《二种寻经》
(师子吼品[2])
庄春江译
我听到这样：
有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
在那里，世尊召唤比丘们：“比丘们！”
“尊师！”那些比丘回答世尊。
世尊这么说：
“比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：『让我住于分[我的]诸寻成二种。』比丘们！我分欲寻、恶意寻、加害寻为一部分，离欲寻、无恶意寻、无加害寻为第二部分。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，欲寻生起，我这么了知它：『我的这欲寻已生起，它导向自己的恼害，导向他人的恼害，导向两者的恼害，是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』比丘们！当我深虑：『它导向自己的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向他人的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向两者的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』时，它灭没，比丘们！每当欲寻已生起时，我就舍断它、除去它、使它作终结。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，恶意寻生起，……（中略）加害寻生起，我这么了知它：『我的这加害寻已生起，它导向自己的恼害，导向他人的恼害，导向两者的恼害，是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』比丘们！当我深虑：『它导向自己的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向他人的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向两者的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』时，它灭没，比丘们！每当加害寻已生起时，我就舍断它、除去它、使它作终结。
比丘们！凡比丘多随寻思、多随伺察，像这样成为心的倾向。比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察欲寻，他舍断了离欲寻，多作了欲寻，则他的那个心倾向于欲寻；比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察恶意寻，……（中略）比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察加害寻，他舍断了无加害寻，多作了加害寻，则他的那个心倾向于加害寻。比丘们！犹如在雨季最后一个月的秋天时，当谷物繁多时，牧牛者会守护牛，他会以棒杖驱赶、使之避开、制止、防止那些牛，那是什么原因呢？比丘们！因为那位牧牛者看见由此因缘而有处罚，或捕缚，或没收，或呵责。同样的，比丘们！我看见恶不善法的过患、卑下、污染，善法的出离、效益、明净侧。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，离欲寻生起，我这么了知它：『我的这离欲寻已生起，它既不导向自己的恼害，也不导向他人的恼害，也不导向两者的恼害，是令慧增长者，无恼害的伴党，涅槃的导向者。』比丘们！如果随寻思、随伺察它一夜，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日夜，由此因缘我不看见恐惧。然而，当过于长久地随寻思、随伺察时，我的身体会疲倦；当身体疲倦时，心会被弄乱；当心被弄乱时，心是与定远离的。比丘们！我使内心安顿、平息、统一、集中，那是什么原因呢？『我的心不要被弄乱。』
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，无恶意寻生起，……（中略）无加害寻生起，我这么了知它：『我的这无加害寻已生起，它既不导向自己的恼害，也不导向他人的恼害，也不导向两者的恼害，是令慧增长者，无恼害的伴党，涅槃的导向者。』比丘们！如果随寻思、随伺察它一夜，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日夜，由此因缘我不看见恐惧，然而，当过于长久地随寻思、随伺察时，我的身体会疲倦；当身体疲倦时，心会被弄乱；当心被弄乱时，心是与定远离的。比丘们！我使内心安顿、平息、统一、集中，那是什么原因呢？『我的心不要被弄乱。』
比丘们！凡比丘多随寻思、多随伺察，像这样成为心的倾向。比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察离欲寻，他舍断了欲寻，多作了离欲寻，则他的那个心倾向于离欲寻；比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察无恶意寻，……（中略）比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察无加害寻，他舍断了加害寻，多作了无加害寻，则他的那个心倾向于无加害寻。比丘们！犹如在夏季最后一个月，当所有的谷物收集入村落时，当走到树下或走到屋外时，牧牛者会守护牛，他只应该作念：『有这些牛。』同样的，比丘们！我只应该作念：『有这些法。』
比丘们！我的活力已被发动而不退，念已现起而不忘失，身已宁静而无激情，心已入定而一境，比丘们！我从离欲、离不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜、乐的第二禅；以喜的褪去与住于平静，有念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说：『他是平静、具念、住于乐者』的第三禅；以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没，进入后住于不苦不乐，由平静而念遍净的第四禅。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动时，我使心转向许多前世住处回忆之智。我回忆起许多前世住处，即：一生、……（中略）像这样，我回忆起许多前世住处有这样的行相与境遇，比丘们！这是在初夜被我证得的第一明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动的之时，我使心转向众生死亡与往生之智，我以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，……（中略）这些众生诸君，具备身恶行、……（中略）这样，我以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，在下劣、胜妙，美、丑，幸、不幸中，了知众生依业流转，比丘们！这是在中夜被我证得的第二明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动的之时，我使心转向烦恼之灭尽智。我如实证知：『这是苦。』如实证知：『这是苦集。』如实证知：『这是苦灭。』如实证知：『这是导向苦灭道迹。』如实证知：『这些是烦恼。』如实证知：『这是烦恼集。』如实证知：『这是烦恼灭。』如实证知：『这是导向烦恼灭道迹。』当我这么知、这么见时，心从欲的烦恼解脱，心从有的烦恼解脱，心从无明的烦恼解脱。当解脱时，有『[这是]解脱』之智，我了知：『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。』比丘们！这是在后夜被我证得的第三明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
比丘们！犹如在山边林野中有大低洼沼泽，大鹿群依之而住，如果对牠们乐于无利、不利、不离轭安稳的任何男子出现，他会关闭所有能往喜悦的平安、安全道路，会打开邪道，会放下[引诱的]公兽，会放置[引诱的]母兽，比丘们！这样，大鹿群过些时候会来到不幸与厄运。比丘们！但，如果对大鹿群乐于利益、有益、离轭安稳的任何男子出现，他会打开所有能往喜悦的平安、安全道路，会关闭邪道，会除去[引诱的]公兽，会破坏[引诱的]母兽，比丘们！这样，大鹿群过些时候会来到成长、增长、扩展。
比丘们！我的这个譬喻是为了作义理的教授。这里，这个义理是：比丘们！『大低洼沼泽』，这是对于欲的同义语；比丘们！『大鹿群』，这是对于众生的同义语；比丘们！『乐于无利、不利、不离轭安稳的男子』，这是对于魔波旬的同义语；比丘们！『邪道』，这是对于八支邪道的同义语，即：邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定；比丘们！『[引诱的]公兽』，这是对于欢喜与贪的同义语；比丘们！『[引诱的]母兽』，这是对于无明的同义语；比丘们！『乐于利益、有益、离轭安稳的男子』，这是对于如来、阿罗汉、遍正觉者的同义语；比丘们！『能往喜悦的平安、安全道路』，这是对于八支圣道的同义语，即：正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
比丘们！像这样，能往喜悦的平安、安全道路已被我打开，邪道已被关闭， [引诱的]公兽已被除去，[引诱的]母兽已被破坏，比丘们！凡依怜愍对弟子有益的大师，出自怜愍所应作的，我已为你们做了。比丘们！有这些树下、这些空屋，比丘们！你们要修禅！不要放逸，不要以后变得后悔，这是我们对你们的教诫。”
这就是世尊所说，那些悦意的比丘欢喜世尊所说。
二种寻经第九终了。
(师子吼品[2])
庄春江译
我听到这样：
有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
在那里，世尊召唤比丘们：“比丘们！”
“尊师！”那些比丘回答世尊。
世尊这么说：
“比丘们！当我正觉以前，还是未现正觉的菩萨时，这么想：『让我住于分[我的]诸寻成二种。』比丘们！我分欲寻、恶意寻、加害寻为一部分，离欲寻、无恶意寻、无加害寻为第二部分。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，欲寻生起，我这么了知它：『我的这欲寻已生起，它导向自己的恼害，导向他人的恼害，导向两者的恼害，是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』比丘们！当我深虑：『它导向自己的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向他人的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向两者的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』时，它灭没，比丘们！每当欲寻已生起时，我就舍断它、除去它、使它作终结。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，恶意寻生起，……（中略）加害寻生起，我这么了知它：『我的这加害寻已生起，它导向自己的恼害，导向他人的恼害，导向两者的恼害，是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』比丘们！当我深虑：『它导向自己的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向他人的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它导向两者的恼害。』时，它灭没；比丘们！当我深虑：『它是慧的灭者，恼害的伴党，非涅槃的导向者。』时，它灭没，比丘们！每当加害寻已生起时，我就舍断它、除去它、使它作终结。
比丘们！凡比丘多随寻思、多随伺察，像这样成为心的倾向。比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察欲寻，他舍断了离欲寻，多作了欲寻，则他的那个心倾向于欲寻；比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察恶意寻，……（中略）比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察加害寻，他舍断了无加害寻，多作了加害寻，则他的那个心倾向于加害寻。比丘们！犹如在雨季最后一个月的秋天时，当谷物繁多时，牧牛者会守护牛，他会以棒杖驱赶、使之避开、制止、防止那些牛，那是什么原因呢？比丘们！因为那位牧牛者看见由此因缘而有处罚，或捕缚，或没收，或呵责。同样的，比丘们！我看见恶不善法的过患、卑下、污染，善法的出离、效益、明净侧。
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，离欲寻生起，我这么了知它：『我的这离欲寻已生起，它既不导向自己的恼害，也不导向他人的恼害，也不导向两者的恼害，是令慧增长者，无恼害的伴党，涅槃的导向者。』比丘们！如果随寻思、随伺察它一夜，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日夜，由此因缘我不看见恐惧。然而，当过于长久地随寻思、随伺察时，我的身体会疲倦；当身体疲倦时，心会被弄乱；当心被弄乱时，心是与定远离的。比丘们！我使内心安顿、平息、统一、集中，那是什么原因呢？『我的心不要被弄乱。』
比丘们！当我这样住于不放逸、热心、自我努力时，无恶意寻生起，……（中略）无加害寻生起，我这么了知它：『我的这无加害寻已生起，它既不导向自己的恼害，也不导向他人的恼害，也不导向两者的恼害，是令慧增长者，无恼害的伴党，涅槃的导向者。』比丘们！如果随寻思、随伺察它一夜，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日，由此因缘我不看见恐惧；比丘们！如果随寻思、随伺察它一日夜，由此因缘我不看见恐惧，然而，当过于长久地随寻思、随伺察时，我的身体会疲倦；当身体疲倦时，心会被弄乱；当心被弄乱时，心是与定远离的。比丘们！我使内心安顿、平息、统一、集中，那是什么原因呢？『我的心不要被弄乱。』
比丘们！凡比丘多随寻思、多随伺察，像这样成为心的倾向。比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察离欲寻，他舍断了欲寻，多作了离欲寻，则他的那个心倾向于离欲寻；比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察无恶意寻，……（中略）比丘们！如果比丘多随寻思、多随伺察无加害寻，他舍断了加害寻，多作了无加害寻，则他的那个心倾向于无加害寻。比丘们！犹如在夏季最后一个月，当所有的谷物收集入村落时，当走到树下或走到屋外时，牧牛者会守护牛，他只应该作念：『有这些牛。』同样的，比丘们！我只应该作念：『有这些法。』
比丘们！我的活力已被发动而不退，念已现起而不忘失，身已宁静而无激情，心已入定而一境，比丘们！我从离欲、离不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，自信，一心，进入后住于无寻、无伺，定而生喜、乐的第二禅；以喜的褪去与住于平静，有念、正知，以身体感受乐，进入后住于这圣弟子宣说：『他是平静、具念、住于乐者』的第三禅；以乐的舍断与苦的舍断，及以之前喜悦与忧的灭没，进入后住于不苦不乐，由平静而念遍净的第四禅。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动时，我使心转向许多前世住处回忆之智。我回忆起许多前世住处，即：一生、……（中略）像这样，我回忆起许多前世住处有这样的行相与境遇，比丘们！这是在初夜被我证得的第一明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动的之时，我使心转向众生死亡与往生之智，我以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，……（中略）这些众生诸君，具备身恶行、……（中略）这样，我以清净、超越人的天眼，看见当众生死时、往生时，在下劣、胜妙，美、丑，幸、不幸中，了知众生依业流转，比丘们！这是在中夜被我证得的第二明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
当那个心是这样入定的、遍净的、净化的、无秽的、离随杂染的、可塑的、适合作业的、住立的、到达不动的之时，我使心转向烦恼之灭尽智。我如实证知：『这是苦。』如实证知：『这是苦集。』如实证知：『这是苦灭。』如实证知：『这是导向苦灭道迹。』如实证知：『这些是烦恼。』如实证知：『这是烦恼集。』如实证知：『这是烦恼灭。』如实证知：『这是导向烦恼灭道迹。』当我这么知、这么见时，心从欲的烦恼解脱，心从有的烦恼解脱，心从无明的烦恼解脱。当解脱时，有『[这是]解脱』之智，我了知：『出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。』比丘们！这是在后夜被我证得的第三明，当住于不放逸、热心、自我努力时，无明已被破坏，明已生起；黑暗已被破坏，光明已生起。
比丘们！犹如在山边林野中有大低洼沼泽，大鹿群依之而住，如果对牠们乐于无利、不利、不离轭安稳的任何男子出现，他会关闭所有能往喜悦的平安、安全道路，会打开邪道，会放下[引诱的]公兽，会放置[引诱的]母兽，比丘们！这样，大鹿群过些时候会来到不幸与厄运。比丘们！但，如果对大鹿群乐于利益、有益、离轭安稳的任何男子出现，他会打开所有能往喜悦的平安、安全道路，会关闭邪道，会除去[引诱的]公兽，会破坏[引诱的]母兽，比丘们！这样，大鹿群过些时候会来到成长、增长、扩展。
比丘们！我的这个譬喻是为了作义理的教授。这里，这个义理是：比丘们！『大低洼沼泽』，这是对于欲的同义语；比丘们！『大鹿群』，这是对于众生的同义语；比丘们！『乐于无利、不利、不离轭安稳的男子』，这是对于魔波旬的同义语；比丘们！『邪道』，这是对于八支邪道的同义语，即：邪见、邪志、邪语、邪业、邪命、邪精进、邪念、邪定；比丘们！『[引诱的]公兽』，这是对于欢喜与贪的同义语；比丘们！『[引诱的]母兽』，这是对于无明的同义语；比丘们！『乐于利益、有益、离轭安稳的男子』，这是对于如来、阿罗汉、遍正觉者的同义语；比丘们！『能往喜悦的平安、安全道路』，这是对于八支圣道的同义语，即：正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
比丘们！像这样，能往喜悦的平安、安全道路已被我打开，邪道已被关闭， [引诱的]公兽已被除去，[引诱的]母兽已被破坏，比丘们！凡依怜愍对弟子有益的大师，出自怜愍所应作的，我已为你们做了。比丘们！有这些树下、这些空屋，比丘们！你们要修禅！不要放逸，不要以后变得后悔，这是我们对你们的教诫。”
这就是世尊所说，那些悦意的比丘欢喜世尊所说。
二种寻经第九终了。
一些超级温柔的句子
1、别否定自己，你特别好，特别温柔，特别值得。
2、无人做你的光芒，就自己照亮远方。
3、天亮以后，不管雨是否还在下，我们都收拾好自己，带着笑容，重新出发好不好？
4、你不必生来勇敢，天赋过人。只要能投入勤奋，诚诚恳恳。
5、要活成两种样子，发光和不发光。不发光的时候，都是在为发光做准备。
6、秋天到了，夏天的不甘该通通放下了。
7、想对全世界说晚安 恰好你就是全世界。
8、我从没觉得孤独，说的浪漫些，我完全自由。
9、如果事与愿违，请一定相信是上天另有安排。
10、一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。
11、他们想把我埋了，却不知道我是一个种子。
12、别慌，月亮也正在大海某处迷茫。
13、不要想太多，不要熬夜，要经常笑。
14、用善意的心情去理解别人的话，会让世界单纯美好容易。世界如此之大，我却能幸运地遇见一些人。
15、人生就是要能珍惜自己所拥有的，耐心等待将要得到的。
16、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
17、你站的方向风吹过来都是暖的。
18、不管你在哪，我们看到的都是同一轮明月，晚安，好梦。
19、余生还很长，别把一切都提前交代了，一边走一边欣赏风景，一切都要慢慢来。
20、一路坎坷的人，以后的幸福亦是理所应当。
21、幸亏我爱笑，生活才没有那么糟糕。
22、愿所有的不安，都是虚惊一场。
23、我不太肯定我的方向，但是我希望自己能走远一点。
24、总有一天，我们不用再说再见，只需道句晚安。
26、如果你愿意，我可以翻山越岭。如果你愿意，我可以一生守住陶罐。
27、别忘了答应自己要做的事，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。
28、热爱世间万物，无最爱，无例外。
29、生气归生气，又不是不喜欢你了。
30、别的小朋友都有小熊抱 就我没有 因为你是猪
31、不管你经历过多痛的事。到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。
32、人间本不该令我这么欣喜的，但是你来了。
33、慢慢变好，才是给自己最好的礼物。
34、即使这样，我也觉得能遇上你真的太好了。
35、没关系，天空越黑，星星越亮。
#适合发朋友圈的文案##适合发朋友圈的文艺句子##朋友圈##文案##情感语录##朋友圈文案##心情语录#
1、别否定自己，你特别好，特别温柔，特别值得。
2、无人做你的光芒，就自己照亮远方。
3、天亮以后，不管雨是否还在下，我们都收拾好自己，带着笑容，重新出发好不好？
4、你不必生来勇敢，天赋过人。只要能投入勤奋，诚诚恳恳。
5、要活成两种样子，发光和不发光。不发光的时候，都是在为发光做准备。
6、秋天到了，夏天的不甘该通通放下了。
7、想对全世界说晚安 恰好你就是全世界。
8、我从没觉得孤独，说的浪漫些，我完全自由。
9、如果事与愿违，请一定相信是上天另有安排。
10、一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。
11、他们想把我埋了，却不知道我是一个种子。
12、别慌，月亮也正在大海某处迷茫。
13、不要想太多，不要熬夜，要经常笑。
14、用善意的心情去理解别人的话，会让世界单纯美好容易。世界如此之大，我却能幸运地遇见一些人。
15、人生就是要能珍惜自己所拥有的，耐心等待将要得到的。
16、生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
17、你站的方向风吹过来都是暖的。
18、不管你在哪，我们看到的都是同一轮明月，晚安，好梦。
19、余生还很长，别把一切都提前交代了，一边走一边欣赏风景，一切都要慢慢来。
20、一路坎坷的人，以后的幸福亦是理所应当。
21、幸亏我爱笑，生活才没有那么糟糕。
22、愿所有的不安，都是虚惊一场。
23、我不太肯定我的方向，但是我希望自己能走远一点。
24、总有一天，我们不用再说再见，只需道句晚安。
26、如果你愿意，我可以翻山越岭。如果你愿意，我可以一生守住陶罐。
27、别忘了答应自己要做的事，别忘了答应自己要去的地方，无论有多难，有多远。
28、热爱世间万物，无最爱，无例外。
29、生气归生气，又不是不喜欢你了。
30、别的小朋友都有小熊抱 就我没有 因为你是猪
31、不管你经历过多痛的事。到最后都会渐渐遗忘。因为，没有什么能敌得过时光。
32、人间本不该令我这么欣喜的，但是你来了。
33、慢慢变好，才是给自己最好的礼物。
34、即使这样，我也觉得能遇上你真的太好了。
35、没关系，天空越黑，星星越亮。
#适合发朋友圈的文案##适合发朋友圈的文艺句子##朋友圈##文案##情感语录##朋友圈文案##心情语录#
#古风故事[超话]#古风原创，侵权必究。
噬情契约（十九）
忘尘咒，断尘之咒，中此咒者，将在下咒者设定的时间点，完成下咒者设定的任务，灰飞烟灭，彻底消失在这世间。
此咒，是六界九州的至极之咒，中此咒者，自古以来，无人生还。
“不，一定有解决办法的对不对？对不对？！”冥夜道，豆大的泪珠，一颗接一颗地落在我的脸上。
唉……
在心底叹息了一声，我避开冥夜满是痛苦的目光：
他不会知道，那个把此生法力传授给我的，就是他从未谋过面的魔王父亲，而且，也正是这个人，给我下了忘尘咒，并抽取了我身上，代表七情六欲中“情义”的，情丝。
“那个任务是什么？”想到什么办法似的，一旁的天帝肃然开口，“那个下咒者让你完成的任务，是什么？！”
他让我完成的任务，就是把他传给我的法力，一分不差地传给他唯一的儿子，冥夜啊——
给我下忘尘咒，是为了断了我将法力据为己有之心；抽出情丝，是为了避免我爱上他儿子，因舍不得与他分开，不把法力传给他。
从遇到他的那一刻起，我就注定会变成一个无情、短命的工具，一个，用来把他身上的法力，在他的儿子的身体可以承受这些法力的时候，传递下去的储存罐。
“把此生法力，废了，或者，随便传授给一个人……”我笑着开口，血随着嘴唇的开合，难以抑制地，涌了出来，“是我，之前造的孽，太多了……”
人生还没开始，就被别人强行设定了结局，我怎会甘心？何况，我并未答应他，用情丝和生命换取五百年天下无敌的名利，我想要的，自始至终不过是像遇到他之前一样，幸福平静的生活。
可是，老魔头没给过我选择的机会，在他心里，我就是一个没有感情，没有尊严的草芥，根本不配跟他谈任何条件，只能任他宰割，因为那时，我不过是个刚化成人形不久的彼岸花妖，在他眼中，一个连他一根手指头都比不上的，小妖而已。
可是，他却不知道，我这个什么都不是的小妖，为了化成人形，付出了多大的辛苦和努力。
而我所有的付出，就在他那毫不在意的一念间，被全部抹杀。
如果没有遇到老魔王，我不会连作为一个人最基本的权利，都被剥夺。
我恨魔王，恨他留在这个世上唯一的血脉，冥夜，恨他们到，刻骨铭心，不共戴天。
我想毁了他传给我的这身天下无敌的法力，杀了他唯一的儿子。
于是，我找到他的儿子，冥夜。可是，当我看到那张稚嫩到，一掌就可以拍死的小东西时，我犹豫了。
杀一个没有反抗能力的人，太没有成就感，我要留着他，一点一点地折磨。
接下来，我便开始想办法把老魔王辛苦修炼数年、传授给我的一身法力废了。
这身法力，因为忘尘咒的关系，我自己无法将它废除，只能借助别人的力量。
于是，我惩奸除恶，打遍所有别人不敢打的恶人、接近的怪兽；我签下生死状，四处下战书，挑战三界在法力上，崭露头角的新秀、威望高强的长者……
只想遇到一个可以打败自己的人，把魔王传授给我的这身法力废了。
可是，我失败了。
但是，我不甘心。我总要，反抗这被别人强行操控的命运，即使，只有一丝丝改变，对我而言，也是成功。
于是，接下来我给自己设下的目标，就是让被老魔王抽去的情丝再生，和，抹除他种在我身上的，忘尘咒。
首先，是情丝。
被抽出情丝的的人，就没有了喜欢这种感觉。
没有了喜欢，就失去了所有感知这世间美好的能力，我不仅失去了，爱上一个人的能力，也失去了，发现、并喜欢上这世上任何事物的能力。
这个世界，对别人而言，是姹紫嫣红，五颜六色的彩色，对于我而言，却只是没有任何感觉的、痛苦而压抑的，黑白。
感受不到这世上的美好，就无法快乐。
为了感知到“快乐”，我模仿所有会笑的人的样子，让每天被忧郁、悲伤、孤独、落寞、绝望……各种痛苦的感觉折磨的我，脸上露出笑容，模仿可以让别人笑的人的行为，努力把自己塑造成一个外表阳光、快乐、积极向上人，我通过打听，找到所有别人口中令人心动的男子，想方设法地接近、调戏、逗弄，只为能找到，爱上一个人的感觉……
可是，我又失败了。
但我没有气馁，因为我还有摆脱命运的最后一条路——解除忘尘咒。
我翻遍所有六界古籍，威胁遍世上所有法力高强、博学多识、德高望重之人，但得到的只有一个不约而同的答案：
至极之咒，无解。
万念俱灰的我，决定鱼死网破——
杀死最后一个可以改变我命运走向、让老魔王的计划功亏一篑的人，冥夜。
噬情契约（十九）
忘尘咒，断尘之咒，中此咒者，将在下咒者设定的时间点，完成下咒者设定的任务，灰飞烟灭，彻底消失在这世间。
此咒，是六界九州的至极之咒，中此咒者，自古以来，无人生还。
“不，一定有解决办法的对不对？对不对？！”冥夜道，豆大的泪珠，一颗接一颗地落在我的脸上。
唉……
在心底叹息了一声，我避开冥夜满是痛苦的目光：
他不会知道，那个把此生法力传授给我的，就是他从未谋过面的魔王父亲，而且，也正是这个人，给我下了忘尘咒，并抽取了我身上，代表七情六欲中“情义”的，情丝。
“那个任务是什么？”想到什么办法似的，一旁的天帝肃然开口，“那个下咒者让你完成的任务，是什么？！”
他让我完成的任务，就是把他传给我的法力，一分不差地传给他唯一的儿子，冥夜啊——
给我下忘尘咒，是为了断了我将法力据为己有之心；抽出情丝，是为了避免我爱上他儿子，因舍不得与他分开，不把法力传给他。
从遇到他的那一刻起，我就注定会变成一个无情、短命的工具，一个，用来把他身上的法力，在他的儿子的身体可以承受这些法力的时候，传递下去的储存罐。
“把此生法力，废了，或者，随便传授给一个人……”我笑着开口，血随着嘴唇的开合，难以抑制地，涌了出来，“是我，之前造的孽，太多了……”
人生还没开始，就被别人强行设定了结局，我怎会甘心？何况，我并未答应他，用情丝和生命换取五百年天下无敌的名利，我想要的，自始至终不过是像遇到他之前一样，幸福平静的生活。
可是，老魔头没给过我选择的机会，在他心里，我就是一个没有感情，没有尊严的草芥，根本不配跟他谈任何条件，只能任他宰割，因为那时，我不过是个刚化成人形不久的彼岸花妖，在他眼中，一个连他一根手指头都比不上的，小妖而已。
可是，他却不知道，我这个什么都不是的小妖，为了化成人形，付出了多大的辛苦和努力。
而我所有的付出，就在他那毫不在意的一念间，被全部抹杀。
如果没有遇到老魔王，我不会连作为一个人最基本的权利，都被剥夺。
我恨魔王，恨他留在这个世上唯一的血脉，冥夜，恨他们到，刻骨铭心，不共戴天。
我想毁了他传给我的这身天下无敌的法力，杀了他唯一的儿子。
于是，我找到他的儿子，冥夜。可是，当我看到那张稚嫩到，一掌就可以拍死的小东西时，我犹豫了。
杀一个没有反抗能力的人，太没有成就感，我要留着他，一点一点地折磨。
接下来，我便开始想办法把老魔王辛苦修炼数年、传授给我的一身法力废了。
这身法力，因为忘尘咒的关系，我自己无法将它废除，只能借助别人的力量。
于是，我惩奸除恶，打遍所有别人不敢打的恶人、接近的怪兽；我签下生死状，四处下战书，挑战三界在法力上，崭露头角的新秀、威望高强的长者……
只想遇到一个可以打败自己的人，把魔王传授给我的这身法力废了。
可是，我失败了。
但是，我不甘心。我总要，反抗这被别人强行操控的命运，即使，只有一丝丝改变，对我而言，也是成功。
于是，接下来我给自己设下的目标，就是让被老魔王抽去的情丝再生，和，抹除他种在我身上的，忘尘咒。
首先，是情丝。
被抽出情丝的的人，就没有了喜欢这种感觉。
没有了喜欢，就失去了所有感知这世间美好的能力，我不仅失去了，爱上一个人的能力，也失去了，发现、并喜欢上这世上任何事物的能力。
这个世界，对别人而言，是姹紫嫣红，五颜六色的彩色，对于我而言，却只是没有任何感觉的、痛苦而压抑的，黑白。
感受不到这世上的美好，就无法快乐。
为了感知到“快乐”，我模仿所有会笑的人的样子，让每天被忧郁、悲伤、孤独、落寞、绝望……各种痛苦的感觉折磨的我，脸上露出笑容，模仿可以让别人笑的人的行为，努力把自己塑造成一个外表阳光、快乐、积极向上人，我通过打听，找到所有别人口中令人心动的男子，想方设法地接近、调戏、逗弄，只为能找到，爱上一个人的感觉……
可是，我又失败了。
但我没有气馁，因为我还有摆脱命运的最后一条路——解除忘尘咒。
我翻遍所有六界古籍，威胁遍世上所有法力高强、博学多识、德高望重之人，但得到的只有一个不约而同的答案：
至极之咒，无解。
万念俱灰的我，决定鱼死网破——
杀死最后一个可以改变我命运走向、让老魔王的计划功亏一篑的人，冥夜。
✋热门推荐