什么是真的修行
修行即是修真，真假分出圣人与凡人，圣人是重视心神，心神即是魂魄，俗称为灵魂。这个是形而上学，三魂一体才叫天人合一成为真人。真人无形无相与道相合，大人即是真人，神，圣。域中有四大，道大，天大，地大，人亦大，天人合一于天同大才叫大人，大人为师，指导众生超凡入圣，脱离红尘，这才叫大师，大师为天地之师，非是凡人俗人，大师必须的是通天地鬼神，天人合一之人，大师即是大人，大夫，良医良相，正人君子，一个正常人。正常人是万法具足的。大师可以医天医国医人医病。这才是破迷开悟，修成证果之人。中医大夫就应该是此人，真正的白衣天使也是此人，真正的修道成道者也是此人，真正的大医王也是此人，一切为道，道为一切，名异意同，神即是道，道即是神，吾心即宇宙，宇宙即吾心。天上只一佛，道中只一神，一切都合道，道中无二人，真道只一个，修真唯修心，心外没有法，何来背经文，凡夫念符咒，非是在修真，真修修德道，从无二法门，明心即见性，见性即真人，人心本为假，借假难修真，假的要放下，舍弃假得真，用假修还假，戒咒皆骗人，假的就是假，真的就是真。假的修没用，真的即是人，真人修什么，真人即圣人，所以修行者，舍弃红尘心，一念能无我，人人皆圣人。现在很可笑的是，大家都是用人心讲法，各个装成大师大神，人体是肉身为形而下，灵魂为形而上，真正的大师讲形而上学，讲自己感知到的多维，让人看破三维的假象，回归内心，进入多维，让灵性觉醒，治病，招魂复魄是挥手之间的事，所以才叫大医王，道医，大夫。真正的大师一身金光，自身以修成光体了。
假大师一身是病，魂魄不全，全是附体在讲课。什么我是通道了，我无形的师傅如何厉害了，我的法，咒，符，镇有多强了，我可以抓妖魔鬼怪了。这种大师装神弄鬼，以人肉身为主，什么我保你健康了，保你升官发财了，给钱什么都保，大家应该知道，佛都渡不了人，人需自渡，因果不虚如影随形，谁能改变别人的人生呢？所以大家别贪心，认为用钱可以解决一切，真大师，钱收买不了，钱可以买来的大师没有真人，今天不懂魂魄者都不可称医，更何况大师了，真正的大师，更应该可以医天医国医人，最最不行的大师可以医病吧？不懂无形皆为假的，懂得无形，才为证悟者。有的中医专家，自己是癌症晚期，给你治癌你信吗？不能自医，如何医人，有的国学大师，自己魂都不在了，给你讲灵性觉醒你为什么要信呢？今天用排除法都可以知道真假，自己悟吧。人生难得，珍惜吧。
中毉大夫
修行即是修真，真假分出圣人与凡人，圣人是重视心神，心神即是魂魄，俗称为灵魂。这个是形而上学，三魂一体才叫天人合一成为真人。真人无形无相与道相合，大人即是真人，神，圣。域中有四大，道大，天大，地大，人亦大，天人合一于天同大才叫大人，大人为师，指导众生超凡入圣，脱离红尘，这才叫大师，大师为天地之师，非是凡人俗人，大师必须的是通天地鬼神，天人合一之人，大师即是大人，大夫，良医良相，正人君子，一个正常人。正常人是万法具足的。大师可以医天医国医人医病。这才是破迷开悟，修成证果之人。中医大夫就应该是此人，真正的白衣天使也是此人，真正的修道成道者也是此人，真正的大医王也是此人，一切为道，道为一切，名异意同，神即是道，道即是神，吾心即宇宙，宇宙即吾心。天上只一佛，道中只一神，一切都合道，道中无二人，真道只一个，修真唯修心，心外没有法，何来背经文，凡夫念符咒，非是在修真，真修修德道，从无二法门，明心即见性，见性即真人，人心本为假，借假难修真，假的要放下，舍弃假得真，用假修还假，戒咒皆骗人，假的就是假，真的就是真。假的修没用，真的即是人，真人修什么，真人即圣人，所以修行者，舍弃红尘心，一念能无我，人人皆圣人。现在很可笑的是，大家都是用人心讲法，各个装成大师大神，人体是肉身为形而下，灵魂为形而上，真正的大师讲形而上学，讲自己感知到的多维，让人看破三维的假象，回归内心，进入多维，让灵性觉醒，治病，招魂复魄是挥手之间的事，所以才叫大医王，道医，大夫。真正的大师一身金光，自身以修成光体了。
假大师一身是病，魂魄不全，全是附体在讲课。什么我是通道了，我无形的师傅如何厉害了，我的法，咒，符，镇有多强了，我可以抓妖魔鬼怪了。这种大师装神弄鬼，以人肉身为主，什么我保你健康了，保你升官发财了，给钱什么都保，大家应该知道，佛都渡不了人，人需自渡，因果不虚如影随形，谁能改变别人的人生呢？所以大家别贪心，认为用钱可以解决一切，真大师，钱收买不了，钱可以买来的大师没有真人，今天不懂魂魄者都不可称医，更何况大师了，真正的大师，更应该可以医天医国医人，最最不行的大师可以医病吧？不懂无形皆为假的，懂得无形，才为证悟者。有的中医专家，自己是癌症晚期，给你治癌你信吗？不能自医，如何医人，有的国学大师，自己魂都不在了，给你讲灵性觉醒你为什么要信呢？今天用排除法都可以知道真假，自己悟吧。人生难得，珍惜吧。
中毉大夫
《陈情令》导演又一新剧开拍，连选的主演都是同一个风格如今的网剧一部接着一部，在这其中的剧要说到最近这几年来，最火热的还是要数双男主角，就比如说在2018年的夏天《镇魂》这部剧，采用的双男主的模式，取得了非常不错的成绩，朱一龙和白宇身为主演也是瞬间人气增高了不少。后续便引起了网剧的热潮，就比如说在2019年的夏天《陈情令》这部剧，让双男主肖战王一博成为了如今娱乐圈里的顶流。《陈情令》自从开播以来就获得无数人的关注，这部剧可以说是取得了非常大的成功，不
#洛阳24小时# 【成都万事好，心更思洛阳！诗圣杜甫与洛阳，究竟有怎样的渊源[围观]】在中国，杜甫是一位家喻户晓的伟大诗人。他以笔写史，人称“诗圣”，西方学者将他与莎士比亚相提并论。
今年，是杜甫去世一千二百五十年。他对世界的影响力与日俱增，人们对他的身世却仍难下定论。其实，杜甫的根与魂就在洛阳城东的首阳山下，如果你想了解他的生前事与身后名，不妨到偃师杜楼看一看。
▶️浣花溪畔初建草堂
48岁那年，杜甫辞去华州司功参军一职，流落到了陇右一带。短短数月，饥荒和战乱就把他逼到了绝境。
他想带着妻儿回土娄旧庄，可洛阳被安史叛军占领了，他有家不能归。无奈之下，他决定南下到蜀地避乱，一家人在那里投亲靠友，说不定能找到一条生路。
乾元二年(公元759年)冬，经过一个月的艰难跋涉，杜甫一家终于抵达成都，暂住在城西浣花溪畔的僧舍里。“故人供禄米，邻舍与园蔬”，在安宁繁华的成都，他们总算过上了相对安稳的生活。
次年春天，在众人的帮助下，杜甫在浣花溪畔建起草堂，在成都西郊安了家。
在《卜居》一诗中，他说：“浣花溪(流)水水西头，主人为卜林塘幽。”这位帮他确定卜居之地的“主人”，一般被认为是时任成都尹的裴冕。
裴冕是唐肃宗身边的重臣，曾官至宰相，与杜甫也是旧相识。在入蜀途中，杜甫就向他投诗求助。裴冕对故人的到来表示欢迎，还让各县的官员对杜甫多加关照。
杜甫建草堂缺资金，很快，一个当司马的王姓表弟就“携钱过野桥”，给他送来了一笔。为美化环境，他还“以诗代札”，以戏谑的口吻向萧县令要桃树苗，向韦县尉要松树苗……就连家里雪白的大邑瓷碗，也是他从韦县尉那里要来的。
草堂建成后，杜甫过了一段难得的闲适日子。偶尔也有客人到访，他有《客至》一诗，写得轻松愉快：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
夏天到了，杜甫带着妻子泛舟溪中，看孩子们捕鱼、采藕，尽情玩耍。他的妻子姓杨，出自弘农杨氏，是司农少卿杨怡的女儿。两人生了三儿两女，幼子饿死在奉先县，如今跟在身边的是长子宗文、次子宗武及两个小女。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”在《江村》一诗中，杜甫描绘了草堂生活的美好。然而，他对故乡洛阳的思念从未停止，内心也因此备受煎熬。
“故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。”可是，回家又谈何容易？
▶️故友情深高适救急
上元元年(公元760年)秋，因裴冕被调离成都，杜甫一家的生活又难以为继了。
他在《狂夫》一诗中写道：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。”为了温饱，他只得向时任彭州刺史的故友高适求助：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？”
彭州距成都不到百里，杜甫一入蜀，就与高适有书信来往了。这年秋天，高适从彭州调任蜀州，杜甫又从成都赶去叙旧，称“行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真”，两人相谈甚欢。
见到高适，杜甫难免想到李白。想当年，三人同游梁、宋，一起饮酒赋诗，何等意气风发！然而，现在他们的命运已大不相同。
安史之乱爆发后，李白进入永王李璘幕府，想借机建功立业，高适则得到朝廷重用。不久，永王发动叛乱，高适奉命平叛，李白也被下狱。在浔阳狱中，李白曾托人带信给高适，后来他虽保住了性命，但晚景十分凄凉。
如今，高适已年近六旬，且公务繁忙，但只要杜甫说有“急难”，他不会坐视不管。次年正月初七，他还题诗寄到成都草堂，称“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人”，感慨岁月易逝，表达对故友的思念之情。
有了高适的资助，杜甫暂时衣食无忧，有时也会外出访友。可好景不长，四月，蜀中大乱。先是段子璋造反，后是花敬定作乱，剑南节度使崔光远因此被治罪，高适替代了他，奉命镇蜀。
花敬定即花卿，本是崔光远的部将。他为人骄横，常僭(jiàn)用天子礼乐，杜甫曾在《赠花卿》一诗中讥刺此事：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？”
高适为平乱忙得焦头烂额，无暇顾及杜甫，杜甫也不忍再去打扰故友。这年八月，家中要断炊了，他一边为“痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东”而苦恼，一边怀念少年时在洛阳的美好时光。
秋风怒号中，草堂的茅屋也被吹破了。杜甫发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊，即使身处困境，他仍心系苍生。
▶️严武镇蜀杜甫思归
宝应元年(公元762年)，严武镇蜀，担任成都尹兼剑南节度使。
对杜甫来说，这是个好消息，因为严武是名臣严挺之的儿子，严家久居洛阳，与杜家是世交。
果然，严武对年长自己十几岁的杜甫非常照顾。在他的资助下，杜甫对草堂进行了扩建，生活有所好转。可是，当年四月，玄宗、肃宗父子先后去世，代宗继位，严武又被召回朝廷，主持修建皇陵事宜。
杜甫一直将严武送到绵州，两人才分手。他没想到，严武一离开，剑南兵马使徐知道就在成都发动了叛乱。草堂回不去了，他只好在梓州、阆州(即阆中)一带漂泊，直到广德二年(公元764年)春，严武再次镇蜀，他才又回到成都。
在《草堂》一诗中，杜甫回顾了徐知道叛乱始末，希望严武能引以为戒。严武则聘他为节度参谋，并向朝廷奏请他为检校工部员外郎。因此，杜甫也被称为杜工部。
只不过，此时的杜甫衰老多病，思归心切。去年听说官军已平定安史之乱，收复河南、河北，他就欣喜若狂，恨不得马上动身，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，并自注“余田园在东京”。当时因故未能成行，他惆怅不已，后又说“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。
因此，在严武幕府数月之后，永泰元年(公元765年)春，杜甫辞职。四月末，严武暴病身亡，年仅40岁。杜甫也携家人离开成都，欲从水路返回故乡。
杜甫离开后，成都战乱频仍，到唐末时，这里已是一片荒芜。诗人韦庄访得旧址，在浣花溪畔“结茅为一室”，重建草堂，纪念杜甫。后来，杜甫草堂又经过多次重修，才成为今天人们见到的模样。
在成都的草堂，杜甫住了近四年。他对这里虽有不舍，但难抵对故乡的刻骨思念。“安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡”，只是他不知道，自己是否还能生还洛阳？（洛阳晚报记者 张广英 文/图）
今年，是杜甫去世一千二百五十年。他对世界的影响力与日俱增，人们对他的身世却仍难下定论。其实，杜甫的根与魂就在洛阳城东的首阳山下，如果你想了解他的生前事与身后名，不妨到偃师杜楼看一看。
▶️浣花溪畔初建草堂
48岁那年，杜甫辞去华州司功参军一职，流落到了陇右一带。短短数月，饥荒和战乱就把他逼到了绝境。
他想带着妻儿回土娄旧庄，可洛阳被安史叛军占领了，他有家不能归。无奈之下，他决定南下到蜀地避乱，一家人在那里投亲靠友，说不定能找到一条生路。
乾元二年(公元759年)冬，经过一个月的艰难跋涉，杜甫一家终于抵达成都，暂住在城西浣花溪畔的僧舍里。“故人供禄米，邻舍与园蔬”，在安宁繁华的成都，他们总算过上了相对安稳的生活。
次年春天，在众人的帮助下，杜甫在浣花溪畔建起草堂，在成都西郊安了家。
在《卜居》一诗中，他说：“浣花溪(流)水水西头，主人为卜林塘幽。”这位帮他确定卜居之地的“主人”，一般被认为是时任成都尹的裴冕。
裴冕是唐肃宗身边的重臣，曾官至宰相，与杜甫也是旧相识。在入蜀途中，杜甫就向他投诗求助。裴冕对故人的到来表示欢迎，还让各县的官员对杜甫多加关照。
杜甫建草堂缺资金，很快，一个当司马的王姓表弟就“携钱过野桥”，给他送来了一笔。为美化环境，他还“以诗代札”，以戏谑的口吻向萧县令要桃树苗，向韦县尉要松树苗……就连家里雪白的大邑瓷碗，也是他从韦县尉那里要来的。
草堂建成后，杜甫过了一段难得的闲适日子。偶尔也有客人到访，他有《客至》一诗，写得轻松愉快：“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”
夏天到了，杜甫带着妻子泛舟溪中，看孩子们捕鱼、采藕，尽情玩耍。他的妻子姓杨，出自弘农杨氏，是司农少卿杨怡的女儿。两人生了三儿两女，幼子饿死在奉先县，如今跟在身边的是长子宗文、次子宗武及两个小女。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？”在《江村》一诗中，杜甫描绘了草堂生活的美好。然而，他对故乡洛阳的思念从未停止，内心也因此备受煎熬。
“故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。”可是，回家又谈何容易？
▶️故友情深高适救急
上元元年(公元760年)秋，因裴冕被调离成都，杜甫一家的生活又难以为继了。
他在《狂夫》一诗中写道：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。”为了温饱，他只得向时任彭州刺史的故友高适求助：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？”
彭州距成都不到百里，杜甫一入蜀，就与高适有书信来往了。这年秋天，高适从彭州调任蜀州，杜甫又从成都赶去叙旧，称“行色秋将晚，交情老更亲。天涯喜相见，披豁对吾真”，两人相谈甚欢。
见到高适，杜甫难免想到李白。想当年，三人同游梁、宋，一起饮酒赋诗，何等意气风发！然而，现在他们的命运已大不相同。
安史之乱爆发后，李白进入永王李璘幕府，想借机建功立业，高适则得到朝廷重用。不久，永王发动叛乱，高适奉命平叛，李白也被下狱。在浔阳狱中，李白曾托人带信给高适，后来他虽保住了性命，但晚景十分凄凉。
如今，高适已年近六旬，且公务繁忙，但只要杜甫说有“急难”，他不会坐视不管。次年正月初七，他还题诗寄到成都草堂，称“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人”，感慨岁月易逝，表达对故友的思念之情。
有了高适的资助，杜甫暂时衣食无忧，有时也会外出访友。可好景不长，四月，蜀中大乱。先是段子璋造反，后是花敬定作乱，剑南节度使崔光远因此被治罪，高适替代了他，奉命镇蜀。
花敬定即花卿，本是崔光远的部将。他为人骄横，常僭(jiàn)用天子礼乐，杜甫曾在《赠花卿》一诗中讥刺此事：“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻？”
高适为平乱忙得焦头烂额，无暇顾及杜甫，杜甫也不忍再去打扰故友。这年八月，家中要断炊了，他一边为“痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东”而苦恼，一边怀念少年时在洛阳的美好时光。
秋风怒号中，草堂的茅屋也被吹破了。杜甫发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊，即使身处困境，他仍心系苍生。
▶️严武镇蜀杜甫思归
宝应元年(公元762年)，严武镇蜀，担任成都尹兼剑南节度使。
对杜甫来说，这是个好消息，因为严武是名臣严挺之的儿子，严家久居洛阳，与杜家是世交。
果然，严武对年长自己十几岁的杜甫非常照顾。在他的资助下，杜甫对草堂进行了扩建，生活有所好转。可是，当年四月，玄宗、肃宗父子先后去世，代宗继位，严武又被召回朝廷，主持修建皇陵事宜。
杜甫一直将严武送到绵州，两人才分手。他没想到，严武一离开，剑南兵马使徐知道就在成都发动了叛乱。草堂回不去了，他只好在梓州、阆州(即阆中)一带漂泊，直到广德二年(公元764年)春，严武再次镇蜀，他才又回到成都。
在《草堂》一诗中，杜甫回顾了徐知道叛乱始末，希望严武能引以为戒。严武则聘他为节度参谋，并向朝廷奏请他为检校工部员外郎。因此，杜甫也被称为杜工部。
只不过，此时的杜甫衰老多病，思归心切。去年听说官军已平定安史之乱，收复河南、河北，他就欣喜若狂，恨不得马上动身，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，并自注“余田园在东京”。当时因故未能成行，他惆怅不已，后又说“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”。
因此，在严武幕府数月之后，永泰元年(公元765年)春，杜甫辞职。四月末，严武暴病身亡，年仅40岁。杜甫也携家人离开成都，欲从水路返回故乡。
杜甫离开后，成都战乱频仍，到唐末时，这里已是一片荒芜。诗人韦庄访得旧址，在浣花溪畔“结茅为一室”，重建草堂，纪念杜甫。后来，杜甫草堂又经过多次重修，才成为今天人们见到的模样。
在成都的草堂，杜甫住了近四年。他对这里虽有不舍，但难抵对故乡的刻骨思念。“安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡”，只是他不知道，自己是否还能生还洛阳？（洛阳晚报记者 张广英 文/图）
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