当中。

活在被层层的各种各样的外界的，不管是物质东西也好，还是人为的，活在这个别人的目光当中也好，就好像是我们就是看不破这个状态，我们会是被束缚，究竟而言它其实都是空的，缘分不再和合的时候，这些就都幻灭了。就好像一堵墙，当我把这堵墙打碎了，那其实这种墙就不存在了，这就等于它做墙的缘分也到头了，它就是破碎的砖头或者是砖。#佛教[超话]#