他只适合和我无色相无形之气融合，我不怕他的，我像个大男子汉一样凑上去，他自己就变成无形了～这个和尚的嘴巴毒得很，辩才无碍，和我师父一样，又奸诈狡猾又爱开玩笑，他是为我好，因为和他的气场融合是很不亏的～也是心中心法门的阿阇梨上人（我师父也是）他俩对弟子们都很严格严肃黑脸很难看很严格的，只有对我一像个小孩子一样笑得灿烂，虽然他的境界我和王一博不知道，但是我的心念和境界王一博知道，我没有邪思贪念的，他境界比我俩高，和我师父一个级别，就全世界最高层次的高僧的那个级别。
朝来和气已氤氲，
碧瓦朱甍照眼新。
永昼更添莲漏水，
晴曦容与蕊宫春。
朝来和气已氤氲，
碧瓦朱甍照眼新。
永昼更添莲漏水，
晴曦容与蕊宫春。
《细说如来藏第二部》文章摘录
第十九章 如来藏遍一切法不在三界内外
五、如来藏不在三界内，也不在三界外，包括如来藏里面的种子，也不在三界的里和外，其实也没有什么三界外，只是种子流注后形成的法就在三界内了。三界即为欲界、色界、无色界，如来藏不属于欲界的法，没有欲界的特征；也不属于色界的法，没有色界的特征；也不属于无色界的法，没有无色界的特征，因为祂无形无相，如来藏里的种子也如是，依如来藏而有的佛性也如是，随同如来藏不属于三界法。其他的法，都可以找出三界的特征，都在三界里存在。但是种子输送出来，就形成了三界里的法。三界的法，是生灭性的，如来藏不生不灭，七大种子也是不生不灭的。（节选）
第二十章 如来藏对一切法的执受作用
一、 每个人的如来藏都很了不得，其功能体性难以想象，智慧不足的众生，难以了知如来藏的运作秘密，难以了知如来藏对一切法的执持作用，因此说如来藏有不可知执受。如果智慧比较深广时，就会逐渐了知到如来藏的各种执受作用，那就不能说如来藏的执受是不可知的。知与不知，在于各人的修持和智慧。
如来藏任何时候都在变现、执持着有关五阴身的一切法，以及五阴身的生存环境、六尘境界。五阴身的任何一点小事也都逃不过祂，祂都会了知，都会做记录，将来就有果报。比如在背后，不被当事人所知道的情况下，咒骂毁辱一个人，两个人的如来藏都会做记录，将来遇到一起，就会莫名其妙的内心里互相有隔膜，其中一个就会回报另一个。这件事虽然被咒骂的当事人五阴不知道，但是他的如来藏和意根知道，那就会存档。（节选）
——生如法师开示
第十九章 如来藏遍一切法不在三界内外
五、如来藏不在三界内，也不在三界外，包括如来藏里面的种子，也不在三界的里和外，其实也没有什么三界外，只是种子流注后形成的法就在三界内了。三界即为欲界、色界、无色界，如来藏不属于欲界的法，没有欲界的特征；也不属于色界的法，没有色界的特征；也不属于无色界的法，没有无色界的特征，因为祂无形无相，如来藏里的种子也如是，依如来藏而有的佛性也如是，随同如来藏不属于三界法。其他的法，都可以找出三界的特征，都在三界里存在。但是种子输送出来，就形成了三界里的法。三界的法，是生灭性的，如来藏不生不灭，七大种子也是不生不灭的。（节选）
第二十章 如来藏对一切法的执受作用
一、 每个人的如来藏都很了不得，其功能体性难以想象，智慧不足的众生，难以了知如来藏的运作秘密，难以了知如来藏对一切法的执持作用，因此说如来藏有不可知执受。如果智慧比较深广时，就会逐渐了知到如来藏的各种执受作用，那就不能说如来藏的执受是不可知的。知与不知，在于各人的修持和智慧。
如来藏任何时候都在变现、执持着有关五阴身的一切法，以及五阴身的生存环境、六尘境界。五阴身的任何一点小事也都逃不过祂，祂都会了知，都会做记录，将来就有果报。比如在背后，不被当事人所知道的情况下，咒骂毁辱一个人，两个人的如来藏都会做记录，将来遇到一起，就会莫名其妙的内心里互相有隔膜，其中一个就会回报另一个。这件事虽然被咒骂的当事人五阴不知道，但是他的如来藏和意根知道，那就会存档。（节选）
——生如法师开示
#正见传统文化[超话]#
2022.9.12晚上孟老师晚上直播
（知节 行觉）整理
1️⃣观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
观察天地变化，知晓时空规律；观察人类变化，引导天下文明。
2️⃣世智辩聪， 用世间法凡夫的小聪明去辨论是非！
世智辩聪是所知障，佛说是八难之一。
世间人书念得多，接触的事物多，看得多、想得多、观念论点多，遇事好辩，说得天花乱坠，在佛法里面叫作世智辩聪，不是智慧！
3️⃣很多人之所以没办法进入功课，忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。
上求佛道下化众生，发愿求生西方极乐世界的心，这就是菩提心。
学圣贤文化，不仅是理上，还要不断地在生活中磨炼，在事上练。
4️⃣孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚，都是塑料。
塑料是体，四个人的体是一样的。
孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚是相，因为不同的条件，有了不一样的相
不一样的相，有了不同的岗位职责，所以有了不同的用。
体是一样的，都是一样的塑料。不同的相，不同的器，不同的名，但是器器皆塑、相相皆塑、名名皆塑。
用塑做器，器器皆塑。
当我们看到一个塑料八戒，执着这个东西仅仅是八戒，坚定地认为它就是八戒，你对它的执着，就会产生“高矮、胖瘦、美丑、善恶”各种分别和挑剔，人就会痛苦
如果执着是塑料，就会消极，就会产生躺平、放弃、抛弃消极想法，人就会堕落。
真正的观点就是，它即是八戒也是塑料，这样就不会执着、也不会消极。
我们人生，就是：我是悟空，他是白龙马，他是八戒……我们的体都是一样的，这就是无缘大慈、同体大悲。
宇宙万物一体（本体、自性、觉）
当我们明白了这一切，一棵草、一只猫，我们都是那个“一”，我们都是一体，因为因缘不一样，所现的相不一样，但是我们都是一体。
我们都是一体，才有了接纳。因为众生相不一样，但是本质上都是一样的。
阿弥陀佛：无量寿、无量光、无量觉。
阿弥陀佛念的是自己，念到那一天，看到普天下全是阿弥陀佛，还会有什么痛苦，这样才是真正的活出来。
低头是阿弥陀佛，抬头是阿弥陀佛，森罗万象，皆是阿弥陀佛。
遍虚空法界都是自性，都是阿弥陀佛，不垢不净、不增不减、不生不灭。
5️⃣是什么让我们蹦蹦跳跳、呼吸、吃饭、喝水？
这个就是我们说的良知、觉、自性。
良知、自性、觉，它无色、无味、无形、无状，但是它就是存在的，它就是我的本来。
法身无相，触目皆形；般若无知，对缘而照。
它其大无外、其小无内，自性里面没我恋爱、失恋、负债、赚钱、名声、地位、高矮、胖瘦，它什么都不需要。
人之所以有“恋爱、失恋、负债、赚钱、名声、地位、高矮、胖瘦”的感觉，都是影像，都是幻有。
对于幻有的东西，要做的就是“用而已”，不执着，随顺因缘不攀缘。物来则应，物去不留，物在不杂，既往不恋，当下不思，未来不迎。
世界上只有一个东西是真的，就是不生不灭的真如自性，其余的一切，都是缘起的有为法。
2022.9.12晚上孟老师晚上直播
（知节 行觉）整理
1️⃣观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。
观察天地变化，知晓时空规律；观察人类变化，引导天下文明。
2️⃣世智辩聪， 用世间法凡夫的小聪明去辨论是非！
世智辩聪是所知障，佛说是八难之一。
世间人书念得多，接触的事物多，看得多、想得多、观念论点多，遇事好辩，说得天花乱坠，在佛法里面叫作世智辩聪，不是智慧！
3️⃣很多人之所以没办法进入功课，忘失菩提心，修诸善法，是为魔业。
上求佛道下化众生，发愿求生西方极乐世界的心，这就是菩提心。
学圣贤文化，不仅是理上，还要不断地在生活中磨炼，在事上练。
4️⃣孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚，都是塑料。
塑料是体，四个人的体是一样的。
孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚是相，因为不同的条件，有了不一样的相
不一样的相，有了不同的岗位职责，所以有了不同的用。
体是一样的，都是一样的塑料。不同的相，不同的器，不同的名，但是器器皆塑、相相皆塑、名名皆塑。
用塑做器，器器皆塑。
当我们看到一个塑料八戒，执着这个东西仅仅是八戒，坚定地认为它就是八戒，你对它的执着，就会产生“高矮、胖瘦、美丑、善恶”各种分别和挑剔，人就会痛苦
如果执着是塑料，就会消极，就会产生躺平、放弃、抛弃消极想法，人就会堕落。
真正的观点就是，它即是八戒也是塑料，这样就不会执着、也不会消极。
我们人生，就是：我是悟空，他是白龙马，他是八戒……我们的体都是一样的，这就是无缘大慈、同体大悲。
宇宙万物一体（本体、自性、觉）
当我们明白了这一切，一棵草、一只猫，我们都是那个“一”，我们都是一体，因为因缘不一样，所现的相不一样，但是我们都是一体。
我们都是一体，才有了接纳。因为众生相不一样，但是本质上都是一样的。
阿弥陀佛：无量寿、无量光、无量觉。
阿弥陀佛念的是自己，念到那一天，看到普天下全是阿弥陀佛，还会有什么痛苦，这样才是真正的活出来。
低头是阿弥陀佛，抬头是阿弥陀佛，森罗万象，皆是阿弥陀佛。
遍虚空法界都是自性，都是阿弥陀佛，不垢不净、不增不减、不生不灭。
5️⃣是什么让我们蹦蹦跳跳、呼吸、吃饭、喝水？
这个就是我们说的良知、觉、自性。
良知、自性、觉，它无色、无味、无形、无状，但是它就是存在的，它就是我的本来。
法身无相，触目皆形；般若无知，对缘而照。
它其大无外、其小无内，自性里面没我恋爱、失恋、负债、赚钱、名声、地位、高矮、胖瘦，它什么都不需要。
人之所以有“恋爱、失恋、负债、赚钱、名声、地位、高矮、胖瘦”的感觉，都是影像，都是幻有。
对于幻有的东西，要做的就是“用而已”，不执着，随顺因缘不攀缘。物来则应，物去不留，物在不杂，既往不恋，当下不思，未来不迎。
世界上只有一个东西是真的，就是不生不灭的真如自性，其余的一切，都是缘起的有为法。
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