人生格言，这就是命，经典语录
一句话情缘语录
做人，不敢玩，就容易被淘汰，做人怕输，就容易输，做事，没有胆量，就没有本事权衡自己，没有自信，就没有能耐看清自己，没有信心，就会让自己败的一塌糊涂。
规矩是什么，是人和人之间的差距，人和人是什么，是话语和金钱，表达和能耐的沟通，做人是什么，是人情来往，人情世故的看待，也是看人断事的本事，想做人，先做自己。
一辈子，必须对自己狠一点，每一个今天，必须让自己努力一点，每一个时间，必须让自己多想一点，这就是套路和人生。
人啊人，这一眼看去，面上只是挂个脸熟，心啊心，这一眼看去，路上只是说个客气话，命啊命，这一眼看去，心里不知道藏了多少心机。
命是啥，心是啥，做人又是啥，规矩又是啥，是套路淘汰人，也是高层的人，圈住了下面的人，更是中层的人，控制了下面的事，这就是人生的路，生命的付出。
有一种人，不适合来往，毕竟这样的人，只是适合要钱，有一种人，不适合来往，这样的人，只明白索取，有一种人，不适合交往，这样的人不懂人情世故。
每个人都有一个很大的缺点，每个人都有一个很小的优点，更多人聚集了同样的缺点，很少人发挥了生命的优点，这就是命，这就是人生的规矩。
信念和希望，背道而驰，努力和感动总是同道不同命，后来，学会珍惜的时候，丢了很多，学会靠自己的时候，已经遍地鳞伤，才明白，这个世界，珍惜自己第一，健康和珍惜一起出发。
抬头有天，低头有命，何必难为了穷人，何必为难了受苦的人，就算是自己光彩，也有人遭殃，这样的风光，不仅丢了父母的名声，还损失了自己的尊严。
什么是真，什么是假，何必说那么多客气，摆那么多微笑，没本事，就是没本事，没能耐，就是没能耐，人和人，是有规矩的，心和心，是有套路的，你真我就真，你骗我就躲。
我不是你的影子，你不是我的心，可以拿走我的钱，可以拿走我的时间，但是我会用努力让生命展现更多的奇迹，这就是落难找机会，做人看本事。
感谢欺负自己的人，自己学会了努力，感谢看不起自己的人，自己学会了懂得，感谢欺骗自己的，自己学会了珍惜时间，感谢放弃自己的，自己学会了原谅生命，感恩未来。
有人给你面子，是别人懂礼貌，和你没关系，有人给你机会，不是你有身份，而是你可以胜任，你可以选择，别人可以抉择，这就是社会，不是谁让谁，而是谁帮谁。
人活天地间，有人活的地方，就是有故事的地方，有微笑的人，都有心酸，有伤感的人，都有思念，不是每一个付出，都能看见奇迹，不是每一个神话，都需要一个人，但是要学会聚集思维，改变时间的规矩。
你在什么位置，能抓住什么本事，这是命，你在什么路，就能学会什么能耐，这是规矩，你有什么，被索取什么，得到什么，有一定的转换，也有一定的成长，这是人生。
一句话情缘语录
做人，不敢玩，就容易被淘汰，做人怕输，就容易输，做事，没有胆量，就没有本事权衡自己，没有自信，就没有能耐看清自己，没有信心，就会让自己败的一塌糊涂。
规矩是什么，是人和人之间的差距，人和人是什么，是话语和金钱，表达和能耐的沟通，做人是什么，是人情来往，人情世故的看待，也是看人断事的本事，想做人，先做自己。
一辈子，必须对自己狠一点，每一个今天，必须让自己努力一点，每一个时间，必须让自己多想一点，这就是套路和人生。
人啊人，这一眼看去，面上只是挂个脸熟，心啊心，这一眼看去，路上只是说个客气话，命啊命，这一眼看去，心里不知道藏了多少心机。
命是啥，心是啥，做人又是啥，规矩又是啥，是套路淘汰人，也是高层的人，圈住了下面的人，更是中层的人，控制了下面的事，这就是人生的路，生命的付出。
有一种人，不适合来往，毕竟这样的人，只是适合要钱，有一种人，不适合来往，这样的人，只明白索取，有一种人，不适合交往，这样的人不懂人情世故。
每个人都有一个很大的缺点，每个人都有一个很小的优点，更多人聚集了同样的缺点，很少人发挥了生命的优点，这就是命，这就是人生的规矩。
信念和希望，背道而驰，努力和感动总是同道不同命，后来，学会珍惜的时候，丢了很多，学会靠自己的时候，已经遍地鳞伤，才明白，这个世界，珍惜自己第一，健康和珍惜一起出发。
抬头有天，低头有命，何必难为了穷人，何必为难了受苦的人，就算是自己光彩，也有人遭殃，这样的风光，不仅丢了父母的名声，还损失了自己的尊严。
什么是真，什么是假，何必说那么多客气，摆那么多微笑，没本事，就是没本事，没能耐，就是没能耐，人和人，是有规矩的，心和心，是有套路的，你真我就真，你骗我就躲。
我不是你的影子，你不是我的心，可以拿走我的钱，可以拿走我的时间，但是我会用努力让生命展现更多的奇迹，这就是落难找机会，做人看本事。
感谢欺负自己的人，自己学会了努力，感谢看不起自己的人，自己学会了懂得，感谢欺骗自己的，自己学会了珍惜时间，感谢放弃自己的，自己学会了原谅生命，感恩未来。
有人给你面子，是别人懂礼貌，和你没关系，有人给你机会，不是你有身份，而是你可以胜任，你可以选择，别人可以抉择，这就是社会，不是谁让谁，而是谁帮谁。
人活天地间，有人活的地方，就是有故事的地方，有微笑的人，都有心酸，有伤感的人，都有思念，不是每一个付出，都能看见奇迹，不是每一个神话，都需要一个人，但是要学会聚集思维，改变时间的规矩。
你在什么位置，能抓住什么本事，这是命，你在什么路，就能学会什么能耐，这是规矩，你有什么，被索取什么，得到什么，有一定的转换，也有一定的成长，这是人生。
黄帝内经素问（白话解）
五常政大论篇第七十（6）
（续）太阳寒水司天，鳞虫同天之化，故鳞虫静而不育，太阳司天则太阴湿土在泉，倮虫同地之气，故多生育；太阳在泉；鳞虫同其气，则多生育，水克火，故羽虫损耗，倮虫静而不育。
凡五运被六气所乘的时候，被克之年所应的虫类，则更不能孕育。所以六气所主的司天在泉，各有制约的作用，自甲相合，而岁运在中，秉五行而立，万物都有所生化，在泉之气制约我所胜者，司天之气制约岁气之胜我者，司天之气制色，在泉之气制形，五类动物的繁盛和衰微，各自随着天地六气的不同而相应。因此有胎孕和不育的分别，生化的情况也不能完全一致，这是运气的一种常度，因此称之爲中根。再中根之外的六气，同样根据五行而施化，所以万物的生化有五气、五味、五色、五类的分别，随五运六气而各得其宜。
黄帝道：这是什麽道理？岐伯说：根于中的叫做神机，它是生化作用的主宰，所以神去则生化的机能也停止；根于外的叫做气立，假如没有六气在外，则生化也随之而断绝。故运各有制约，各有相胜，各有生，各有成。因此说：如果不知道当年的岁运和六气的加临，以及六气和岁运的异同，就不足以谈生化。就是这个意思。
黄帝道：万物开始受气而生化，气散而有形，气敷布而蕃殖，气中的时候形象便发生变化，万物虽不同，但这种情况是一致的。然而如五谷的资生，生化有厚有薄，成熟有少有多，开始和结果也有不同，这是什麽缘故呢？岐伯说：这是由于受在泉之气所控制，故其生化非天气则不生，非地气则不长。
黄帝又道：请告诉我其中的道理。岐伯说：寒、热、燥、湿等气，其气化作用各有不同。故少阳相火在泉，则寒毒之物不生，火能克金，味辛的东西被克而不生，其所主之味是苦和酸，在谷类是属青和火红色的一类。阳明燥金在泉，则湿毒之物不生，味酸及属生的东西都不生，其所主之味是辛、苦、甘，在谷类是属于火红和素色的一类。太阳寒水在泉，则热毒之物不生，凡苦味的东西都不生，其所主之味是淡和咸，在谷类属土黄和黑色一类。厥阴风木在泉，则消毒之物不生，凡甘味的东西都不生，其所主之味是酸、苦，在谷类是属于青和红色之类；厥阴在泉，则少阳司天，上阳下阴，木火相合，故其气化专一，其味纯正。少阴君火在泉，则寒毒之物不生，味辛的东西不生，其所主之味是辛、苦、甘，在谷类是属于白色和火红之类。太阴湿土在泉，燥毒之物不生，凡咸味及气热的东西都不生，其所主之味是甘和咸，在谷类是属于土黄和黑色之类；太阴在泉，是土居地位，所以其气化淳厚，足以制水，故咸味得以内守，其气专精而能生金，故辛味也得以生化，而于湿土同治。
所以说：因司在天泉之气不及而病不足的，用补法当顺其气，因太过而病有余的，治疗时当逆其气，根据其寒热盛衰进行调治。所以说：从上、下、内、外取治，总要探求致病的原因。凡体强能耐受毒药的就给以性味厚的药物，凡体弱不能耐受毒药的就给以性味薄的药物。就是这个道理。若病气有相反的，如病在上，治其下；病在下的，治其上；病在中的，治其四旁。治热病用寒药，而用温服法；治寒病用热药，而用凉服法；治温病用凉药，而用冷服法；治清冷的病用温药，而用热服的方法。故用消发通积滞，用削法攻坚积，用吐法治上部之实，补法治虚症泻法治实症，凡久病新病都可根据这些原则进行治疗。
黄帝道：若病在内，不实也不坚硬，有时聚而有形，有时散而无形，那怎样治疗呢？岐伯说：您问的真仔细！这种病如果没有积滞的，应当从内脏方面去探求，虚的用补法，有邪的可先用药驱其邪，然後以饮食调养之，或用水渍法调和其内外，便可使病痊癒。
黄帝道：有毒药和无毒药，服用时有一定的规则吗？岐伯说：病有新有久，处方有大有小，药物有毒无毒，服用时当然有一定的规则。凡用大毒之药，病去十分之六，不可再服；一般的毒药，病去十分之七，不可再服；小毒的药物，病去十分之八，不可再服；即使没有毒之药，病去十分之九，也不可再服。以後就用谷类、肉类、果类、蔬菜等饮食调养，使邪去正复而病痊癒，不要用药过度，以免伤其正气。如果邪气未尽，再用药时仍如上法。必须首先知道该年的气候情况，不可违反天人相应的规律。不要实证用补使其重实，不要虚症误下使其重虚，而造成使人天折生命的灾害。不要误补而使邪气更盛，不要误泄而损伤人体正气，断送了人的性命！
黄帝道；有久病的人，气机虽已调顺而身体不得康复，病虽去而形体依然瘦弱，，应当怎样处理呢？岐伯说：您所问的真精细啊！要知道天地之气化，是不可用人力来代行的，四时运行的规律，是不可以违反的。若经络已经畅通，血气已经和顺，要恢复正气的不足，使与平常人一样，必须注意保养，协调阴阳，耐心等待天时，谨慎守护真气，不使有所消耗，它的形体就可以壮实，生气就可以长养，这就是圣王的法度。所以《大要》上说：不要以人力来代替天地之气化，不要违反四时的运行规律，必须善于调养，协调阴阳，等待真气的恢复。就是这个意思。
黄帝道：讲得很对。
五常政大论篇第七十（6）
（续）太阳寒水司天，鳞虫同天之化，故鳞虫静而不育，太阳司天则太阴湿土在泉，倮虫同地之气，故多生育；太阳在泉；鳞虫同其气，则多生育，水克火，故羽虫损耗，倮虫静而不育。
凡五运被六气所乘的时候，被克之年所应的虫类，则更不能孕育。所以六气所主的司天在泉，各有制约的作用，自甲相合，而岁运在中，秉五行而立，万物都有所生化，在泉之气制约我所胜者，司天之气制约岁气之胜我者，司天之气制色，在泉之气制形，五类动物的繁盛和衰微，各自随着天地六气的不同而相应。因此有胎孕和不育的分别，生化的情况也不能完全一致，这是运气的一种常度，因此称之爲中根。再中根之外的六气，同样根据五行而施化，所以万物的生化有五气、五味、五色、五类的分别，随五运六气而各得其宜。
黄帝道：这是什麽道理？岐伯说：根于中的叫做神机，它是生化作用的主宰，所以神去则生化的机能也停止；根于外的叫做气立，假如没有六气在外，则生化也随之而断绝。故运各有制约，各有相胜，各有生，各有成。因此说：如果不知道当年的岁运和六气的加临，以及六气和岁运的异同，就不足以谈生化。就是这个意思。
黄帝道：万物开始受气而生化，气散而有形，气敷布而蕃殖，气中的时候形象便发生变化，万物虽不同，但这种情况是一致的。然而如五谷的资生，生化有厚有薄，成熟有少有多，开始和结果也有不同，这是什麽缘故呢？岐伯说：这是由于受在泉之气所控制，故其生化非天气则不生，非地气则不长。
黄帝又道：请告诉我其中的道理。岐伯说：寒、热、燥、湿等气，其气化作用各有不同。故少阳相火在泉，则寒毒之物不生，火能克金，味辛的东西被克而不生，其所主之味是苦和酸，在谷类是属青和火红色的一类。阳明燥金在泉，则湿毒之物不生，味酸及属生的东西都不生，其所主之味是辛、苦、甘，在谷类是属于火红和素色的一类。太阳寒水在泉，则热毒之物不生，凡苦味的东西都不生，其所主之味是淡和咸，在谷类属土黄和黑色一类。厥阴风木在泉，则消毒之物不生，凡甘味的东西都不生，其所主之味是酸、苦，在谷类是属于青和红色之类；厥阴在泉，则少阳司天，上阳下阴，木火相合，故其气化专一，其味纯正。少阴君火在泉，则寒毒之物不生，味辛的东西不生，其所主之味是辛、苦、甘，在谷类是属于白色和火红之类。太阴湿土在泉，燥毒之物不生，凡咸味及气热的东西都不生，其所主之味是甘和咸，在谷类是属于土黄和黑色之类；太阴在泉，是土居地位，所以其气化淳厚，足以制水，故咸味得以内守，其气专精而能生金，故辛味也得以生化，而于湿土同治。
所以说：因司在天泉之气不及而病不足的，用补法当顺其气，因太过而病有余的，治疗时当逆其气，根据其寒热盛衰进行调治。所以说：从上、下、内、外取治，总要探求致病的原因。凡体强能耐受毒药的就给以性味厚的药物，凡体弱不能耐受毒药的就给以性味薄的药物。就是这个道理。若病气有相反的，如病在上，治其下；病在下的，治其上；病在中的，治其四旁。治热病用寒药，而用温服法；治寒病用热药，而用凉服法；治温病用凉药，而用冷服法；治清冷的病用温药，而用热服的方法。故用消发通积滞，用削法攻坚积，用吐法治上部之实，补法治虚症泻法治实症，凡久病新病都可根据这些原则进行治疗。
黄帝道：若病在内，不实也不坚硬，有时聚而有形，有时散而无形，那怎样治疗呢？岐伯说：您问的真仔细！这种病如果没有积滞的，应当从内脏方面去探求，虚的用补法，有邪的可先用药驱其邪，然後以饮食调养之，或用水渍法调和其内外，便可使病痊癒。
黄帝道：有毒药和无毒药，服用时有一定的规则吗？岐伯说：病有新有久，处方有大有小，药物有毒无毒，服用时当然有一定的规则。凡用大毒之药，病去十分之六，不可再服；一般的毒药，病去十分之七，不可再服；小毒的药物，病去十分之八，不可再服；即使没有毒之药，病去十分之九，也不可再服。以後就用谷类、肉类、果类、蔬菜等饮食调养，使邪去正复而病痊癒，不要用药过度，以免伤其正气。如果邪气未尽，再用药时仍如上法。必须首先知道该年的气候情况，不可违反天人相应的规律。不要实证用补使其重实，不要虚症误下使其重虚，而造成使人天折生命的灾害。不要误补而使邪气更盛，不要误泄而损伤人体正气，断送了人的性命！
黄帝道；有久病的人，气机虽已调顺而身体不得康复，病虽去而形体依然瘦弱，，应当怎样处理呢？岐伯说：您所问的真精细啊！要知道天地之气化，是不可用人力来代行的，四时运行的规律，是不可以违反的。若经络已经畅通，血气已经和顺，要恢复正气的不足，使与平常人一样，必须注意保养，协调阴阳，耐心等待天时，谨慎守护真气，不使有所消耗，它的形体就可以壮实，生气就可以长养，这就是圣王的法度。所以《大要》上说：不要以人力来代替天地之气化，不要违反四时的运行规律，必须善于调养，协调阴阳，等待真气的恢复。就是这个意思。
黄帝道：讲得很对。
#这就是街舞# 鬼之一族，本为神族，犯天逆鳞，被天诅咒，永生永世困在这阴间地府看守恶灵。
她，一个出自鬼族身世成迷的神秘少女，
阴错阳差间，爱上了这六界之中，她最不该爱上的那个神。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘……
一碗孟婆汤，断了一切与他的愁肠，
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她，一个出自鬼族身世成迷的神秘少女，
阴错阳差间，爱上了这六界之中，她最不该爱上的那个神。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘……
一碗孟婆汤，断了一切与他的愁肠，
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