此剧作为大家讲述的是公元540年的西魏，迫于北方游牧民柔然的军车事压力为保国人免遭战乱之苦，西魏文帝皇后乙弗氏为国自尽后“凿麦积山为龛而葬”。第43就是乙弗氏的墓，而4则仿其面容、形象而立佛像。
面颊温润，低眉下视，嘴角微含。慈悲而安详的神态中，流露出从容内敛、隽永含蓄的微笑。为众生舍身成仁的不悔为爱情忠贞无二的不渝，或许这微笑之下隐藏了些许悲情，但再看到乙佛氏慈祥、爱怜的目光时，便会觉得世间没有什么不能释怀。她的典雅、端详，是闪烁着智慧的东方之美研究所专家学者们亦表示，沉浸剧本行业应该有更多中国传统文化传承的使命，希望《东方美人》能够为沉浸浸剧本行业带来更好的影响及传统文化的传承。

#阿云嘎[超话]##好爱阿云嘎##阿云嘎的草原#
@阿云嘎Musical 好吗？人间最美，六月初六；祝福我们嘎嘎越来越好[给你小心心]
老家那边下了雨，沙葱疯长，给你看看[哈哈]（北方游牧民最早的天然蔬菜就是沙葱等野生植物了，其他都是后来传入的），有吃过沙葱的吗？通常会凉拌或与鸡蛋炒，还可以给嘎嘎爱吃的肉粥或烩菜起锅时调味[太开心]

“滇王之印”蛇钮金印/西汉/1955-1960年云南晋宁石寨山墓葬出土/中国国家博物馆藏，印面边长2.4厘米、通高2厘米。

金印虽小，却成为古滇国一段重要历史的实证：据《史记.西南夷列传》记载，公元前109年，滇王降汉，汉武帝在滇国地区设置益州郡，赐滇王王印，使其继续统领滇民。

然而，关于这枚金印是汉武帝所赐、亦或当地自制，尚存疑问：
其一，为何印文为凿文？汉代诸侯王印及文职官印之印文均为铸成，此金印印文却为凿制，且书写稚嫩、刻工拙劣，疑为滇地所制。
当然也有两种解释：一是可能因为滇王不战而降、仓促制印；二是可能原来铸文的金印不能用来随葬，所以用的仿制品。

其二，汉代诸侯用的玺印都是骆驼钮，滇王之印用的却是蛇钮。而蛇的形象见诸于滇地墓葬发掘的诸多器物上——用代表当地文化的蛇来制作这个金印，应为当地人的手笔。
不过《讲谈社》作者认为：汉根据册封对象所居地方的动物制作印钮。对北方、西方的游牧民，用骆驼、羊作印钮；对南方王国的国王，用蛇作印钮。

此外，还有资料提到：该金印的成份为九五金，经鉴定与墓葬出土的大部分金器相同，应该都是当地所制。