自古茶不离壶,壶则以紫砂为上。
壶茶天成,这是造化。
宜兴的紫砂可以发真茶之色香味,可醒诗魂,解酒困,添画韵,增书香。林语堂说,捧着一把茶壶,可以把人生煎熬到本质的精髓。所以,这都是茶与壶赐给中国文人的独特抚慰。
紫砂既在宜兴发扬光大,自然也离不开当地饮茶风尚的流行,而古时宜兴也是中国享盛名的古茶区之一。当地的阳羡茶自古便在历代文人笔下极富盛誉。
《蠡河涛声》顾绍培题名，由周轶，欧咏，顾涛，周钧林，吴永宽，吴永明，卢宁钢，张国良，胡春福，范小君，开四海共同集体创作完成！
宜兴紫砂贵为天下瑰宝,寸泥存金,自是惹入喜爱,人皆向往之。而人们这般对其趋之若鹜,究其根本,则是因为饮茶所需。某种程度上来说,紫砂与茶之间的“夫妻”情缘皆是因茶而起,紫砂壶的出现也是顺了茶及茶文化的发展所以,这段情,恐怕还是得从“茶”说起。
中国人喜欢饮茶,中国茶有六多年的历史。但纵观世界各国的制茶技术,均直接或间接地来自中国。英国学者艾伦·麦克法兰在他的著作《绿色黄金:茶叶帝国》一书中说道“只有茶叶成功地征服了全世界。”
其实,茶在中国,最初为药用。三皇五帝时代便有神衣以茶解毒的故事。《神农本草经》中曾有记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。反映的就是古代发现茶可治病的起源。西汉后期到三国时代,茶发展成为宫廷的“高级饮料”,后又从上流社会的稀有饮物逐渐演绎为寻常普通百姓的饮料。久而久之,人们开始不可一日无茶,吟诗作画招待宾客,渴了闲了,累了困了,都要冲泡一壶茶,以应对各种所需。茶成为汉人离不开的一种饮料,一种生活方式,一种文化符号。
茶文化的发展是个漫长的历史过程。随着人们对于茶本身的不断认识以及人们对茶的需求不断丰富,它的属性一直在变化着,而所调的制茶方式与饮用方式也在这种轨迹中不
断地更新,这种改变直接带来的便是饮茶器具的不断创新。作为茶酒缺一不可的文人墨客
与士大夫们,当他们开始茗茶吟诗之时,茶已经与上层文化有了紧密的联系,饮茶也成了一种文化形式而被广泛传播。他们对于功能、审美的看法以及这种看法的变化也对各个阶
段的茶具有了更加具体、更加个性化、更加不可替代的要求。
不难想象,茗茶紫瓯,诗词人间,清香飘远,历史铭记,无论是一首诗,还是一段词都书写着紫砂的文人气质,何其悠哉!所以说,紫砂茶壶各种样式的出现正是顺应了饮茶文化的大背景,是中国茶文化大环境治下的突出成果,同时也是中国茶文化发展变革的必然产物。从某种意义上说,没有茶文化的发展就难有紫砂今天的兴盛。茶文化带动了紫砂壶的发展,壶主导、影响、兴旺了整个紫砂行业。壶在客观上不但应顺了茶文化的某些需要,也显现了自身独特的价值:既依赖于茶而游离于茶,又发展了茶文化。
所以,壶与茶,正如一对鸳鸯,谁也不能改变谁,谁也不能放弃谁,谁也不能离开谁他们二者的“情深意切”还离不开一些“媒人”也是后来将壶文化、茶文化进行有效融合与传播的文人雅士们。他们不仅将茶文化提升到一个精神文化层次,而且还亲自设计紫砂壶,由艺人按图制作,自己再题刻书画,运用诗、书、画、印相结合的形式,从艺术审美的角度追求紫砂壶的外在鉴赏价值。文人对紫砂壶的创作和参与,促进了茶文化与文学的交流,扩大了茶文化的思想内涵。
紫砂与茶处处相连,所以既是造化,亦是情缘。因为性能优良,紫砂知道茶,了解茶,所以才能够与茶相得益彰;因为工艺精进,紫砂亲近茶,爱茶,所以给予茶很好的呵护；因为文化底蕴深厚,紫砂懂茶,理解茶,所以配得上茶的韵味与香气。
然而,这紫砂并非适用于所有茶,而且非常“挑剔”。要说这其中的因由,莫过于二者之间“一夫一妻制”似的讲究。自古以来,比较讲究品茶艺术的茶人,注重品茶韵味，高雅,强调“壶添品茗情趣,茶增壶艺价值”,认为好茶好壶,犹似红花绿叶但其内在的缘由则是二者本性的相融。用紫砂壶泡茶,茶香固然浓郁持久,而几百年来的无数实践证明:一个紫砂壶最好只泡一种茶叶,方能更好地发挥茶性!当然这是紫砂本身极强的吸附作用使然,好的茶叶需要上等的紫砂壶来配,而越是上等的紫砂壶越是需要上等好茶叶来滋养。长时间用一把壶泡一款茶,壶本身会留有一种茶叶的芬芳,而与其他的茶混泡的话,则会互相影响茶性。所以,也常有茶客称“紫砂且是个专一的物种呢”!
直到今天,这样的饮茶文化仍然被许多茶客所重视。喝茶有讲究,除了讲究体质、时令、性别、年龄外,冲泡之法也是十分讲究的。不同的茶具适合不同品种的茶,而不同品种的茶在冲泡时的讲究也各不相同。那么,什么样的茶才适合紫砂呢?
在茶界历来有“老茶壶泡”之说。茶界里的名望先贤对“老茶壶泡”的解释,总是集中在保持热量和礼敬之上。较粗老的老叶,一般用壶冲泡,一则可保持热量,有利于茶的水浸出物溶解于茶汤,提高茶汤中的可利用部分;二则较粗老茶叶缺乏观赏价值，用来敬客,不大雅观,用壶泡,可避免失礼之嫌。这老茶,多指红茶。宜兴乾红早春茶中乾红、乌龙茶中的铁观音、黑茶中的普洱都是上佳之选。如今,在宜兴的大街小巷随处可以听到“中国陶都陶醉中国宜兴乾红宜泡而红”的传世民谣。
紫砂与茶,是一种始于根脉、惺惺相惜的关系,是一种达于信仰、文化互补的默契。吃茶的人,更希望在茶与壶的泡养之间、在汤色的转换之间、在茶香的入喉之间,紫砂与茶之间那种无与伦比的匹配之美,然后将这种美悄悄地浸入生活。
紫砂因茶而生,由茶乃盛,最终携茶而美。修身养性,天地虽大,然皆在这一茶一壶间也。这茶壶的前世情缘也在文人骚客的品茗中、书笔下延续着,此刻看来,应是“再难分离”了。
壶茶天成,这是造化。
宜兴的紫砂可以发真茶之色香味,可醒诗魂,解酒困,添画韵,增书香。林语堂说,捧着一把茶壶,可以把人生煎熬到本质的精髓。所以,这都是茶与壶赐给中国文人的独特抚慰。
紫砂既在宜兴发扬光大,自然也离不开当地饮茶风尚的流行,而古时宜兴也是中国享盛名的古茶区之一。当地的阳羡茶自古便在历代文人笔下极富盛誉。
《蠡河涛声》顾绍培题名，由周轶，欧咏，顾涛，周钧林，吴永宽，吴永明，卢宁钢，张国良，胡春福，范小君，开四海共同集体创作完成！
宜兴紫砂贵为天下瑰宝,寸泥存金,自是惹入喜爱,人皆向往之。而人们这般对其趋之若鹜,究其根本,则是因为饮茶所需。某种程度上来说,紫砂与茶之间的“夫妻”情缘皆是因茶而起,紫砂壶的出现也是顺了茶及茶文化的发展所以,这段情,恐怕还是得从“茶”说起。
中国人喜欢饮茶,中国茶有六多年的历史。但纵观世界各国的制茶技术,均直接或间接地来自中国。英国学者艾伦·麦克法兰在他的著作《绿色黄金:茶叶帝国》一书中说道“只有茶叶成功地征服了全世界。”
其实,茶在中国,最初为药用。三皇五帝时代便有神衣以茶解毒的故事。《神农本草经》中曾有记载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”。反映的就是古代发现茶可治病的起源。西汉后期到三国时代,茶发展成为宫廷的“高级饮料”,后又从上流社会的稀有饮物逐渐演绎为寻常普通百姓的饮料。久而久之,人们开始不可一日无茶,吟诗作画招待宾客,渴了闲了,累了困了,都要冲泡一壶茶,以应对各种所需。茶成为汉人离不开的一种饮料,一种生活方式,一种文化符号。
茶文化的发展是个漫长的历史过程。随着人们对于茶本身的不断认识以及人们对茶的需求不断丰富,它的属性一直在变化着,而所调的制茶方式与饮用方式也在这种轨迹中不
断地更新,这种改变直接带来的便是饮茶器具的不断创新。作为茶酒缺一不可的文人墨客
与士大夫们,当他们开始茗茶吟诗之时,茶已经与上层文化有了紧密的联系,饮茶也成了一种文化形式而被广泛传播。他们对于功能、审美的看法以及这种看法的变化也对各个阶
段的茶具有了更加具体、更加个性化、更加不可替代的要求。
不难想象,茗茶紫瓯,诗词人间,清香飘远,历史铭记,无论是一首诗,还是一段词都书写着紫砂的文人气质,何其悠哉!所以说,紫砂茶壶各种样式的出现正是顺应了饮茶文化的大背景,是中国茶文化大环境治下的突出成果,同时也是中国茶文化发展变革的必然产物。从某种意义上说,没有茶文化的发展就难有紫砂今天的兴盛。茶文化带动了紫砂壶的发展,壶主导、影响、兴旺了整个紫砂行业。壶在客观上不但应顺了茶文化的某些需要,也显现了自身独特的价值:既依赖于茶而游离于茶,又发展了茶文化。
所以,壶与茶,正如一对鸳鸯,谁也不能改变谁,谁也不能放弃谁,谁也不能离开谁他们二者的“情深意切”还离不开一些“媒人”也是后来将壶文化、茶文化进行有效融合与传播的文人雅士们。他们不仅将茶文化提升到一个精神文化层次,而且还亲自设计紫砂壶,由艺人按图制作,自己再题刻书画,运用诗、书、画、印相结合的形式,从艺术审美的角度追求紫砂壶的外在鉴赏价值。文人对紫砂壶的创作和参与,促进了茶文化与文学的交流,扩大了茶文化的思想内涵。
紫砂与茶处处相连,所以既是造化,亦是情缘。因为性能优良,紫砂知道茶,了解茶,所以才能够与茶相得益彰;因为工艺精进,紫砂亲近茶,爱茶,所以给予茶很好的呵护；因为文化底蕴深厚,紫砂懂茶,理解茶,所以配得上茶的韵味与香气。
然而,这紫砂并非适用于所有茶,而且非常“挑剔”。要说这其中的因由,莫过于二者之间“一夫一妻制”似的讲究。自古以来,比较讲究品茶艺术的茶人,注重品茶韵味，高雅,强调“壶添品茗情趣,茶增壶艺价值”,认为好茶好壶,犹似红花绿叶但其内在的缘由则是二者本性的相融。用紫砂壶泡茶,茶香固然浓郁持久,而几百年来的无数实践证明:一个紫砂壶最好只泡一种茶叶,方能更好地发挥茶性!当然这是紫砂本身极强的吸附作用使然,好的茶叶需要上等的紫砂壶来配,而越是上等的紫砂壶越是需要上等好茶叶来滋养。长时间用一把壶泡一款茶,壶本身会留有一种茶叶的芬芳,而与其他的茶混泡的话,则会互相影响茶性。所以,也常有茶客称“紫砂且是个专一的物种呢”!
直到今天,这样的饮茶文化仍然被许多茶客所重视。喝茶有讲究,除了讲究体质、时令、性别、年龄外,冲泡之法也是十分讲究的。不同的茶具适合不同品种的茶,而不同品种的茶在冲泡时的讲究也各不相同。那么,什么样的茶才适合紫砂呢?
在茶界历来有“老茶壶泡”之说。茶界里的名望先贤对“老茶壶泡”的解释,总是集中在保持热量和礼敬之上。较粗老的老叶,一般用壶冲泡,一则可保持热量,有利于茶的水浸出物溶解于茶汤,提高茶汤中的可利用部分;二则较粗老茶叶缺乏观赏价值，用来敬客,不大雅观,用壶泡,可避免失礼之嫌。这老茶,多指红茶。宜兴乾红早春茶中乾红、乌龙茶中的铁观音、黑茶中的普洱都是上佳之选。如今,在宜兴的大街小巷随处可以听到“中国陶都陶醉中国宜兴乾红宜泡而红”的传世民谣。
紫砂与茶,是一种始于根脉、惺惺相惜的关系,是一种达于信仰、文化互补的默契。吃茶的人,更希望在茶与壶的泡养之间、在汤色的转换之间、在茶香的入喉之间,紫砂与茶之间那种无与伦比的匹配之美,然后将这种美悄悄地浸入生活。
紫砂因茶而生,由茶乃盛,最终携茶而美。修身养性,天地虽大,然皆在这一茶一壶间也。这茶壶的前世情缘也在文人骚客的品茗中、书笔下延续着,此刻看来,应是“再难分离”了。
《Dance With Devils/与魔共舞》初期设定（下）
from：岩崎大介（岩D) 2020/03/26 note
■过去的战争 魔界统一～罪血战争～议定书時代
○魔王玛吉斯時代
100～17年前
由魔王玛吉斯统治恶魔的时代。
那时的魔界是个具有压倒性实力的巨大组织，可说攻下天界也只是时间问题。
然而玛吉斯却爱上了人类卡美拉。
但卡美拉被吸血鬼艾尔达和内斯塔笼络了。
玛吉斯独断专行杀入人界，与吸血鬼内斯塔殊死搏斗，赢得了卡美拉。
玛吉斯和卡美拉度过了短暂的幸福时光。
虚弱的玛吉斯遭到心腹安隆德、费瑟的背叛，被封印在极寒地狱悲叹河。
○罪血战争 sin-blood war
17年前 律香出生后
使整个魔界陷入动荡的，恶魔之间的恶战。
最后由安隆德家和费瑟家取得胜利，卡冈都亚家被血洗。
○议定书（Protocol）時代
漫长的战争使恶魔们疲惫不堪。他们通过议定书约定了领地的再分配，定结了休战协议。
安隆德家负责管理位于学园中的人界通往魔界的大门。
因议定书约定「违反议定书内容者将遭到议定书下所有势力的追杀」，恶魔们不敢轻易违反议定书上的规定。
■恶魔之间的战斗
一旦恶魔之间决定战斗，作为他们各自支配领域（domain ）的魔界就会出现，彼此碰撞（魔界冲突），互相融合，创造出脱离现实世界、疑似魔界的空间领域。
在这个魔界中，恶魔们会化为原本的姿态（思念体），界内的时间流速也和外界不同。像是一个精神和时间的空间，空间内时间以超高速流逝，因此进入空间后，外界时间几乎不会前进。
・阿敏特乌斯魔石
恶魔们的武器。恶魔们使用叫做阿敏特乌斯魔石的宝石，引出各自支配领域（domain ）中的力量进行战斗。（因此支配魔界数量越多的家族越强）
在魔界的势力越大，从领域中得到的力量就越大。
通过魔石引出的力量会形成发光的灵气一样的武器（阿敏特乌斯武器）。武器的形状根据使用者各不相同，使用普通手段无法伤害到恶魔，但使用阿敏特乌斯武器可以对恶魔的思念体造成直接伤害。武器根据支配领域不同拥有不同的特殊能力。（如使用深渊力量的武器具有将敌人吞入深渊的能力等。）
恶魔的思念体受伤时，肉体上相同的地方也会出现伤痕。
・法蒂玛圣冰
驱魔师是人类，不能进入魔界，也伤不到恶魔，但受过祝福的圣水可经过盛大的仪式制成『法蒂玛圣冰』，持有圣冰者受神力加护，能在魔界行动。
而与阿敏特乌斯魔石一样，圣冰可以化为能对恶魔思念体造成伤害的武器。（圣冰武器）
圣冰是无色透明的冰块，但可回应使用者的意愿，化为武器或枪弹。就算接触地狱的烈火也不会融化。
圣冰的使用者可以用肉体进入魔界，因此一旦在魔界受伤，肉体也会受到伤害。
■用语
○人界/现世
四皇学园
前身是幕末的私塾，拥有悠久历史的学园。
卖点是从幼儿园到大学的一条龙教育体系，现由外资企业进行经营。设有国内唯一的『魔术科』，是当地有名的灵异地点。
※学生来自全国各地，也包含恶魔和各种非人类生物。
是从魔界进入人界的必经之路，中立地带。
学园内禁止争斗。
第三图书馆
陈列着各种魔导书的图书室。外观像海外那种壮观的图书馆。
除学生会以外几乎无人出入那里。
※这里有通往各魔界的传送门。（存在于书架深处或魔导书中）
学生自治议会（学生会）
脱离现实的拥有过剩权力的学生会。
拥有独自的资金预算和自治机能，连教师也不能插手学生会的运行。
学生自治议会是纵向管理结构，是从中学到大学的共通组织
学生自治议会之下也存在小学、中学、高中的学生会执行部。
※学生会长是四季，成员都是恶魔。
○魔界・地狱
恶魔 / Devil
原本是被放逐的神，因遵循契约和规定，存在组织化结构。魔界的统治阶级。
魔界/地狱 Hell
也就是地狱。恶魔和各种非人类（魔物）的住所。
存在万魔界/边狱/深渊/冥界/梦魔界等魔界领域。
火焚界/第九地狱 Gehenna / Ground Nine
第九地狱，或是使第九地狱诞生的地方。
预言中的大灾难发生，地上会成为新地狱（火焚界）。
围绕着火焚界的统治权，代表各地狱的魔族陷入争斗。
律香的血（加尔瓦略）Calvary
各各他的山丘，亚瑟之墓，救世主死去的地方。象征着『最后的人类』的血。 继承其血缘者会成为火焚界之王。
如果律香有子孙，加尔瓦略会继承给对方。
※也就是火焚界土地的权利书
议定书 the Protocol
记载有罪血战争后结成的休战协定的文件，或指文件上的规定。
是恶魔们的法则，违背者死。
禁忌魔典 Forbidden Grimoire
※是名为火焚界的土地的权利书
玛吉斯写成的魔典。
「火焚界之路」即使地上成为新地狱（火焚界），使用者成为火焚界统治者的方法。
火焚界之路 Road to Gehenna
17年一度的第366天，持有『血（加尔瓦略）』的女孩的生日那天，火焚界之王会诞生。这时，火焚界即归那个孩子所有。
而将此女生下的孩子吃掉，就能得到火焚界的统治权。
万魔界 Pandemonium
地狱的领域之一。其中充满了各种各样的魔物，它们会听命于万魔界的统治者。
过去是玛吉斯家的领地，现在属于安隆德家。
深渊 Abyss
最古老的地狱。无底的大洞，会吞噬一切。是安隆德家固有的领地。
梦魔界 Erebos
魔界的地下世界，由费瑟家统治。汇集了创世之前最初始的黑暗，与所有噩梦相连。
修罗界 Shura
卡冈都亚家统治的世界，争斗不休的魔界。
虽然现在由安隆德家统治，但这片土地太过野蛮，基本处于不管不问状态。
阿敏特乌斯魔石 Fire Crystal of Amianthus
在火中也不会燃烧的魔法宝石。可以引出恶魔们各自支配的领域（魔界）中的力量，化为能够伤害恶魔思念体的武器。
○吸血鬼 Vampire
永无域 Neverland Society
吸血鬼们的贵族社会，由始祖们统治。奉行稳定的猎物（血）供给，不过度增加同伴的方针。
内斯塔是立于永无域顶端的其中一人。
始祖/First・Blood
最初的吸血鬼，一切吸血鬼的源头。虽未明说，其实就是人类第一个杀人者该隐。吸血鬼远比恶魔古老得多，他们对此引以为傲。内斯塔是始祖直系的第二始祖（Second・Blood）。
初拥/Embrace
以增加同类为目的的吸血，吸血鬼们的繁殖行为。接受初拥的人会转变为新的吸血鬼。初拥和以进食为目的的吸血不同，需要进行相应的仪式。
○驱魔师
拂晓骑士团Dawn Bringers（带来黎明之人）
统称拂晓，是驱魔师集团，以将越界的恶魔驱逐回魔界为工作。在魔界时恶魔比较强，但在人界则驱魔师一方处于上风。接受堕天使四季的支援。
法蒂玛圣冰 Fatima’s Sacred Ice
由受过祝福的圣水制成，蕴含诸神之力的冰。
持有者可以得到加护，在魔界也能行动，可以化为能伤害恶魔思念体的武器。
2014/03/21 永川成基/岩崎大介 共著
@株式会社睿杰特
from：岩崎大介（岩D) 2020/03/26 note
■过去的战争 魔界统一～罪血战争～议定书時代
○魔王玛吉斯時代
100～17年前
由魔王玛吉斯统治恶魔的时代。
那时的魔界是个具有压倒性实力的巨大组织，可说攻下天界也只是时间问题。
然而玛吉斯却爱上了人类卡美拉。
但卡美拉被吸血鬼艾尔达和内斯塔笼络了。
玛吉斯独断专行杀入人界，与吸血鬼内斯塔殊死搏斗，赢得了卡美拉。
玛吉斯和卡美拉度过了短暂的幸福时光。
虚弱的玛吉斯遭到心腹安隆德、费瑟的背叛，被封印在极寒地狱悲叹河。
○罪血战争 sin-blood war
17年前 律香出生后
使整个魔界陷入动荡的，恶魔之间的恶战。
最后由安隆德家和费瑟家取得胜利，卡冈都亚家被血洗。
○议定书（Protocol）時代
漫长的战争使恶魔们疲惫不堪。他们通过议定书约定了领地的再分配，定结了休战协议。
安隆德家负责管理位于学园中的人界通往魔界的大门。
因议定书约定「违反议定书内容者将遭到议定书下所有势力的追杀」，恶魔们不敢轻易违反议定书上的规定。
■恶魔之间的战斗
一旦恶魔之间决定战斗，作为他们各自支配领域（domain ）的魔界就会出现，彼此碰撞（魔界冲突），互相融合，创造出脱离现实世界、疑似魔界的空间领域。
在这个魔界中，恶魔们会化为原本的姿态（思念体），界内的时间流速也和外界不同。像是一个精神和时间的空间，空间内时间以超高速流逝，因此进入空间后，外界时间几乎不会前进。
・阿敏特乌斯魔石
恶魔们的武器。恶魔们使用叫做阿敏特乌斯魔石的宝石，引出各自支配领域（domain ）中的力量进行战斗。（因此支配魔界数量越多的家族越强）
在魔界的势力越大，从领域中得到的力量就越大。
通过魔石引出的力量会形成发光的灵气一样的武器（阿敏特乌斯武器）。武器的形状根据使用者各不相同，使用普通手段无法伤害到恶魔，但使用阿敏特乌斯武器可以对恶魔的思念体造成直接伤害。武器根据支配领域不同拥有不同的特殊能力。（如使用深渊力量的武器具有将敌人吞入深渊的能力等。）
恶魔的思念体受伤时，肉体上相同的地方也会出现伤痕。
・法蒂玛圣冰
驱魔师是人类，不能进入魔界，也伤不到恶魔，但受过祝福的圣水可经过盛大的仪式制成『法蒂玛圣冰』，持有圣冰者受神力加护，能在魔界行动。
而与阿敏特乌斯魔石一样，圣冰可以化为能对恶魔思念体造成伤害的武器。（圣冰武器）
圣冰是无色透明的冰块，但可回应使用者的意愿，化为武器或枪弹。就算接触地狱的烈火也不会融化。
圣冰的使用者可以用肉体进入魔界，因此一旦在魔界受伤，肉体也会受到伤害。
■用语
○人界/现世
四皇学园
前身是幕末的私塾，拥有悠久历史的学园。
卖点是从幼儿园到大学的一条龙教育体系，现由外资企业进行经营。设有国内唯一的『魔术科』，是当地有名的灵异地点。
※学生来自全国各地，也包含恶魔和各种非人类生物。
是从魔界进入人界的必经之路，中立地带。
学园内禁止争斗。
第三图书馆
陈列着各种魔导书的图书室。外观像海外那种壮观的图书馆。
除学生会以外几乎无人出入那里。
※这里有通往各魔界的传送门。（存在于书架深处或魔导书中）
学生自治议会（学生会）
脱离现实的拥有过剩权力的学生会。
拥有独自的资金预算和自治机能，连教师也不能插手学生会的运行。
学生自治议会是纵向管理结构，是从中学到大学的共通组织
学生自治议会之下也存在小学、中学、高中的学生会执行部。
※学生会长是四季，成员都是恶魔。
○魔界・地狱
恶魔 / Devil
原本是被放逐的神，因遵循契约和规定，存在组织化结构。魔界的统治阶级。
魔界/地狱 Hell
也就是地狱。恶魔和各种非人类（魔物）的住所。
存在万魔界/边狱/深渊/冥界/梦魔界等魔界领域。
火焚界/第九地狱 Gehenna / Ground Nine
第九地狱，或是使第九地狱诞生的地方。
预言中的大灾难发生，地上会成为新地狱（火焚界）。
围绕着火焚界的统治权，代表各地狱的魔族陷入争斗。
律香的血（加尔瓦略）Calvary
各各他的山丘，亚瑟之墓，救世主死去的地方。象征着『最后的人类』的血。 继承其血缘者会成为火焚界之王。
如果律香有子孙，加尔瓦略会继承给对方。
※也就是火焚界土地的权利书
议定书 the Protocol
记载有罪血战争后结成的休战协定的文件，或指文件上的规定。
是恶魔们的法则，违背者死。
禁忌魔典 Forbidden Grimoire
※是名为火焚界的土地的权利书
玛吉斯写成的魔典。
「火焚界之路」即使地上成为新地狱（火焚界），使用者成为火焚界统治者的方法。
火焚界之路 Road to Gehenna
17年一度的第366天，持有『血（加尔瓦略）』的女孩的生日那天，火焚界之王会诞生。这时，火焚界即归那个孩子所有。
而将此女生下的孩子吃掉，就能得到火焚界的统治权。
万魔界 Pandemonium
地狱的领域之一。其中充满了各种各样的魔物，它们会听命于万魔界的统治者。
过去是玛吉斯家的领地，现在属于安隆德家。
深渊 Abyss
最古老的地狱。无底的大洞，会吞噬一切。是安隆德家固有的领地。
梦魔界 Erebos
魔界的地下世界，由费瑟家统治。汇集了创世之前最初始的黑暗，与所有噩梦相连。
修罗界 Shura
卡冈都亚家统治的世界，争斗不休的魔界。
虽然现在由安隆德家统治，但这片土地太过野蛮，基本处于不管不问状态。
阿敏特乌斯魔石 Fire Crystal of Amianthus
在火中也不会燃烧的魔法宝石。可以引出恶魔们各自支配的领域（魔界）中的力量，化为能够伤害恶魔思念体的武器。
○吸血鬼 Vampire
永无域 Neverland Society
吸血鬼们的贵族社会，由始祖们统治。奉行稳定的猎物（血）供给，不过度增加同伴的方针。
内斯塔是立于永无域顶端的其中一人。
始祖/First・Blood
最初的吸血鬼，一切吸血鬼的源头。虽未明说，其实就是人类第一个杀人者该隐。吸血鬼远比恶魔古老得多，他们对此引以为傲。内斯塔是始祖直系的第二始祖（Second・Blood）。
初拥/Embrace
以增加同类为目的的吸血，吸血鬼们的繁殖行为。接受初拥的人会转变为新的吸血鬼。初拥和以进食为目的的吸血不同，需要进行相应的仪式。
○驱魔师
拂晓骑士团Dawn Bringers（带来黎明之人）
统称拂晓，是驱魔师集团，以将越界的恶魔驱逐回魔界为工作。在魔界时恶魔比较强，但在人界则驱魔师一方处于上风。接受堕天使四季的支援。
法蒂玛圣冰 Fatima’s Sacred Ice
由受过祝福的圣水制成，蕴含诸神之力的冰。
持有者可以得到加护，在魔界也能行动，可以化为能伤害恶魔思念体的武器。
2014/03/21 永川成基/岩崎大介 共著
@株式会社睿杰特
鸽鸽不在的第一天，我失眠了，想到什么说什么。
往年过节一个人也一定要吃喜欢的东西做喜欢的事情才觉得像过节，昨天一个人就格外敷衍的煮面应付一顿，若不是冰箱里的姜饼屋，若不是朋友圈微博铺天盖地的节日消息，若不是挂电话前的一句圣诞快乐，我恍惚间都忘了我爱过节。
虽然晚上打了会儿电话吧，但想到还有三天见不到心里就很低落，就像上班数着下班时间一样漫长，或者比那更漫长。所以我们以前一个人的时候，这些失眠的夜晚都是怎么熬过来的呢。
我想了想，有时候我是看月色喝酒，有时候他是深夜分享云音乐，他没有我微博，我偶尔评论他，不知道彼此状态所以不敢打扰。我们经常聊起前几年的时光，我笑他给别人递奶茶乐乐呵呵，给我递奶茶面无表情，说起电梯遇见却互相不知道怎么打招呼的片段，总是乐此不疲，回忆里不曾被双方发觉的糖也是分外甜。
今天同事拍婚纱照，朋友圈文案虽是一句摘抄的土味情话Don't Merry Christmas，Marry me，还是能深深感受到节日的浪漫和人类的甜蜜，有谁不喜欢看美好的事物呢。说到美好的事物，我真的好想好想去海边了，忍不住翻出了长滩的照片还当了头像。想看大海想看落日，想穿美丽的裙子在海边躺几天，疫情快快过去，我想去海岛度假。
困了，睡觉，迟来一句Merry Christmas。
往年过节一个人也一定要吃喜欢的东西做喜欢的事情才觉得像过节，昨天一个人就格外敷衍的煮面应付一顿，若不是冰箱里的姜饼屋，若不是朋友圈微博铺天盖地的节日消息，若不是挂电话前的一句圣诞快乐，我恍惚间都忘了我爱过节。
虽然晚上打了会儿电话吧，但想到还有三天见不到心里就很低落，就像上班数着下班时间一样漫长，或者比那更漫长。所以我们以前一个人的时候，这些失眠的夜晚都是怎么熬过来的呢。
我想了想，有时候我是看月色喝酒，有时候他是深夜分享云音乐，他没有我微博，我偶尔评论他，不知道彼此状态所以不敢打扰。我们经常聊起前几年的时光，我笑他给别人递奶茶乐乐呵呵，给我递奶茶面无表情，说起电梯遇见却互相不知道怎么打招呼的片段，总是乐此不疲，回忆里不曾被双方发觉的糖也是分外甜。
今天同事拍婚纱照，朋友圈文案虽是一句摘抄的土味情话Don't Merry Christmas，Marry me，还是能深深感受到节日的浪漫和人类的甜蜜，有谁不喜欢看美好的事物呢。说到美好的事物，我真的好想好想去海边了，忍不住翻出了长滩的照片还当了头像。想看大海想看落日，想穿美丽的裙子在海边躺几天，疫情快快过去，我想去海岛度假。
困了，睡觉，迟来一句Merry Christmas。
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