女命八字一个正官，正星多，对爱忠诚
女命八字只有一个正官，且正官很旺，能贴近日主更佳。这类女性有传统观念，比较重视家庭，思想很保守，属于大门不出二门不迈，一心围着老公孩子灶台转的类型。凡事以家庭为主，其他任何事情都没有家里的事重要。属于很传统的女性，以夫为天，丈夫说的话都是对的，只要丈夫开心，自己多付出都不算什么。#取名# #命理、算命、八字、财运、姻缘、算卦、发财、求财# #为什么恋爱会让人降智# #工作到92岁是什么体验#
女命八字只有一个正官，且正官很旺，能贴近日主更佳。这类女性有传统观念，比较重视家庭，思想很保守，属于大门不出二门不迈，一心围着老公孩子灶台转的类型。凡事以家庭为主，其他任何事情都没有家里的事重要。属于很传统的女性，以夫为天，丈夫说的话都是对的，只要丈夫开心，自己多付出都不算什么。#取名# #命理、算命、八字、财运、姻缘、算卦、发财、求财# #为什么恋爱会让人降智# #工作到92岁是什么体验#
刺血写经一事，且作缓图，当先以一心念佛为要。恐血耗神衰，反为障碍矣。身安而后道隆。在凡夫地，不得以法身大士之苦行，是则是效。但得一心，法法圆备矣。
居士即俗修真，随缘进道。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，以为入圣阶梯，圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也，一念不可得。其照也，万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。校彼披星戴月，冒雨冲风。临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如此，不知居士以为何如。
（三）复高鹤年书
居士（指高鹤年）在俗修真，随缘精进。执持一句弥陀，当做本命元辰；抱着“惭愧”二字，以为入圣阶梯。不厌其苦游遍圣地名山，记录游访事迹以开人耳目，确实可以说是为法忘躯的人了！但是以我的愚见，似乎可以止步休息了。如果还要广游，宜以神而不须以身。《弥陀》三经，《华严》一部，就可当作游访路程。安坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游则身愈健，念愈广则心愈一。寂，则一念不可得；照，则万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念；无边刹海，摄归自心。与你披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖相比，不只是一天与一劫的差距啊！鄙见如此，不知居士以为如何？
阁下年未三十，已现衰相。固当舍博守约，专修净业。净业大成，再宏馀法。庶得自利利他之实。否则虽能利人，亦非究竟。
（三）复圆净居士书
阁下年未三十，已现衰相，确实应当舍繁就简，专修净业。净业有大成就后，再弘扬其他法门。才会得到自利利他之实益。否则虽能利人，也非究竟。
修净业人，着不得一点巧。倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则不生极乐，亦可预断矣。
（三）复江易园书
修净业的人，来不得一点机巧。如果好奇而厌恶平常，必然会弄巧成拙。这就是为什么通宗通教的人，常常不如愚夫愚妇老实念佛，更有实际利益。若肯守此平淡朴实家风，则往生极乐，一定可以预见，否则，生不了极乐，也是可以预见的。
念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。
（三）复卓智立书
念佛一法，只有死尽一切狂妄知见的人才能得益。任凭你智同圣人，也都要置之度外，将这一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。即使以死相逼，让你改辙，也不可得。这样才算是聪明人，才能得实际利益。否则由于多知多见，不能决疑，反不如一无知识的老实人，更容易得益了。
观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦甚有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边何可以淡，而妄学大菩萨身分也。
（三）复胡宅梵书
看你的来信，知道你是个发大菩提心，期望自，他都得利益的人。可你说：“自利心淡，利他心切。”我认为这句话也很有问题。不能自利，一定不能大利于他人，二者应当不分亲疏才对。然而利他是纯真之一愿而已，自利则必须竭尽心力，那么自利这一边怎么可以淡，而妄学大菩萨身份呢？
居士即俗修真，随缘进道。执持一句弥陀，当做本命元辰。抱着惭愧二字，以为入圣阶梯，圣地不厌屡登，录其迹以开人耳目。诚可谓为法忘躯者也。然以光愚见，似乎可以止步休歇矣。纵欲广游，宜以神不须以身。弥陀三经，华严一部，当作游访路程。宴坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游而身愈健，念愈普而心愈一。其寂也，一念不可得。其照也，万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念。无边刹海，摄归自心。校彼披星戴月，冒雨冲风。临深渊而战兢，履危岩而惊怖者，不啻日劫相倍矣。鄙见如此，不知居士以为何如。
（三）复高鹤年书
居士（指高鹤年）在俗修真，随缘精进。执持一句弥陀，当做本命元辰；抱着“惭愧”二字，以为入圣阶梯。不厌其苦游遍圣地名山，记录游访事迹以开人耳目，确实可以说是为法忘躯的人了！但是以我的愚见，似乎可以止步休息了。如果还要广游，宜以神而不须以身。《弥陀》三经，《华严》一部，就可当作游访路程。安坐七宝池中，遍游华藏世界。神愈游则身愈健，念愈广则心愈一。寂，则一念不可得；照，则万德本具足。寂照圆融，真俗不二。十世古今，现于当念；无边刹海，摄归自心。与你披星戴月，冒雨冲风，临深渊而战兢，履危岩而惊怖相比，不只是一天与一劫的差距啊！鄙见如此，不知居士以为如何？
阁下年未三十，已现衰相。固当舍博守约，专修净业。净业大成，再宏馀法。庶得自利利他之实。否则虽能利人，亦非究竟。
（三）复圆净居士书
阁下年未三十，已现衰相，确实应当舍繁就简，专修净业。净业有大成就后，再弘扬其他法门。才会得到自利利他之实益。否则虽能利人，也非究竟。
修净业人，着不得一点巧。倘或好奇厌常，必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人，每每不如愚夫愚妇老实念佛者，为有实益。若肯守此平淡朴实家风，则极乐之生，定可预断。否则不生极乐，亦可预断矣。
（三）复江易园书
修净业的人，来不得一点机巧。如果好奇而厌恶平常，必然会弄巧成拙。这就是为什么通宗通教的人，常常不如愚夫愚妇老实念佛，更有实际利益。若肯守此平淡朴实家风，则往生极乐，一定可以预见，否则，生不了极乐，也是可以预见的。
念佛一法，唯死得下狂妄知见者，方能得益。任凭智同圣人，当悉置之度外，将此一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。纵令以死见逼，令其改辙，亦不可得。如此方才算是聪明人，方才能得实益。否则由多知多见，不能决疑，反不如老实头一无知识者，为易得益也。
（三）复卓智立书
念佛一法，只有死尽一切狂妄知见的人才能得益。任凭你智同圣人，也都要置之度外，将这一句佛号，当做本命元辰，誓求往生。即使以死相逼，让你改辙，也不可得。这样才算是聪明人，才能得实际利益。否则由于多知多见，不能决疑，反不如一无知识的老实人，更容易得益了。
观来书，可谓发大菩提心，以期自他俱利者。然曰自利心淡，利他心切，亦甚有语病。不能自利，断不能大利于他，二者当以不分亲疏为是。然利他正一愿而已，自利则必须竭尽心力。则自利一边何可以淡，而妄学大菩萨身分也。
（三）复胡宅梵书
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“一定要酷的久一点”
#久酷kpl登场三周年# 今天是个特殊的日子，总感觉应该写些什么，但提起笔又觉想说的话太多。kpl登场已经三年，回首望去总是感慨颇多，我记得你初登赛场不苟言笑一心想要冷酷一点的样子，记得你冬冠时眼睛亮晶晶伸手去接金色雨的样子，记得你春决巅峰对决暂停是捏紧小拳头，眼眶微红但眼神坚定自信的样子，记得你秋季赛伽罗卖掉所有防装甚至鞋子只为拼命输出的样子，记得你在直播间说你们相信我时候的样子，提到你脑子里总会浮现出许许多多的画面，赛场上的，直播间的…酷酷你知道你什么地方最吸引人嘛，是你的真诚还有那一颗从来没有变过的想赢的心[心]
你是我第一个这么认真喜欢着的人，而且这种喜欢随着时间的流逝还一直十分强烈。你知道吗，我是十分佩服你的，好多次我都觉得这坎儿是迈不过去了，甚至对于转会期这个词ptsd了，但是你都挺过去了。而且你从未在我们面前流露出一点消极情绪。似乎你永远都是那样阳光的乐天派。但其实你真的比我们想象的还要强大。所以我从不怀疑你的能力，一直都相信你可以酷得很久很久[心]
酷酷，你陪我走过了我最难的时光，都说你是小太阳，但也请你相信有好多好多人也在爱着你，你的朋友，你的队友，你的家人，还有我们这些网络妈咪对你有着满的快要溢出来的爱意。所以酷酷别怕，大胆向前跑吧！我们永远在你身后！[心]#hero久酷[超话]#
#久酷kpl登场三周年# 今天是个特殊的日子，总感觉应该写些什么，但提起笔又觉想说的话太多。kpl登场已经三年，回首望去总是感慨颇多，我记得你初登赛场不苟言笑一心想要冷酷一点的样子，记得你冬冠时眼睛亮晶晶伸手去接金色雨的样子，记得你春决巅峰对决暂停是捏紧小拳头，眼眶微红但眼神坚定自信的样子，记得你秋季赛伽罗卖掉所有防装甚至鞋子只为拼命输出的样子，记得你在直播间说你们相信我时候的样子，提到你脑子里总会浮现出许许多多的画面，赛场上的，直播间的…酷酷你知道你什么地方最吸引人嘛，是你的真诚还有那一颗从来没有变过的想赢的心[心]
你是我第一个这么认真喜欢着的人，而且这种喜欢随着时间的流逝还一直十分强烈。你知道吗，我是十分佩服你的，好多次我都觉得这坎儿是迈不过去了，甚至对于转会期这个词ptsd了，但是你都挺过去了。而且你从未在我们面前流露出一点消极情绪。似乎你永远都是那样阳光的乐天派。但其实你真的比我们想象的还要强大。所以我从不怀疑你的能力，一直都相信你可以酷得很久很久[心]
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