✨【土逆修心：方寸不乱，新的定义，新的标准，独立思考，融入集体，实现独特的价值】（参考上升星座为主，太阳星座为辅）
近期星象颇不平静，前有5月中旬进入水逆阴影期，5月23号土星开始在水瓶座逆行，后有发生在射手座的月食，水逆也近在咫尺。5月23日，土星开始在水瓶座逆行，直到10月11日恢复顺行，主要影响【规则、制度和法律】层面，宏观影响较大，例如局部摩擦升级，关系剑拔弩张，规则不断在变，制度自我修缮，都容易在土逆期间发生。
过去3年，2018-2020，土星绝大部分时间逆行在摩羯座，今年和明年，每年5个月的土逆发生在水瓶座，土星代表了每个人的【人生规划，行为指南和自我约束力】，摩羯座的土逆更容易让我们感受到现实层面的压力，根据普遍适用的标准来约束自己，更自律，更勤奋，更遵守秩序，更能耐得住寂寞，才能笑到最后，这是典型土相能量。
而今年水瓶座的土逆，【独立思考】和【去中心化】是重点，各种大机构都在经历【反垄断】调查，我们个人也无需盲目跟风，择业时，并不是越大的机构越好，也不是越受欢迎的行业就越适合你，并不是薪资越高，就越有发展前景，择偶时，并不是大家都觉得好的伴侣，就一定适合你，传统的关系模式也未必能带给你幸福，追求成长时，大家总结出来的套路，也未必就一定能走通，你一定要找到既让自己舒服，又能与众不同的一条路。
风相是关于【人和关系】的星座，更让我们感受到【融入集体】和【寻求差异化】的重要性，把自己最大的特色凸显出来，在看似小众的赛道上加速奔跑，和真正志同道合的人同行，寻找群体归属感，告别那些用约定俗成规范来限制你的人，在对的圈子里实现自己的价值，被懂你的人认可，飞速成长，浓浓的风相星座特点。
我们每个人也不可避免地要去思考：谁是和你三观一致，可以携手前行的人？对于不同的观点，是虚心接受还是嗤之以鼻？我们该如何面对和外界的关系，是根据外界的要求改变自己，还是继续做与众不同的自己？土星水瓶时刻要求我们保持客观和中立，在这次土逆期间，你的想法会有180度大转弯，是时候改变你对【成功】和【目标达成】的定义标准了。
【土逆意味着压力和规则的卷土重来，那些被你忽略的人生规划，那些被你抛在脑后的成长目标和必须要去面对的挑战，将重新回到你的世界】。易感人群：摩羯座、巨蟹座、天秤座和白羊座。
摩羯座和水瓶座，古典命主星逆行，是时候用新的一套标准来衡量自己了，更独立，更善于思考，不人云亦云，不顽固守旧，积极拥抱新的趋势。
巨蟹座和狮子座，古典夫妻主星逆行，感情上，去锻炼和对方理性沟通的能力，再大的事，都能好好说，有商有量，这样的关系才能走得长久。去发现自己在关系里最渴求的东西，提升自己的格局和眼界，经济独立、人格独立，才能有足够的资本和底气选择和自己喜欢的人在一起，拥有令自己满意的生活方式。
白羊座和金牛座，事业规划上，不去凑热闹，去选择自己最感兴趣最有成就感的赛道，随着时间推移，事情被做出来了，与你同行的人只会更加肯定你的选择，全世界都会站在你这边。
双子座、射手座和摩羯座，暂时放下物质焦虑感，为自己的理想和理念去投资，去做一件能证明自己独特性的事情，总要留下一些不一样的东西，先把事情做出来，再去谈回报。
天秤座和天蝎座，家庭生活中，试着去和哪怕最亲密的人保持距离，保持自己独立思考的能力和发言权，去承担责任，但不被完全裹挟，去耐心沟通，但自己坚持的事情，不要被轻易改变。
处女座和双鱼座，是时候改变你的评判标准了，外界的认可，有多少人喝彩真的没那么重要，无需盲目跟风，也无须害怕无人同行，有价值的事情，会收获更多的关注和支持。
若长期以来你的压力都很大，那么土逆期间你反而会有喘气的机会，回归真实而平静的生活，敞开心扉接纳不一样的意见，去化解各种人际问题，真正融入集体。行星逆行意味着“反转”，与以往的状况大相径庭。
于个人的成长规划，也会是一次调整的好机会，【试着去感受它想告诉你的，去调整你看待世界的方式，去反观和外界的关系】，你将更笃定，更通达，更自由，更无所拘束，更清楚自身的独特性，更知道如何尊重对方，同时取悦自己。5个月之后，土逆结束见分晓，愿你交上一份满意答卷，转走接好运
近期星象颇不平静，前有5月中旬进入水逆阴影期，5月23号土星开始在水瓶座逆行，后有发生在射手座的月食，水逆也近在咫尺。5月23日，土星开始在水瓶座逆行，直到10月11日恢复顺行，主要影响【规则、制度和法律】层面，宏观影响较大，例如局部摩擦升级，关系剑拔弩张，规则不断在变，制度自我修缮，都容易在土逆期间发生。
过去3年，2018-2020，土星绝大部分时间逆行在摩羯座，今年和明年，每年5个月的土逆发生在水瓶座，土星代表了每个人的【人生规划，行为指南和自我约束力】，摩羯座的土逆更容易让我们感受到现实层面的压力，根据普遍适用的标准来约束自己，更自律，更勤奋，更遵守秩序，更能耐得住寂寞，才能笑到最后，这是典型土相能量。
而今年水瓶座的土逆，【独立思考】和【去中心化】是重点，各种大机构都在经历【反垄断】调查，我们个人也无需盲目跟风，择业时，并不是越大的机构越好，也不是越受欢迎的行业就越适合你，并不是薪资越高，就越有发展前景，择偶时，并不是大家都觉得好的伴侣，就一定适合你，传统的关系模式也未必能带给你幸福，追求成长时，大家总结出来的套路，也未必就一定能走通，你一定要找到既让自己舒服，又能与众不同的一条路。
风相是关于【人和关系】的星座，更让我们感受到【融入集体】和【寻求差异化】的重要性，把自己最大的特色凸显出来，在看似小众的赛道上加速奔跑，和真正志同道合的人同行，寻找群体归属感，告别那些用约定俗成规范来限制你的人，在对的圈子里实现自己的价值，被懂你的人认可，飞速成长，浓浓的风相星座特点。
我们每个人也不可避免地要去思考：谁是和你三观一致，可以携手前行的人？对于不同的观点，是虚心接受还是嗤之以鼻？我们该如何面对和外界的关系，是根据外界的要求改变自己，还是继续做与众不同的自己？土星水瓶时刻要求我们保持客观和中立，在这次土逆期间，你的想法会有180度大转弯，是时候改变你对【成功】和【目标达成】的定义标准了。
【土逆意味着压力和规则的卷土重来，那些被你忽略的人生规划，那些被你抛在脑后的成长目标和必须要去面对的挑战，将重新回到你的世界】。易感人群：摩羯座、巨蟹座、天秤座和白羊座。
摩羯座和水瓶座，古典命主星逆行，是时候用新的一套标准来衡量自己了，更独立，更善于思考，不人云亦云，不顽固守旧，积极拥抱新的趋势。
巨蟹座和狮子座，古典夫妻主星逆行，感情上，去锻炼和对方理性沟通的能力，再大的事，都能好好说，有商有量，这样的关系才能走得长久。去发现自己在关系里最渴求的东西，提升自己的格局和眼界，经济独立、人格独立，才能有足够的资本和底气选择和自己喜欢的人在一起，拥有令自己满意的生活方式。
白羊座和金牛座，事业规划上，不去凑热闹，去选择自己最感兴趣最有成就感的赛道，随着时间推移，事情被做出来了，与你同行的人只会更加肯定你的选择，全世界都会站在你这边。
双子座、射手座和摩羯座，暂时放下物质焦虑感，为自己的理想和理念去投资，去做一件能证明自己独特性的事情，总要留下一些不一样的东西，先把事情做出来，再去谈回报。
天秤座和天蝎座，家庭生活中，试着去和哪怕最亲密的人保持距离，保持自己独立思考的能力和发言权，去承担责任，但不被完全裹挟，去耐心沟通，但自己坚持的事情，不要被轻易改变。
处女座和双鱼座，是时候改变你的评判标准了，外界的认可，有多少人喝彩真的没那么重要，无需盲目跟风，也无须害怕无人同行，有价值的事情，会收获更多的关注和支持。
若长期以来你的压力都很大，那么土逆期间你反而会有喘气的机会，回归真实而平静的生活，敞开心扉接纳不一样的意见，去化解各种人际问题，真正融入集体。行星逆行意味着“反转”，与以往的状况大相径庭。
于个人的成长规划，也会是一次调整的好机会，【试着去感受它想告诉你的，去调整你看待世界的方式，去反观和外界的关系】，你将更笃定，更通达，更自由，更无所拘束，更清楚自身的独特性，更知道如何尊重对方，同时取悦自己。5个月之后，土逆结束见分晓，愿你交上一份满意答卷，转走接好运
爱过的人都能听得见
——读项建新诗集《新·写实主义》
作者：齐凤艳
（节选）
一
“不，我永不会关上我感觉的门户。视、听、触的快乐会含带着你的快乐。”此行诗句引自泰戈尔《吉檀迦利》第73节。个人认为借用来呈现诗人与世界的的关系是颇恰当的。生命意义的丰富性和它的实现就在于对外界的敞开，让世界走进自己的过程也是自身感知外物，融入他者，富饶自身的过程。泰戈尔的诗句中“你”是神。神是无限，现象世界是有限，二者合一，构成完美佳境。这与哲学家狄尔泰所说人类的精神生活“是人类文化的整体构建，它是人类存在的一种高级境界，它成为人本身”是相通的。这就是说，精神生活创造了人类生命的丰富性，感知指向的是人的精神体验。它是一种参悟的经历，它触动主体对生命的直觉体认和终极思考。拉尔夫·沃尔多·爱默生说：“经验告诉我们，各种光线和各种运动力都具备足够的力量，能够触及人们的各种感官，但是还是不能触动人们鲜活的感觉神经并在言语中强行复制自己。”他接着又说到，但是“诗人没有障碍，能够看见并实现别人梦想的一切，能够穿越人类经验的整个范畴。由于诗人具备强大的接受和给予的能力，因此他代表人类。”诗人接受的能力需要诗人有不同寻常的感知能力，诗人的“给予”是通过表达即言说来实现的。叶燮在原诗中有类似的阐释：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可徵之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意像之表，而理与事无不灿然于前者也”。这就形成了一个事物-感知-表达（诗）这样一个模式，而每一个环节都需要诗人发挥主观能动性。引用古今中外上述诗句和言论，是因为读项建新诗集《新·写实主义》我既看到了诗人对世界的热爱，也看到了他对世界万物的心灵进入和浸染，并形成了自己对世界的言说风格。这种热爱和浸染体现在他对世界意义的广泛体悟和发掘中，而这种广泛性体现在诗集涵盖内容的全面中，自然、人文、山河、宇宙，尽收其中：秦岭之夜窑洞中的身心自在，都市人偶然仰头望月时的良多感慨，对一位好警察的低调歌颂，对普通村人爱情的咏叹，观戏时对高雅艺术寡和的酸楚，对不法分子围猎可可西里藏羚羊的控诉，对人性的叩问等等。所以我思忖，项建新对诗歌是抱有雄心的，如他在后记中所言，他要通过诗歌，“自由地与宇宙、自然、人类、自我，开展对话”。而他的言说风格，与他的诗歌理念有关，诗人既要观照自然，也要关心社会，并且对话宇宙，同时他看重诗歌的传播性。
二
我们说诗是感知参悟世界后的结果，因此他是人的精神世界的内容之一，它凝结了诗人的生命体验，是诗人精神世界的刻画与再现。在诗的世界里，生命体验不仅包括对个人作为个体生命的体验，也包括对宇宙本体生命的追问体验。项建新将《宇宙篇》放在《新·写实主义》一书的首位，既与他对认识的最高阶段的重视相对应，也体现了他对诗歌之用的思考，他说：“诗歌写作，要对话宇宙，关心人从哪里来，关心社会，不能只为自娱自乐，那呈现不了诗歌应有的价值。”因此他笔下的山水自然也要折射出其他。比如在《修行的树》这首诗中，项建新提示我们，在事物面前，我们是不是不止用眼看，而且还用心观，我们都想到了什么，又忽视了什么？人们如何通过“香雾缭绕”看到更多，领悟更深？这都是诗人给我们提出的问题，而诗人责无旁贷地承担了既展现外观形态要揭示内里深奥的任务。当英国哲学家评论家托马斯·卡莱尔称诗人为“见者”和预言家的时候，这两种身份隐含着两个过程，一是诗人认知世界、把外部世界内化的过程；二是诗人把对世界的感知用言语表达出来的外化过程。当诗人说不仅烧香拜佛的众生、“蜗居于雍和宫檐角的/和从雍和宫的天空飞过的鸟儿/还有寄居这里的/猫儿狗儿以及小松鼠/甚至还有那些高高屹立的佛像”都是修行者，并且那些“数年数十年数百年屹然不动”的树，才是最虔诚的修行者时，我看到了诗人感知到了万物的灵性，这是进入事物的一个过程，也是内化的过程，并使自己那时那地的情思得到托付和扩展，使个体生命的外延扩大，而读者读到的时候也领略到了一种新空间和境界，所以诗人和读者都在这个认知世界和将外部世界内化的过程中得到了成长。那么诗人如何把对世界的感知用言语表达出来呢？这就涉及到语言了。如果说诗人已经如爱默生说的那样以跨越了感知的障碍，并且因其心智的特质将叶燮所强调的“理”、“事”、“情”皆领悟于心，那么他如何将“不可言之理，不可述之事”“灿然”于读者面前呢？我想诗人都是喜欢交流的，都是向生活和世界敞开心扉的，否则他就不会写诗，希望他的诗被阅读。这就是诗人的表达的欲望，这是言说的权利，这是人的能动性的用武之地。那么如何表达从而更好的传播呢？
——读项建新诗集《新·写实主义》
作者：齐凤艳
（节选）
一
“不，我永不会关上我感觉的门户。视、听、触的快乐会含带着你的快乐。”此行诗句引自泰戈尔《吉檀迦利》第73节。个人认为借用来呈现诗人与世界的的关系是颇恰当的。生命意义的丰富性和它的实现就在于对外界的敞开，让世界走进自己的过程也是自身感知外物，融入他者，富饶自身的过程。泰戈尔的诗句中“你”是神。神是无限，现象世界是有限，二者合一，构成完美佳境。这与哲学家狄尔泰所说人类的精神生活“是人类文化的整体构建，它是人类存在的一种高级境界，它成为人本身”是相通的。这就是说，精神生活创造了人类生命的丰富性，感知指向的是人的精神体验。它是一种参悟的经历，它触动主体对生命的直觉体认和终极思考。拉尔夫·沃尔多·爱默生说：“经验告诉我们，各种光线和各种运动力都具备足够的力量，能够触及人们的各种感官，但是还是不能触动人们鲜活的感觉神经并在言语中强行复制自己。”他接着又说到，但是“诗人没有障碍，能够看见并实现别人梦想的一切，能够穿越人类经验的整个范畴。由于诗人具备强大的接受和给予的能力，因此他代表人类。”诗人接受的能力需要诗人有不同寻常的感知能力，诗人的“给予”是通过表达即言说来实现的。叶燮在原诗中有类似的阐释：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可徵之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意像之表，而理与事无不灿然于前者也”。这就形成了一个事物-感知-表达（诗）这样一个模式，而每一个环节都需要诗人发挥主观能动性。引用古今中外上述诗句和言论，是因为读项建新诗集《新·写实主义》我既看到了诗人对世界的热爱，也看到了他对世界万物的心灵进入和浸染，并形成了自己对世界的言说风格。这种热爱和浸染体现在他对世界意义的广泛体悟和发掘中，而这种广泛性体现在诗集涵盖内容的全面中，自然、人文、山河、宇宙，尽收其中：秦岭之夜窑洞中的身心自在，都市人偶然仰头望月时的良多感慨，对一位好警察的低调歌颂，对普通村人爱情的咏叹，观戏时对高雅艺术寡和的酸楚，对不法分子围猎可可西里藏羚羊的控诉，对人性的叩问等等。所以我思忖，项建新对诗歌是抱有雄心的，如他在后记中所言，他要通过诗歌，“自由地与宇宙、自然、人类、自我，开展对话”。而他的言说风格，与他的诗歌理念有关，诗人既要观照自然，也要关心社会，并且对话宇宙，同时他看重诗歌的传播性。
二
我们说诗是感知参悟世界后的结果，因此他是人的精神世界的内容之一，它凝结了诗人的生命体验，是诗人精神世界的刻画与再现。在诗的世界里，生命体验不仅包括对个人作为个体生命的体验，也包括对宇宙本体生命的追问体验。项建新将《宇宙篇》放在《新·写实主义》一书的首位，既与他对认识的最高阶段的重视相对应，也体现了他对诗歌之用的思考，他说：“诗歌写作，要对话宇宙，关心人从哪里来，关心社会，不能只为自娱自乐，那呈现不了诗歌应有的价值。”因此他笔下的山水自然也要折射出其他。比如在《修行的树》这首诗中，项建新提示我们，在事物面前，我们是不是不止用眼看，而且还用心观，我们都想到了什么，又忽视了什么？人们如何通过“香雾缭绕”看到更多，领悟更深？这都是诗人给我们提出的问题，而诗人责无旁贷地承担了既展现外观形态要揭示内里深奥的任务。当英国哲学家评论家托马斯·卡莱尔称诗人为“见者”和预言家的时候，这两种身份隐含着两个过程，一是诗人认知世界、把外部世界内化的过程；二是诗人把对世界的感知用言语表达出来的外化过程。当诗人说不仅烧香拜佛的众生、“蜗居于雍和宫檐角的/和从雍和宫的天空飞过的鸟儿/还有寄居这里的/猫儿狗儿以及小松鼠/甚至还有那些高高屹立的佛像”都是修行者，并且那些“数年数十年数百年屹然不动”的树，才是最虔诚的修行者时，我看到了诗人感知到了万物的灵性，这是进入事物的一个过程，也是内化的过程，并使自己那时那地的情思得到托付和扩展，使个体生命的外延扩大，而读者读到的时候也领略到了一种新空间和境界，所以诗人和读者都在这个认知世界和将外部世界内化的过程中得到了成长。那么诗人如何把对世界的感知用言语表达出来呢？这就涉及到语言了。如果说诗人已经如爱默生说的那样以跨越了感知的障碍，并且因其心智的特质将叶燮所强调的“理”、“事”、“情”皆领悟于心，那么他如何将“不可言之理，不可述之事”“灿然”于读者面前呢？我想诗人都是喜欢交流的，都是向生活和世界敞开心扉的，否则他就不会写诗，希望他的诗被阅读。这就是诗人的表达的欲望，这是言说的权利，这是人的能动性的用武之地。那么如何表达从而更好的传播呢？
一直喜欢清寂，一本书，一杯茶，一段属于自己的闲暇时光。将心安放在寂静的角落，舒展着或喜或忧的心思。不觉寂寥，没有懊恼，只有被牵动的那抹离愁，不经意间就飘落在眉梢。
多想化作一株小草，依阳光而生，随清风漫舞，于无求中恬适，于无声中幽然，练就一颗宽容豁达的心，容纳生活中的酸甜苦辣，品尝生命中的喜怒哀乐，不惊不扰，笑对尘世。
将笔墨安放在沉浮的光阴里，将心念寄托于起落的文字中，与温暖相伴，与灵魂相依，让一颗心在善良中滋生增长，清澈而纯美。
人生如一粒尘埃，时而飞扬，时而沉落，每一天都在辛劳和匆忙中度过，想要活得开心，过得快乐，就应设法取悦自己。
前方的路虽然荆棘丛生，但只要有信心，有决心，坚强一点，勇敢一点，不忧不惧，任何艰难险阻，相信我们都能从容走过。
敞开心扉，拥抱阳光，传递温暖，用积极、乐观、向上、善良的心态去待人处事，把快乐和美好分享给身边的每一个人，期许在岁月的打磨下，活得朴素高贵，过得简单优雅，用仁爱之心去帮助他人，去找寻快乐，在付出与历练中成就自己的梦想。
历尽风雨，几度春秋，一路走来，磨平了棱角，褪去了光环，领略了生命的跌宕起伏。几分无奈，几分执着，不再为年少而轻狂，不再为得失而纠结。学会选择，学会放弃，学会知足而乐。
努力用微笑去面对失意，用浅淡去诠释深情，于人不苛求，遇事不抱怨，静守己心，笑淡浮华。
只有掌控好自己的情绪和心态，保持好应有的人格魅力，不断提升自己，才能求得一份付出后的坦然，得到后的快乐，做到真正的取悦自己，微笑前行。
做一个快乐的人吧，卸下伪装，退去浮华，心境平和、淡泊自然。微笑的去面对挑战，勇敢的去战胜困难，始终保持一颗年轻善良的心，生命才会充满活力与激情。
以风的洒脱笑看过往，以莲的恬淡随遇而安，心胸开阔，包容随缘，依心而行，无憾今生。
失落时不会让痛苦填满，满足时不要让虚荣占有，没有期待中的完美，只有淡然中的相守，不追名逐利，不攀富比贵，为了实现自己的理想而奔波，虽苦犹甜。惟愿此生活成一朵花的模样，把美丽和馨香洒向人间。
相信美好，追求美好，不羡慕谁，不讨好谁，余生不长，善待自己，知足当下，勤奋未来。漫漫人生，上下求索，悠悠岁月，风雨兼程。
不为琐事困扰，不为疑虑忧愁，抬起头，昂起胸，面带微笑大踏步的向前，日子定会过得问心无愧，有滋有味。
多想化作一株小草，依阳光而生，随清风漫舞，于无求中恬适，于无声中幽然，练就一颗宽容豁达的心，容纳生活中的酸甜苦辣，品尝生命中的喜怒哀乐，不惊不扰，笑对尘世。
将笔墨安放在沉浮的光阴里，将心念寄托于起落的文字中，与温暖相伴，与灵魂相依，让一颗心在善良中滋生增长，清澈而纯美。
人生如一粒尘埃，时而飞扬，时而沉落，每一天都在辛劳和匆忙中度过，想要活得开心，过得快乐，就应设法取悦自己。
前方的路虽然荆棘丛生，但只要有信心，有决心，坚强一点，勇敢一点，不忧不惧，任何艰难险阻，相信我们都能从容走过。
敞开心扉，拥抱阳光，传递温暖，用积极、乐观、向上、善良的心态去待人处事，把快乐和美好分享给身边的每一个人，期许在岁月的打磨下，活得朴素高贵，过得简单优雅，用仁爱之心去帮助他人，去找寻快乐，在付出与历练中成就自己的梦想。
历尽风雨，几度春秋，一路走来，磨平了棱角，褪去了光环，领略了生命的跌宕起伏。几分无奈，几分执着，不再为年少而轻狂，不再为得失而纠结。学会选择，学会放弃，学会知足而乐。
努力用微笑去面对失意，用浅淡去诠释深情，于人不苛求，遇事不抱怨，静守己心，笑淡浮华。
只有掌控好自己的情绪和心态，保持好应有的人格魅力，不断提升自己，才能求得一份付出后的坦然，得到后的快乐，做到真正的取悦自己，微笑前行。
做一个快乐的人吧，卸下伪装，退去浮华，心境平和、淡泊自然。微笑的去面对挑战，勇敢的去战胜困难，始终保持一颗年轻善良的心，生命才会充满活力与激情。
以风的洒脱笑看过往，以莲的恬淡随遇而安，心胸开阔，包容随缘，依心而行，无憾今生。
失落时不会让痛苦填满，满足时不要让虚荣占有，没有期待中的完美，只有淡然中的相守，不追名逐利，不攀富比贵，为了实现自己的理想而奔波，虽苦犹甜。惟愿此生活成一朵花的模样，把美丽和馨香洒向人间。
相信美好，追求美好，不羡慕谁，不讨好谁，余生不长，善待自己，知足当下，勤奋未来。漫漫人生，上下求索，悠悠岁月，风雨兼程。
不为琐事困扰，不为疑虑忧愁，抬起头，昂起胸，面带微笑大踏步的向前，日子定会过得问心无愧，有滋有味。
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