《星汉灿烂》经典语录:
对不住便对不住了,人生在世,岂能人人都对得住。
与其卖力讨好那些对你早有成见之人,不如索性对他人期待少些,对自己好些。
天若无道,人就应该遵循天命。天若有道,自不会让有情人分离。
这万家灯火,星汉灿烂,若是有一盏莹莹之光,是真正属于我的,那便好了。
风拂少商弦,曲终意难平。
追月人为星而动,愿各位身边人即是意中人。
海上月是天上月,愿各位眼前人都是心上人。
她天真果敢敢爱敢恨,天底下最能与我并肩同行之人。
一子慢,满盘皆落索
自她定亲以来 儿在全都城的女娘里挑过来挑过去 再也找不到似她这般模样的.
子晟此生,非她不娶。
我就是那个倾慕你已久,你却对我毫无兴趣的十一郎。
漫天华彩四溢的灯火,你驻足街中,人潮如织,可我只看得见你,所谓一眼万年,也不过如此吧。
臣女,愿高攀凌将军一次。
你就做你自己想做的,我会保护你。
别怕,我来了。
看我眼中,那颗最亮的星,那便是你。
她就是这全都城、全天下,最好、最好的女娘。
人生百年选对人走对路方得大幸。
只有自己心志坚毅,才不惧山倒河枯,无论如何都要像大树般坚强。
这一世,若能嫁你给动心之人,何其难得。
在我看来,世间最美好的情感,不是一主一辅,而是并肩同行。
从此以后 我的‘命门’就交给你了。
君以国士待我,我必以国士报之
只有自己心志坚毅才不惧山倒河枯;无论何时,都要像大树般坚强。
恍若流星砸入我的眼眸,你是最灿烂的星河。
我是不明意,但我的目光下却只有你,人潮汹涌我只见你,我的偏爱全给你。
我不轻易付出真心,但一旦交付便不轻易回头。但若不能同样真心交付于我,我宁愿将此心收回。
对不住便对不住了,人生在世,岂能人人都对得住。
与其卖力讨好那些对你早有成见之人,不如索性对他人期待少些,对自己好些。
天若无道,人就应该遵循天命。天若有道,自不会让有情人分离。
这万家灯火,星汉灿烂,若是有一盏莹莹之光,是真正属于我的,那便好了。
风拂少商弦,曲终意难平。
追月人为星而动,愿各位身边人即是意中人。
海上月是天上月,愿各位眼前人都是心上人。
她天真果敢敢爱敢恨,天底下最能与我并肩同行之人。
一子慢,满盘皆落索
自她定亲以来 儿在全都城的女娘里挑过来挑过去 再也找不到似她这般模样的.
子晟此生,非她不娶。
我就是那个倾慕你已久,你却对我毫无兴趣的十一郎。
漫天华彩四溢的灯火,你驻足街中,人潮如织,可我只看得见你,所谓一眼万年,也不过如此吧。
臣女,愿高攀凌将军一次。
你就做你自己想做的,我会保护你。
别怕,我来了。
看我眼中,那颗最亮的星,那便是你。
她就是这全都城、全天下,最好、最好的女娘。
人生百年选对人走对路方得大幸。
只有自己心志坚毅,才不惧山倒河枯,无论如何都要像大树般坚强。
这一世,若能嫁你给动心之人,何其难得。
在我看来,世间最美好的情感,不是一主一辅,而是并肩同行。
从此以后 我的‘命门’就交给你了。
君以国士待我,我必以国士报之
只有自己心志坚毅才不惧山倒河枯;无论何时,都要像大树般坚强。
恍若流星砸入我的眼眸,你是最灿烂的星河。
我是不明意,但我的目光下却只有你,人潮汹涌我只见你,我的偏爱全给你。
我不轻易付出真心,但一旦交付便不轻易回头。但若不能同样真心交付于我,我宁愿将此心收回。
“我奏这曲子,要高便高,要低便低,只有自己一个人奏琴,才可自由自在。然如和盈盈合奏,便须依照谱子奏曲,不能任意放纵,这才说得上和谐合拍。佛家讲求涅槃,首先得做到无欲无求,这才能无拘无束。但人生在世,要吃饭,要穿衣,要照顾别人,岂能当真无欲无求?涅槃是无为境界,我们做人是又有为境界。在有为境界中,只要没有不当得的欲求,就不会受不当的束缚,那便是逍遥自在了。”
吕蒙正:一生皆由命,半点不由人
宋代吕蒙正说:“若天不得时,则日月无光。地不得时,则草木不生。水不得时,则波浪不静。人不得时,则命运不通。若无根本八字,岂能为卿为相。一生皆由命,半点不由人。”
杨绛百岁之时在《走到人生边上》探讨人生是否由命运决定。
“走到人生边上”,这个名字,我乍看不明所以,及至明白,泪湿眼圈。
她写道:“我今年一百岁,已经走到了人生的边缘边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快‘回家’了。”
“我正站在人生的边缘边缘上,向后看看,也向前看看。向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?”
唉,我们都是这个世界的过客。
人在年轻的时候,没有多少信命的,因为那时浑身有使不完的劲儿,天不怕地不怕,觉得自己单枪匹马就能改变世界。
等到经历了些许世事,心境就不一样了,可能会由完全不信命到开始信命。诗人顾城说:“人很小,人对人生一点儿办法也没有,我很小的时候就有这个感觉。”
在书中,杨绛讲了几个算命的故事,算命算得很准的故事。
上海有个极有名的星命家,抗日胜利前夕,盛传上海要遭美军地毯式轰炸。避难上海的又纷纷逃出。这位专家算定自己这年横死。算命的都妄想趋吉避凶,他就逃到香港去,以为横死的灾厄已经躲过。有一天在朋友家吃晚饭,饭后回寓,适逢戒严,他中弹身亡。这事一时盛传,许多人都惊奇他命理精确。杨绛评论道:但既已命定,怎又逃得了呢?
#上学的意义对女生有多大##秋季穿搭look##社畜青年成长记#
杨绛的大弟刚去世时,忽听得墙外算命瞎子弹弦从墙外走过,杨绛的二姑妈就请算命瞎子进来算命。
二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算,摇头说:“好不了,天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事,因为那天大门口搭着丧棚呢。其实,我家的前门、后门之间,有五亩地的距离,瞎子无从知道。可是我们肯定,瞎子是知道的,所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩,不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算,勃然大怒,发作道:“你们家怎么回事,拿人家‘寻开心’的吗!这个孩子有命无数,早死了!”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉,又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命——其他姐妹都是未出阁的小姐,不兴得算命。瞎子虽然只略说几句,都很准。
但也有算不准的,算命先生说钱钟书“六旬又八载,一去料不返。”
可是钱钟书活了八十八岁,杨绛写道:“足足多了二十年,而且在他坎坷一生中,运道最好,除了末后大病的几年。不知那位‘铁板算命’的又怎么解释。”也就是说,多活那二十年,钱钟书生活还很不错,生活稳定了,且名利双收。
杨绛坦言:
我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣,不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难,恶人当权得势,好人吃苦受害。
可怪的是我认为全不讲理的命,可用各种方式计算,算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗?没有理,怎能算呢?精通命理的能推算得很准。
杨绛认为,虽然大的环境或是大的命运背景改变不了,但是,有时人还是可以自己做主的。并不完全听凭命运的安排。
但,总的来说,杨绛还是认为,这世上,是存在冥冥之中的注定的。
因为她写道:
造化小儿的胡作非为,造成了一个不合理的人世。但是让我们生存的这么一个小小的地球,能是世人的归宿处吗?又安知这个不合理的人间,正是神明的大自然故意安排的呢?如果上天神明,不会容许造化小儿统治人间。孔子不止一次称“天命”,不仅仅称“天命”,还说“君子有三畏”。第一就是“畏天命……小人不知天命而不畏也”(《季氏十六》)。这是带着敬畏之心,承认命由天定。
世间,可能并非人的归宿,这亦可能只是一次历练?这种论调有些意思。
宋代吕蒙正说:“若天不得时,则日月无光。地不得时,则草木不生。水不得时,则波浪不静。人不得时,则命运不通。若无根本八字,岂能为卿为相。一生皆由命,半点不由人。”
杨绛百岁之时在《走到人生边上》探讨人生是否由命运决定。
“走到人生边上”,这个名字,我乍看不明所以,及至明白,泪湿眼圈。
她写道:“我今年一百岁,已经走到了人生的边缘边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快‘回家’了。”
“我正站在人生的边缘边缘上,向后看看,也向前看看。向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?”
唉,我们都是这个世界的过客。
人在年轻的时候,没有多少信命的,因为那时浑身有使不完的劲儿,天不怕地不怕,觉得自己单枪匹马就能改变世界。
等到经历了些许世事,心境就不一样了,可能会由完全不信命到开始信命。诗人顾城说:“人很小,人对人生一点儿办法也没有,我很小的时候就有这个感觉。”
在书中,杨绛讲了几个算命的故事,算命算得很准的故事。
上海有个极有名的星命家,抗日胜利前夕,盛传上海要遭美军地毯式轰炸。避难上海的又纷纷逃出。这位专家算定自己这年横死。算命的都妄想趋吉避凶,他就逃到香港去,以为横死的灾厄已经躲过。有一天在朋友家吃晚饭,饭后回寓,适逢戒严,他中弹身亡。这事一时盛传,许多人都惊奇他命理精确。杨绛评论道:但既已命定,怎又逃得了呢?
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杨绛的大弟刚去世时,忽听得墙外算命瞎子弹弦从墙外走过,杨绛的二姑妈就请算命瞎子进来算命。
二姑妈报了大弟的“八字”。瞎子掐指一算,摇头说:“好不了,天克地冲。”我们怀疑瞎子知道我家有丧事,因为那天大门口搭着丧棚呢。其实,我家的前门、后门之间,有五亩地的距离,瞎子无从知道。可是我们肯定,瞎子是知道的,所以一说就对。我们要考考他。我们的三姐两年前生的第一个孩子是男孩,不到百日就夭折了。他的“八字”二姑妈也知道。我们就请瞎子算这死孩子的命。瞎子掐指一算,勃然大怒,发作道:“你们家怎么回事,拿人家‘寻开心’的吗!这个孩子有命无数,早死了!”瞎子气得脸都青了。我和弟弟妹妹很抱歉,又请他算了爸爸、妈妈、弟弟和三姊姊的命——其他姐妹都是未出阁的小姐,不兴得算命。瞎子虽然只略说几句,都很准。
但也有算不准的,算命先生说钱钟书“六旬又八载,一去料不返。”
可是钱钟书活了八十八岁,杨绛写道:“足足多了二十年,而且在他坎坷一生中,运道最好,除了末后大病的几年。不知那位‘铁板算命’的又怎么解释。”也就是说,多活那二十年,钱钟书生活还很不错,生活稳定了,且名利双收。
杨绛坦言:
我认为命运最不讲理。傻蛋、笨蛋、浑蛋安享富贵尊荣,不学无术的可以一辈子欺世盗名。有才华、有品德的人多灾多难,恶人当权得势,好人吃苦受害。
可怪的是我认为全不讲理的命,可用各种方式计算,算出来的结果可以相同。这不就证明命有命理吗?没有理,怎能算呢?精通命理的能推算得很准。
杨绛认为,虽然大的环境或是大的命运背景改变不了,但是,有时人还是可以自己做主的。并不完全听凭命运的安排。
但,总的来说,杨绛还是认为,这世上,是存在冥冥之中的注定的。
因为她写道:
造化小儿的胡作非为,造成了一个不合理的人世。但是让我们生存的这么一个小小的地球,能是世人的归宿处吗?又安知这个不合理的人间,正是神明的大自然故意安排的呢?如果上天神明,不会容许造化小儿统治人间。孔子不止一次称“天命”,不仅仅称“天命”,还说“君子有三畏”。第一就是“畏天命……小人不知天命而不畏也”(《季氏十六》)。这是带着敬畏之心,承认命由天定。
世间,可能并非人的归宿,这亦可能只是一次历练?这种论调有些意思。
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