人间烟火气文案
❶ 快乐的意义在于，明知道世事的好坏参半，却依然选择热爱。
❷ 懂得善待自己的胃，就不是孤单。
❸ 市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。
❹ 人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气。
❺ 日子就是这么的庸常，却有细碎的事物，如太阳碎碎的光芒，洒落其上。
❻ 风停在窗边嘱咐你要热爱这个世界。
❼ 日落尤其温柔，人间皆是浪漫
❽ 四方食事，不过一碗人间烟火。——汪曾祺
❾ 挑尽春风，去看四海潮生。
❿ 世人慌慌张张，不过是图碎银几两，偏偏是这碎银几两，能解世间万种慌张。
❶❶ 这人间烟火，风花雪月都好看，爱恨情仇都浪漫。
❶❷ 你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。——海子
❶❸ 哪怕白水煮面也要撒点葱，就像与平庸的生活正面交锋。
❶❹ 葡萄很酸，烟火一般，但你应该把人间看遍再离开。所有人，先好好活着，再好好生活。
❶❺ 生活中的美有很多种，唯有这人间烟火气能温柔整个世界。
❶❻ 生活没这么复杂，种豆子和相思或许都得瓜，你敢试，世界就敢回答。
❶❼ 因为要坐这趟车去见一个想了很久的人，它便成了最好看的火车站。
❶❽ 万家灯火不及小家人间烟火，一屋两人，三餐四季，看似平淡，却也欢喜。
❶❾ 我本是槐花院落闲散的人，满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生。
❷⓪ 玻璃晴朗，橘子辉煌。——北岛
❷❶ 最终还是会回到充满暖色灯光，充满市井烟火的夜市中，就像是落叶归根。来，上一碗喜欢喝的热汤，在寒冷的冬天里，不仅温暖了胃，也温暖了心。
❷❷ 春日软绵绵的风和油菜花，夏日的海滩烧烤和冰淇淋，秋日的微风和烤红薯，冬天的红墙白雪和火锅。过往的黑暗都清零，又是一年好风光，要认真生活，不要再蹉跎了呀。
❶ 快乐的意义在于，明知道世事的好坏参半，却依然选择热爱。
❷ 懂得善待自己的胃，就不是孤单。
❸ 市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。
❹ 人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气。
❺ 日子就是这么的庸常，却有细碎的事物，如太阳碎碎的光芒，洒落其上。
❻ 风停在窗边嘱咐你要热爱这个世界。
❼ 日落尤其温柔，人间皆是浪漫
❽ 四方食事，不过一碗人间烟火。——汪曾祺
❾ 挑尽春风，去看四海潮生。
❿ 世人慌慌张张，不过是图碎银几两，偏偏是这碎银几两，能解世间万种慌张。
❶❶ 这人间烟火，风花雪月都好看，爱恨情仇都浪漫。
❶❷ 你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。——海子
❶❸ 哪怕白水煮面也要撒点葱，就像与平庸的生活正面交锋。
❶❹ 葡萄很酸，烟火一般，但你应该把人间看遍再离开。所有人，先好好活着，再好好生活。
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❶❻ 生活没这么复杂，种豆子和相思或许都得瓜，你敢试，世界就敢回答。
❶❼ 因为要坐这趟车去见一个想了很久的人，它便成了最好看的火车站。
❶❽ 万家灯火不及小家人间烟火，一屋两人，三餐四季，看似平淡，却也欢喜。
❶❾ 我本是槐花院落闲散的人，满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生。
❷⓪ 玻璃晴朗，橘子辉煌。——北岛
❷❶ 最终还是会回到充满暖色灯光，充满市井烟火的夜市中，就像是落叶归根。来，上一碗喜欢喝的热汤，在寒冷的冬天里，不仅温暖了胃，也温暖了心。
❷❷ 春日软绵绵的风和油菜花，夏日的海滩烧烤和冰淇淋，秋日的微风和烤红薯，冬天的红墙白雪和火锅。过往的黑暗都清零，又是一年好风光，要认真生活，不要再蹉跎了呀。
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❺ 日子就是这么的庸常，却有细碎的事物，如太阳碎碎的光芒，洒落其上。
❻ 风停在窗边嘱咐你要热爱这个世界。
❼ 日落尤其温柔，人间皆是浪漫
❽ 四方食事，不过一碗人间烟火。——汪曾祺
❾ 挑尽春风，去看四海潮生。
❿ 世人慌慌张张，不过是图碎银几两，偏偏是这碎银几两，能解世间万种慌张。
❶❶ 这人间烟火，风花雪月都好看，爱恨情仇都浪漫。
❶❷ 你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。——海子
❶❸ 哪怕白水煮面也要撒点葱，就像与平庸的生活正面交锋。
❶❹ 葡萄很酸，烟火一般，但你应该把人间看遍再离开。所有人，先好好活着，再好好生活。
❶❺ 生活中的美有很多种，唯有这人间烟火气能温柔整个世界。
❶❻ 生活没这么复杂，种豆子和相思或许都得瓜，你敢试，世界就敢回答。
❶❼ 因为要坐这趟车去见一个想了很久的人，它便成了最好看的火车站。
❶❽ 万家灯火不及小家人间烟火，一屋两人，三餐四季，看似平淡，却也欢喜。
❶❾ 我本是槐花院落闲散的人，满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生。
❷⓪ 玻璃晴朗，橘子辉煌。——北岛
❷❶ 最终还是会回到充满暖色灯光，充满市井烟火的夜市中，就像是落叶归根。来，上一碗喜欢喝的热汤，在寒冷的冬天里，不仅温暖了胃，也温暖了心。
❷❷ 春日软绵绵的风和油菜花，夏日的海滩烧烤和冰淇淋，秋日的微风和烤红薯，冬天的红墙白雪和火锅。过往的黑暗都清零，又是一年好风光，要认真生活，不要再蹉跎了呀。
❶ 快乐的意义在于，明知道世事的好坏参半，却依然选择热爱。
❷ 懂得善待自己的胃，就不是孤单。
❸ 市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。
❹ 人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气。
❺ 日子就是这么的庸常，却有细碎的事物，如太阳碎碎的光芒，洒落其上。
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❽ 四方食事，不过一碗人间烟火。——汪曾祺
❾ 挑尽春风，去看四海潮生。
❿ 世人慌慌张张，不过是图碎银几两，偏偏是这碎银几两，能解世间万种慌张。
❶❶ 这人间烟火，风花雪月都好看，爱恨情仇都浪漫。
❶❷ 你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在街上。——海子
❶❸ 哪怕白水煮面也要撒点葱，就像与平庸的生活正面交锋。
❶❹ 葡萄很酸，烟火一般，但你应该把人间看遍再离开。所有人，先好好活着，再好好生活。
❶❺ 生活中的美有很多种，唯有这人间烟火气能温柔整个世界。
❶❻ 生活没这么复杂，种豆子和相思或许都得瓜，你敢试，世界就敢回答。
❶❼ 因为要坐这趟车去见一个想了很久的人，它便成了最好看的火车站。
❶❽ 万家灯火不及小家人间烟火，一屋两人，三餐四季，看似平淡，却也欢喜。
❶❾ 我本是槐花院落闲散的人，满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生。
❷⓪ 玻璃晴朗，橘子辉煌。——北岛
❷❶ 最终还是会回到充满暖色灯光，充满市井烟火的夜市中，就像是落叶归根。来，上一碗喜欢喝的热汤，在寒冷的冬天里，不仅温暖了胃，也温暖了心。
❷❷ 春日软绵绵的风和油菜花，夏日的海滩烧烤和冰淇淋，秋日的微风和烤红薯，冬天的红墙白雪和火锅。过往的黑暗都清零，又是一年好风光，要认真生活，不要再蹉跎了呀。
紹雲老和尚：你要是得了宿命通，看到前生受的這種苦，就知道現在都不是事了。
有人說，我念了多少經，我磕了十萬大頭，我念佛念到晚上睡覺還在念佛，怎搞業障還消不掉。
不是這裡疼就是那裡癢，不是遇到不如意事就是那個麻煩，認為是業障，確實也是業障，但是你那塊堅冰就像一個小山，你拿那個火把燒燒就能把那個冰山化掉啊。
所以講，堅如冰山，非一日之溫暖所能融化的啊，我們必須要長時間的。
所以印光大師稱自己常慚愧僧，慚愧就是常常懺悔，有這個常慚愧心的話，就像火一樣，慢慢的燒啊，今天化一點，明天化一點，化多少年以後，你總能化掉啊。
話頭和念佛，如果經常在這上面，妄想就少了，這兩個是成對比，你有三成的功夫就有七成的妄想，你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一樣，他這邊翹起來，那邊就落下了，我們遇到這個大好時機，收攏妄想就是轉我們無量劫來的生死根本。
要是我們得了宿命通，你望你過去生中，投地獄畜生，在地獄中受那個苦，在餓鬼那裡餓得那麼難受，嘴裡冒著煙，你看到那個現象的話，你哭都要哭三天。
我們在這個道場打這個佛七，也就是修行啊，那麼這個修行呢，由於過去個人的善根深淺不一樣，過去和今生培的福德因緣不同，還有呢，個人的過去和現在的業障也不同，深淺不一樣，所以同在一個堂中修持感受不一樣。
有的越念心越清淨，不但清淨而且生歡喜，乃至晚上睡覺夢中還在念。遇見一切的事情，好事也好，不好的事也好，和自己有關係也好，沒關係也好，他都像沒有聽到一樣，他一天到晚就是把身心全部投入到佛七當中。
像這樣的人啊，確實是善根深厚，福德因緣又好，業障還輕，可以說他修行任何法門都比人家要快，要順利。
其次呢，還有一種就是，他心裡面也是想如何如何，把修持搞好，今生今世我來了生死，念佛念觀音菩薩能達到一心不亂，心裡清淨。
這種想法是很好，但是真正做起來就不一樣了。
一個他的自心裡面生煩惱，也就是妄想多，越是想這個妄想排掉，他越排不掉，他自己生煩惱。不然就是病苦，這種那種病。雖然病不大，但是這裡疼那裡癢，吃不好睡不好，一天到晚無精打采，身上無力這也是一種障礙。
還有雖然心在念佛，眼睛喜歡亂看，耳朵愛聽各種輿論，他看到這個人看他的眼睛瞪著，他就懷疑了，他怎麼對我瞪眼吶，是不是對我有什麼意見啊，我又得罪他了？
聽到那個話，哎呀，這個話怎麼針對我，想找個機會問問他，你講那個話是什麼原因，這些就是無端生起的煩惱，這些都是修行中的障礙。
但是我們雖然在修行，在念一句佛號，要想把這個心念地清清靜靜，身心都很安穩，還不是個容易的事啊。我們遇到病痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心煩惱也好，我們如何對待呢？
首先在我們的心念上要有個正確的認識，這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識。以經典來對照自己，怎麼對照呢？
就是假使百千劫所作業不亡啊，因緣會遇時，果報還自受啊，這是大乘經典說的，我們今生投了人，我們無量劫來，投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道，人道絕對很少。
有時是餓鬼道，餓鬼壽命也長啊，一般幾百年啊。
地獄里更長，輕的地獄，像泥犁地獄比較輕，壽命五百歲，他五百歲是四天王天的壽命，四天王天，人間五十年他才一天一夜，你看他活五百歲是我們人間多少年啊？四天王天的壽命還不是太長，你如果到大地獄，忉利天的壽命，
忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命，壽命一千歲，人間一百年他才一晝夜，就是中等地獄。
上等地獄那就不得了了，上等地獄就是阿鼻地獄，那就是造五逆十惡的人，重惡的人墮大地獄，一下去就是多少劫數啊，一個小劫就是十六萬八千年啊。
所以地藏經上的註解講的，你嚇的就怕啊。所以我們從無量劫來，都是三途的時間多，在人道的時間很少。
所以經典上說，得人生如爪上土，就像手指甲裡面的土，失人身如大地土，失了我們的人身，就像大地一樣，大地都是土啊，得人身就像手指甲裡面土，只有一點點。所以，我們當然要，祖師們講，常想地獄苦，道心自然生。
那個本生經上說，畢陵伽婆蹉尊者，他是釋迦佛的上首大弟子，他是婆羅門出身。
他證了阿羅漢之後，他拿了天眼觀察他過去生在地獄受的苦，看著看著他在打顫，直抖，身上淌汗，他把衣服脫掉，汗還是往外冒，然後呢冒血汗。
旁邊人就說了，尊者啊，你怎麼這樣痛苦啊，你都證得羅漢了，你還淌血汗吶，直抖啊。
他講你不知道，我用天眼觀察過去生中在阿鼻地獄受的苦，太慘啦。我看著看著我就抖起來了，抖到現在，就淌血汗了，身上的汗淌完了，就淌血汗，血就往外湧了。
這是在經典上記載的，所以我們在座的遇到一點小事放不下，甚至於還要起煩惱，你要想想我們無量劫來在三途受的苦，人家打你罵你，甚至於人家用刀子割你的肉，你都不會動一念嗔恨心，為什麼講呢？
你拿地獄受苦比的話，你比那個不知道要好多少倍啊。所以，祖師們一再講，常想地獄苦，道心自然生。
想到那地獄苦，你的道心就生起來了，貪嗔痴慢疑這些念頭漸漸就淡薄了，不然的話誰沒有貪嗔痴啊。
他就是不知道人生無量劫來的那些經過，尤其是我們現在已經得了人身，又聞到佛法了，這是最大的慶幸事。但是聞到佛法，你不按照佛法做，你還是得不到佛法的實際利益啊。
所以佛法的實際利益實際的教理，就是兩個字，以慈悲為主，慈能拔苦，悲能予樂，拔人家的苦，給人家快樂，不是你拔你自己的苦，給你自己快樂，你能有這個念頭，你用任何功夫都能用上去，世間的財色名食睡這個五欲的思想才能漸漸斷下來，不然你放不下。
有人說，我念了多少經，我磕了十萬大頭，我念佛念到晚上睡覺還在念佛，怎搞業障還消不掉。
不是這裡疼就是那裡癢，不是遇到不如意事就是那個麻煩，認為是業障，確實也是業障，但是你那塊堅冰就像一個小山，你拿那個火把燒燒就能把那個冰山化掉啊。
所以講，堅如冰山，非一日之溫暖所能融化的啊，我們必須要長時間的。
所以印光大師稱自己常慚愧僧，慚愧就是常常懺悔，有這個常慚愧心的話，就像火一樣，慢慢的燒啊，今天化一點，明天化一點，化多少年以後，你總能化掉啊。
話頭和念佛，如果經常在這上面，妄想就少了，這兩個是成對比，你有三成的功夫就有七成的妄想，你有六成的功夫就有四成的妄想。
就和天平一樣，他這邊翹起來，那邊就落下了，我們遇到這個大好時機，收攏妄想就是轉我們無量劫來的生死根本。
要是我們得了宿命通，你望你過去生中，投地獄畜生，在地獄中受那個苦，在餓鬼那裡餓得那麼難受，嘴裡冒著煙，你看到那個現象的話，你哭都要哭三天。
我們在這個道場打這個佛七，也就是修行啊，那麼這個修行呢，由於過去個人的善根深淺不一樣，過去和今生培的福德因緣不同，還有呢，個人的過去和現在的業障也不同，深淺不一樣，所以同在一個堂中修持感受不一樣。
有的越念心越清淨，不但清淨而且生歡喜，乃至晚上睡覺夢中還在念。遇見一切的事情，好事也好，不好的事也好，和自己有關係也好，沒關係也好，他都像沒有聽到一樣，他一天到晚就是把身心全部投入到佛七當中。
像這樣的人啊，確實是善根深厚，福德因緣又好，業障還輕，可以說他修行任何法門都比人家要快，要順利。
其次呢，還有一種就是，他心裡面也是想如何如何，把修持搞好，今生今世我來了生死，念佛念觀音菩薩能達到一心不亂，心裡清淨。
這種想法是很好，但是真正做起來就不一樣了。
一個他的自心裡面生煩惱，也就是妄想多，越是想這個妄想排掉，他越排不掉，他自己生煩惱。不然就是病苦，這種那種病。雖然病不大，但是這裡疼那裡癢，吃不好睡不好，一天到晚無精打采，身上無力這也是一種障礙。
還有雖然心在念佛，眼睛喜歡亂看，耳朵愛聽各種輿論，他看到這個人看他的眼睛瞪著，他就懷疑了，他怎麼對我瞪眼吶，是不是對我有什麼意見啊，我又得罪他了？
聽到那個話，哎呀，這個話怎麼針對我，想找個機會問問他，你講那個話是什麼原因，這些就是無端生起的煩惱，這些都是修行中的障礙。
但是我們雖然在修行，在念一句佛號，要想把這個心念地清清靜靜，身心都很安穩，還不是個容易的事啊。我們遇到病痛也好，遇到不如意事也好，遇到自心煩惱也好，我們如何對待呢？
首先在我們的心念上要有個正確的認識，這個不是你自己想怎麼認識就怎麼認識。以經典來對照自己，怎麼對照呢？
就是假使百千劫所作業不亡啊，因緣會遇時，果報還自受啊，這是大乘經典說的，我們今生投了人，我們無量劫來，投了多少六道的眾生啊。有時是畜生道，人道絕對很少。
有時是餓鬼道，餓鬼壽命也長啊，一般幾百年啊。
地獄里更長，輕的地獄，像泥犁地獄比較輕，壽命五百歲，他五百歲是四天王天的壽命，四天王天，人間五十年他才一天一夜，你看他活五百歲是我們人間多少年啊？四天王天的壽命還不是太長，你如果到大地獄，忉利天的壽命，
忉利天就是玉皇大帝的那層天的壽命，壽命一千歲，人間一百年他才一晝夜，就是中等地獄。
上等地獄那就不得了了，上等地獄就是阿鼻地獄，那就是造五逆十惡的人，重惡的人墮大地獄，一下去就是多少劫數啊，一個小劫就是十六萬八千年啊。
所以地藏經上的註解講的，你嚇的就怕啊。所以我們從無量劫來，都是三途的時間多，在人道的時間很少。
所以經典上說，得人生如爪上土，就像手指甲裡面的土，失人身如大地土，失了我們的人身，就像大地一樣，大地都是土啊，得人身就像手指甲裡面土，只有一點點。所以，我們當然要，祖師們講，常想地獄苦，道心自然生。
那個本生經上說，畢陵伽婆蹉尊者，他是釋迦佛的上首大弟子，他是婆羅門出身。
他證了阿羅漢之後，他拿了天眼觀察他過去生在地獄受的苦，看著看著他在打顫，直抖，身上淌汗，他把衣服脫掉，汗還是往外冒，然後呢冒血汗。
旁邊人就說了，尊者啊，你怎麼這樣痛苦啊，你都證得羅漢了，你還淌血汗吶，直抖啊。
他講你不知道，我用天眼觀察過去生中在阿鼻地獄受的苦，太慘啦。我看著看著我就抖起來了，抖到現在，就淌血汗了，身上的汗淌完了，就淌血汗，血就往外湧了。
這是在經典上記載的，所以我們在座的遇到一點小事放不下，甚至於還要起煩惱，你要想想我們無量劫來在三途受的苦，人家打你罵你，甚至於人家用刀子割你的肉，你都不會動一念嗔恨心，為什麼講呢？
你拿地獄受苦比的話，你比那個不知道要好多少倍啊。所以，祖師們一再講，常想地獄苦，道心自然生。
想到那地獄苦，你的道心就生起來了，貪嗔痴慢疑這些念頭漸漸就淡薄了，不然的話誰沒有貪嗔痴啊。
他就是不知道人生無量劫來的那些經過，尤其是我們現在已經得了人身，又聞到佛法了，這是最大的慶幸事。但是聞到佛法，你不按照佛法做，你還是得不到佛法的實際利益啊。
所以佛法的實際利益實際的教理，就是兩個字，以慈悲為主，慈能拔苦，悲能予樂，拔人家的苦，給人家快樂，不是你拔你自己的苦，給你自己快樂，你能有這個念頭，你用任何功夫都能用上去，世間的財色名食睡這個五欲的思想才能漸漸斷下來，不然你放不下。
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