月色迷蒙......
那是年少时刻骨铭心一段记忆，更是身心成长一段难忘经历——
记得那年仲秋时节一天晚霞渐淡里，逐景之中已是荒山野岭人都准备回转时，自己不顾一同好言相劝、好心恐吓，执意要去那似乎近在咫尺高高山顶……
当然，独自登临贪眼之后，四野已是有些昏暗迷蒙了。明显饥渴之中虽一路强行加快了脚步，却怎么也无法追赶黑夜不爽那铁定渐深渐沉，因此月华高悬时，才疲惫不堪走到了多少有些熟悉的环境……
走啊，走啊，虽脚有些飘浮，头有点儿发晕，但也该走出半坡这片有些疏朗的林子了吧，可不知怎的，前面的开阔，却总是不见丝毫踪影……
——难道鬼打脚迷路了？
不知为何，饥渴难耐更着急忙慌内里此刻突然蹦出了平日绝无可能一种释疑……
不仅如此，所念一闪，世代传说那些无头无尾鬼怪故事，这时不知从哪个角落全都涌了出来叫人惊慌失措、叫人冷汗淋漓……
“我、迷路了！”
懵然之中，一自己听了反是更为悚然声音，更是不由自主从口里颤了出来。此惶恐音声虽不出五步，但却实实惊扰了身旁树上一单宿大鸟，随着大鸟嘎然尖叫并起飞扑腾，人不仅顿然瘫坐地上，还刹那魂魄出壳，漂然俯临——
月水穿过树隙白光粼粼，自己恍惚看见母亲扑在自己身上，父亲也在身旁，邻里叔姨和小伙伴们四周围站，那无声哭号、抽泣和叹息，更是叫人觉着有些诡异——难道、难道自己死了吗？
一阵激灵颤过心房，人有点儿回神之后便使劲掐了掐皮肉，而浑身一抖疼痛，才叫惊逸魂魄一体来归——
天地死寂死寂里，自己清清楚楚看见自己沉沉浮在一片斑驳惨白月水之中，想想方才真真切切一幕，不觉周身又毫毛竖立……
死，这个多次听到见到落在他人身上的字眼儿，之前是那么遥远，那么不关痛痒，目下却突然感到了它不可抗拒的迫近……
没办法，惊恐慌乱之中，只得挣扎起身强打精神并紧盯山路迈开了步子……
深一脚，浅一脚，
往日如履平地的山道，今夜似乎步步生死存亡。
而不时冷不丁趔趄，更使注意力高度紧张而心惊肉跳......
就这样走啊，走啊，
虽说这片相对平缓的山坡不小，可也该走穿、走出这遮眼林子了吧，就在头脑发蒙更满心迷惑时人却突然发现，怎又回到了刚才瘫坐地方！？
自己有些不敢相信自己眼睛了，于是使劲摇了摇头，头是清醒的；又轻轻掐了掐手，肌肤也是有感觉的。
而举头望天，枝叶筛空，也见依稀星点；环顾四周，草木映光，是月华斜照显然；俯首脚下，自己身影大致轮廓仿佛更是在着意提醒......
这一下，自己确定无疑自己真的是在林子里转圈儿了，而且是在人时时处处留意之中转的圈儿！
此时此刻，虽脊背有些发凉，但人却格外冷静了下来......
人，有时就是这样，偶遇百年难免小灾小祸，便满心无边忧惧，但真到了生死存亡迫临之际，人反格外清醒，格外旷达，更格外果敢了。
不就一个死吗，有什么大不了的！
天地万物，还有什么能比人更有自信、更有办法、更有能力去抉择和主宰一己命运呢？
万物纷陈，生命之化。
万事诡异，皆是人心。
一切即一，一即一切，
那一切神明、一切鬼魅，人即人心而已！
记得平日向有见识老人讨教天上神仙、地下鬼怪更人间善恶时，那人寰岁月过来者都每每感慨这世上要真有神有鬼该多好啊！当然，人那深深叹息之中，年少的自己，至多也只能听懂这世上哪有哪来什么神神鬼鬼之谓……
可为什么、为什么自己当下却清醒的在林子里不由自主转圈儿，还鬼使神差走回了原地呢？
不敢过多思索之中，内里打定主意不再走道了，直接就坡下坎儿，不信就不能穿破迷障走出这遮眼的林子……
放胆之后，一路打草惊蛇援木枝、趟深草、跃陡坎儿艰难直驱而下，不多会儿，四周景物渐次开阔，远近人家所在也渐次入目了。
此时此刻，人虽一下有了些踏实感觉，但那不由回头张望之中，满心满襟却在满满疑问，这缓坡树林里的确小路如网，可人下山脚步怎会上拐呢……
困惑不解深深之中仰头皓魄、四望山野，当下是时，内里不知由来一念断然似乎还突然有省——
月色迷蒙之中，山里世界或许真有什么冥冥主宰也说不定的吧，人若于中稍有不慎，是不是便任由拨弄了……
假若如此，百年命运是不是也有自觉不自觉、自主不自主轨迹令人魔障，而其中主宰又会是什么呢……
不仅如此，人生路途是不是也有那看似不可能、思之不可能，却又实实存在着影响你、甚至决定你前路的可能呢……
——当然，此中思问，至今也无确定答案，但却叫人岁月之中不时多有所启、多有获益……
因为，当年逐景那实实经历并内里所惑所问，人一路走来不仅时常忆起且还常常因情因事令人不得不有所反思、有所警醒……
———自卷一第三章
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那是年少时刻骨铭心一段记忆，更是身心成长一段难忘经历——
记得那年仲秋时节一天晚霞渐淡里，逐景之中已是荒山野岭人都准备回转时，自己不顾一同好言相劝、好心恐吓，执意要去那似乎近在咫尺高高山顶……
当然，独自登临贪眼之后，四野已是有些昏暗迷蒙了。明显饥渴之中虽一路强行加快了脚步，却怎么也无法追赶黑夜不爽那铁定渐深渐沉，因此月华高悬时，才疲惫不堪走到了多少有些熟悉的环境……
走啊，走啊，虽脚有些飘浮，头有点儿发晕，但也该走出半坡这片有些疏朗的林子了吧，可不知怎的，前面的开阔，却总是不见丝毫踪影……
——难道鬼打脚迷路了？
不知为何，饥渴难耐更着急忙慌内里此刻突然蹦出了平日绝无可能一种释疑……
不仅如此，所念一闪，世代传说那些无头无尾鬼怪故事，这时不知从哪个角落全都涌了出来叫人惊慌失措、叫人冷汗淋漓……
“我、迷路了！”
懵然之中，一自己听了反是更为悚然声音，更是不由自主从口里颤了出来。此惶恐音声虽不出五步，但却实实惊扰了身旁树上一单宿大鸟，随着大鸟嘎然尖叫并起飞扑腾，人不仅顿然瘫坐地上，还刹那魂魄出壳，漂然俯临——
月水穿过树隙白光粼粼，自己恍惚看见母亲扑在自己身上，父亲也在身旁，邻里叔姨和小伙伴们四周围站，那无声哭号、抽泣和叹息，更是叫人觉着有些诡异——难道、难道自己死了吗？
一阵激灵颤过心房，人有点儿回神之后便使劲掐了掐皮肉，而浑身一抖疼痛，才叫惊逸魂魄一体来归——
天地死寂死寂里，自己清清楚楚看见自己沉沉浮在一片斑驳惨白月水之中，想想方才真真切切一幕，不觉周身又毫毛竖立……
死，这个多次听到见到落在他人身上的字眼儿，之前是那么遥远，那么不关痛痒，目下却突然感到了它不可抗拒的迫近……
没办法，惊恐慌乱之中，只得挣扎起身强打精神并紧盯山路迈开了步子……
深一脚，浅一脚，
往日如履平地的山道，今夜似乎步步生死存亡。
而不时冷不丁趔趄，更使注意力高度紧张而心惊肉跳......
就这样走啊，走啊，
虽说这片相对平缓的山坡不小，可也该走穿、走出这遮眼林子了吧，就在头脑发蒙更满心迷惑时人却突然发现，怎又回到了刚才瘫坐地方！？
自己有些不敢相信自己眼睛了，于是使劲摇了摇头，头是清醒的；又轻轻掐了掐手，肌肤也是有感觉的。
而举头望天，枝叶筛空，也见依稀星点；环顾四周，草木映光，是月华斜照显然；俯首脚下，自己身影大致轮廓仿佛更是在着意提醒......
这一下，自己确定无疑自己真的是在林子里转圈儿了，而且是在人时时处处留意之中转的圈儿！
此时此刻，虽脊背有些发凉，但人却格外冷静了下来......
人，有时就是这样，偶遇百年难免小灾小祸，便满心无边忧惧，但真到了生死存亡迫临之际，人反格外清醒，格外旷达，更格外果敢了。
不就一个死吗，有什么大不了的！
天地万物，还有什么能比人更有自信、更有办法、更有能力去抉择和主宰一己命运呢？
万物纷陈，生命之化。
万事诡异，皆是人心。
一切即一，一即一切，
那一切神明、一切鬼魅，人即人心而已！
记得平日向有见识老人讨教天上神仙、地下鬼怪更人间善恶时，那人寰岁月过来者都每每感慨这世上要真有神有鬼该多好啊！当然，人那深深叹息之中，年少的自己，至多也只能听懂这世上哪有哪来什么神神鬼鬼之谓……
可为什么、为什么自己当下却清醒的在林子里不由自主转圈儿，还鬼使神差走回了原地呢？
不敢过多思索之中，内里打定主意不再走道了，直接就坡下坎儿，不信就不能穿破迷障走出这遮眼的林子……
放胆之后，一路打草惊蛇援木枝、趟深草、跃陡坎儿艰难直驱而下，不多会儿，四周景物渐次开阔，远近人家所在也渐次入目了。
此时此刻，人虽一下有了些踏实感觉，但那不由回头张望之中，满心满襟却在满满疑问，这缓坡树林里的确小路如网，可人下山脚步怎会上拐呢……
困惑不解深深之中仰头皓魄、四望山野，当下是时，内里不知由来一念断然似乎还突然有省——
月色迷蒙之中，山里世界或许真有什么冥冥主宰也说不定的吧，人若于中稍有不慎，是不是便任由拨弄了……
假若如此，百年命运是不是也有自觉不自觉、自主不自主轨迹令人魔障，而其中主宰又会是什么呢……
不仅如此，人生路途是不是也有那看似不可能、思之不可能，却又实实存在着影响你、甚至决定你前路的可能呢……
——当然，此中思问，至今也无确定答案，但却叫人岁月之中不时多有所启、多有获益……
因为，当年逐景那实实经历并内里所惑所问，人一路走来不仅时常忆起且还常常因情因事令人不得不有所反思、有所警醒……
———自卷一第三章
【“网易云阅读国风中文网”《旷古绝今一樵夫》全文免费】
#每日一善[超话]# [鮮花]#阳光信用# 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。 ——罗素今天的阳光不是昨日的复制，明日的流云也不是今天的再版，你的每一天都是新的一天，都要以昂扬的心情去迎接。与其期待或者抱怨命运，不如每天种下善因，结识善缘，但行善事！因上努力，果上随缘。保持乐观，决不抱怨。
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[月亮][月亮][月亮]
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[月亮][月亮][月亮]
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