【访红拂女墓与陈盛芳先生墓】
“这青山一隅竟就是那名唤红拂的侠女的衣冠冢”
建于民国时期的惜红坊，联曰“红拂有情应识我，青山何幸葬芳魂”旁曰“慧眼”“贤淑”
这位生于隋唐之交的女子，原不过是杨素府中的女婢，与李靖一见倾心，便随其征战南北，后客死异乡，葬于此处，连自己的名字都未留下，碑文斑驳，唯见“红拂”二字。后来李靖为她迁葬，此处便成了她的衣冠冢。千年已过，世事变迁，这黄土之下，是否埋藏着唐初衣冠，无人知晓……
陈盛芳先生是东方女子初级中学（我现在就读高中的前身）的创始人，民国时期的社会贤达，因兴学有功，而被南京国民政府授予“兴学育才”一等奖状。其墓位于红拂女墓之下，面朝江河，面朝东方。
同学问道“他没有后人吗，我们为何要去看他”
“我们都是他的学生，没有他就没有四中”
“你说校长和年级组长会来看他吗”
“除了我们，还有几个人会来呢”
“先生，狮子坡上已今非昔比了，四中很好，我们很好”
韶光易逝，无论是千古传名的侠女还是德高望重的乡贤都被人们遗忘在山边的角落，年年岁岁，还有几人会想起一个平凡女子的聪慧与刚毅，一位老人的散尽家财的无私奉献，所有生命的最终归宿都是和他们一样，葬于黄土之下。青山依旧在，几度夕阳红…… https://t.cn/R2Wx8Dp
“这青山一隅竟就是那名唤红拂的侠女的衣冠冢”
建于民国时期的惜红坊，联曰“红拂有情应识我，青山何幸葬芳魂”旁曰“慧眼”“贤淑”
这位生于隋唐之交的女子，原不过是杨素府中的女婢，与李靖一见倾心，便随其征战南北，后客死异乡，葬于此处，连自己的名字都未留下，碑文斑驳，唯见“红拂”二字。后来李靖为她迁葬，此处便成了她的衣冠冢。千年已过，世事变迁，这黄土之下，是否埋藏着唐初衣冠，无人知晓……
陈盛芳先生是东方女子初级中学（我现在就读高中的前身）的创始人，民国时期的社会贤达，因兴学有功，而被南京国民政府授予“兴学育才”一等奖状。其墓位于红拂女墓之下，面朝江河，面朝东方。
同学问道“他没有后人吗，我们为何要去看他”
“我们都是他的学生，没有他就没有四中”
“你说校长和年级组长会来看他吗”
“除了我们，还有几个人会来呢”
“先生，狮子坡上已今非昔比了，四中很好，我们很好”
韶光易逝，无论是千古传名的侠女还是德高望重的乡贤都被人们遗忘在山边的角落，年年岁岁，还有几人会想起一个平凡女子的聪慧与刚毅，一位老人的散尽家财的无私奉献，所有生命的最终归宿都是和他们一样，葬于黄土之下。青山依旧在，几度夕阳红…… https://t.cn/R2Wx8Dp
细说：从无死金刚身到虹光成佛，莲花生大师四种持明果位的由来
来自：《大圆满传承源流——蓝宝石》
作者是相当权威的大圆满成就者纽修堪仁波切 蒋扬多杰
从悉里兴哈处接受正法的还有莲花生大士。有关这位大士的传记有无数种，其中主要以“佛语”和“伏藏”的形式出现，这里我们按伏藏传记来叙述。《文殊大幻网续》中说：“祥瑞佛陀莲花生，持有遍知智慧库，此王还持大幻述，以及佛陀五种姓。”
这一预言应验于西方乌谛雅那国。
在乌谛雅那国的东、南、北三方，各有一片大海，西南方与罗刹地较近处有一座海岛，岛上有一株佛陀加持过的莲花树，树上长满五颜六色的花蕾，从极乐世界无量光佛，心部的金色“啥”字中，射出一支金刚杵，正中树上的花蕾，结果花中生出了一个八岁左右，生来相好，手持金刚杵和莲花的小孩，这便是一切如来佛语 的主宰，无量光佛的化身。
这个化身对天空和海岛的众空行母讲解深奥正法期间，正好当地的国王安扎菩提没有王子，国王为此倾尽国库，向三宝致供品，还派人前往大海探取如意摩尼宝。在探宝回来的路上，佛教大臣特瑟那津首先拜见这位化身。随后国王也拜见了这位化身，并收为养子，请至王宫，起名莲花生，又名海生金刚。
这位化身被迎请坐于摩尼宝的宝座上，这时，天空下起了衣食珠宝雨，满足了所有人的需求。这位年青化身进入王宫后，用各种嬉戏使无数化机得到了异熟。他还娶空行母持光女为妃，并以佛教教义来治理乌谛雅那国，被封为顶髻王。但他觉得治国并不能完成伟大的利他事业，所以向父王提出退出王位的请求，但未获允准。
一次，莲花生趁玩耍之机，故意让手中的天杖脱手，砸死了魔臣的儿子同时超渡了他，但却因此被流放至寒林。期间，他在寒林坟、欢乐坟、索萨洲等地作禁行，接受了制伏魔鬼空行母和静命大师的灌顶，起名先达拉奇达。
在前去达那郭夏海时，他用密宗空行母之语修行，降伏了海中的众空行母们。在粗变林地区作禁行时，他还亲见了金刚亥母，得到加持，调伏了海里的龙和天空中的星曜辰宿。三处勇父和众空行母赐予了他成就，并起名为威猛金刚。
此后，他前往金刚座，在那里示现了种种神通。人们问他是谁，他便回答说：“我是自然佛陀。”但没有一人相信，反而大肆污蔑他。他看到这种情形，认为已无停留的必要，遂往萨河尔国，投入扎巴哈德大师门下出家为僧，起名释迦森格。
他把瑜伽续闻修了十八遍，亲见了该续的所有智慧本尊。当他向秘密智慧空行母比丘尼全喜女请求灌顶时，被空行母变成一个“吽”字，吞入腹内，在腹内得到内、外、密的全部灌顶，而后从密轮生出，洗净了三种罪孽。
他还从八大持明处得到八种修法。从佛密处得到《幻化续》等，并在天竺很多学者和成就者那里学到显、密及所有学问。无论何种正法，他只要学一遍便能掌握。有些正法甚至还未修，就已经能亲见到智慧本尊，故又起名为爱慧，得到了异熟持明的果位。
萨河尔国国王圣典持的女儿曼达拉瓦公主是一位具有空行母性相的女子，莲花生大士将她摄受后，作为修行者的明妃，领至玛拉德嘎岩洞，修了三个月的长寿法。后来依怙无量寿佛亲临此地，为他作灌顶，作了与无量寿佛完全一体的加持，赐予了一千一百万种长寿续，使他得到寿命自在持明的成就，修成了无生无死的金刚身。
之后，他去调伏萨河尔国。在该国，王臣将他推入火中焚烧时，显示神通，将燃烧的油化成一片海，海中生出一株莲花树，自己盘坐于花之上。众人见他如此神通，十分敬仰，纷纷加入佛门，进入了不退地。
为了调伏乌谛雅那国，莲花生又去那里化缘，被当地认识他的居民和魔臣投入燃烧的旃檀木大火中。结果他再次显示神通，将烈火化作海洋，海中生出的莲花树上，盘坐着莲花生与其佛母二人，并在众生身上幻变出标志轮回普渡的颅骨念珠，又名莲花颅骨珠。他在当地作了十三年的国王福田，普弘了佛教，赐予佛语集的正法，使众生得到了异熟。国王夫妇等有缘者还得到了殊胜持明的果位，得名为莲花王。
正如《行对境幻化经》中所预言的那样，莲花生为了调伏阿育王，又化成一个名叫旺波德的比丘，使阿育王得到了不退地的信心，还用一夜时间，在南赡部洲建造了一千万座珍藏如来舍利的宝塔。设法调伏或赶走了不利于佛教的具有力量者和外道王。有一个国王企图对他下毒，但未能伤及他，他把毒倒入恒河水中，结果恒河倒流了一段时间。他又在空中舞蹈，被称为飞天幻儿。
此外，迎接《喜金刚续下部》的海生大师、婆罗门萨拉哈、仲毕赫鲁嘎、毗鲁巴、大黑行者等，虽身份和名号不同，其实都是莲花生一人。
莲花生还去身圆满等大寒林，向众空行母讲解密法，并调伏内外五猛者，封他们为护法。在进行这些事业时，他的名字叫日光。
当五百名外道士在金刚座攻击佛教时，莲花生又通过辩论和比试神通，获得了胜利。当外道士修咒文来攻击他时，他用空行母调伏魔所赐的猛咒将他们逐一消灭，并用大火焚毁了外道城，余下的人纷纷皈依了佛门，正法的宝幢被高高竖起，他也因此得名狮子吼。
莲花生通过上述行为就消尽了三漏，得到圆满殊胜道，成了寿命自在持明。这之后，莲花生在天竺和尼泊尔之间的羊里肖岩，与尼泊尔国王持善的女儿释迦德瓦公主一同修依，在通过真实意本尊，修殊胜正果时，三个凶猛的魔鬼和罗刹前来阻碍，导致当地三年大旱，疾病流行，出现饥荒，莲花生派人到天竺取来除障的《普巴金刚续》及其传承等，需两人才能背得动的正法后，障碍自然消失，天下起大雨，疾病也随之根除，莲花生与其佛母得到了殊胜的成就，盘坐于大手印持明身中。
真实意的成就虽大，就如同商人，障碍也会增多一样，不能缺少普巴金刚作为护驾，所以莲师著作了真实意和普巴金刚合修的法门，因此莲花生降伏了十六个世间之男性和女性的鬼神，并封他们为普巴金刚的护法。
此外，莲花生还在乌谛雅那境内的赫尔英孜岛、斯果达拉、达那郭夏、茹嘎玛、地拉胡德、塔茹图、嘎玛茹等地为有缘者讲正法，以共通的成就，使很多有情者获得了益处。他还把大江大河的水引入地下，为缺水的地方挖掘出水源。天竺东、南、中三方，各有一座外道神所依，对佛教危害很大，结果也被莲花生的普巴金刚威力所摧毁。
当佛教十分兴盛的甘扎地区遭到堵鲁伽国军队的侵略时，莲花生以期克印手印，将敌军五百条横渡奈拉河的战船全部沉入河中，彻底杜绝了堵鲁伽的危害。
关于莲花生在跳跃国期间的情况，详细时间不清楚，只知道他调伏了那里的空行母等人与非人，建筑了佛殿。按照这位大士的传承记载，他在跳跃国期间，曾使《喜金刚》、《月密明点》、《真实意》、《马面本尊》、《普巴金刚》、《本母》等为主要内容的四部密宗的闻、讲、修事业兴旺发达，直至近代。当地的史书中也记载道，莲花生离开此地后便去了罗刹，这都是在天竺的史书中记载的。据说，莲花生在天竺居住了三千六百年，进行利他事业。对于这个时间概念，有的学者说，当时的一年相当于现在的半年，也有的学者认为这只不过是一个复数词而已。
莲花生还以神通王和俱力瑜伽的身份，调伏了霍尔和汉地的有情。在香雄地区，以一个名叫达比舍扎的天成孩子的身份，用大圆满“耳传诀窍”使很多有缘弟子实现了虹身。他还在不同的国度和不同语言环境中适当地发展各种事业，把众生置于解脱之道，展示其无限的事业。这些仅仅是按照当时，情况和传记来写的。
除了直接传承的差别之外，没有一个不是莲花生的化机，谁都无法看到获得金刚持果位者的传记边界。所以，那些大成就者对一般化机而言，也是看不到的。有的时候，在经过很长一段时间后，他们会重新显出原来的身体，并生活很长时间；有时，一些人能看到他的身体，另一些人却看不到；有时他们会圆寂，有时会诞生。过去，白茹巴圆寂后，回来过三次；扎兰达日巴圆寂后，也回来过五次；大黑行者在德白果扎圆寂后，弟子们将他的法体火化，但他又在另一个地方，以原来的身份作利他的事业。
就这样，他们会在新的地方重新诞生，并重新得到殊胜的成就，对凡夫的内心显现来说，要让前后的时间和地点完全一致是不可能的。正如国王的圣旨不同于普通人的言语。根据众生的敬慕和不同的想法，圣人才会作出相应的神通。《圣诸正法聚集经》说：“把坏劫信受为成劫时，就会出现成劫，众生也会认为是成劫；把成劫信受为坏劫时，就会出现坏劫，众生也会认为是坏劫；坏劫和成劫并不是一成不变，而是随着信受的改变而改变。同样，是信受可以将一个劫的时间缩短成一个上午，众生也会认为只有一个上午的时 间；反过来信受也可以把一个上午的时间延长为一个劫的时间，众生也会认为只有一个劫的时间。这是从菩萨的信受那里示现的神通。”
莲花生大士又是如何从悉里兴哈大师处，接受光明大圆满法的呢？对此，金刚亥母预言道：“有缘者若想取了义正果，不同于没有证悟的正法，在悉里兴哈的金刚心中，在粗变尸林中能得正果。”
莲花生展示神通，转瞬间来到粗变大尸林，来到悉里兴哈大师座前，围绕大师、礼拜，请求摄持。结果得到《大圆满齐天空续》等所有心、法界、诀窍，尤其是得到了内、外、密部的密明点。他又请求道：“大师啊！今生想把有漏蕴变为光体，见到报身佛的刹土，请授予在法身佛的刹土成佛的诀窍。”悉里兴哈说：“善哉！善哉！善男子，一切正法的顶峰，一切见的终点，超越一切乘、一切空行母的精义，密中之绝密内容，绝密金刚精义的殊胜大乘，超越心识，脱离伺察意，不属于一切心识的受用，不处于是非之边。超越见、修、生、圆的对境，是三时一切佛陀之母，是大持明者的近道，是最终的无上诀窍，用三年时间就能修持成佛，我有这样的诀窍，现在就传赐给你。”
说完，便作了大圆满绝密无上的空行母精义灌顶，并将其实践诀窍的很多书籍，及相关的《声应成根本续》、《无文字基位续》、《法体焰征非续》、《圆满天成灌顶续》、《介绍庄严续》、《燃灯续》、《明自显续》、《金刚萨埵心镜续》、《宝堆续》、《日月双运续》、《摩尼宝装饰续》、《明自行解脱续》、《珍珠念珠续》、《普贤佛意镜续》、《吉祥俱美续》、《狮子吼续》、《六法界续》、《普贤佛母明界日续》等十八种续交予莲花生。莲花生用二十五年的时间闻思诀窍。
此后，莲花生前往大尸林索萨洲，在那里修行三年，解脱了生与死的束缚，身体如水中的月亮一般能神奇地显现于各处，为人与非人等众生做了很多饶益之事。他白天作天竺国国王达尔玛巴拉的福田，晚上去寒尸林、索萨洲尸林、极明尸林、作喜尸林、巴桑尸林、塔穷尸林、威猛尸林等处，与空行母火焰云一起作密禁行。
以上为“持明标传”。
本师的意智慧明里出现的，并不像补特伽罗那样，而是一显标志就能立即获得证语和解脱。所谓标传是密宗前译派 (宁玛巴)不共的术语。
来自：《大圆满传承源流——蓝宝石》
作者是相当权威的大圆满成就者纽修堪仁波切 蒋扬多杰
来自：《大圆满传承源流——蓝宝石》
作者是相当权威的大圆满成就者纽修堪仁波切 蒋扬多杰
从悉里兴哈处接受正法的还有莲花生大士。有关这位大士的传记有无数种，其中主要以“佛语”和“伏藏”的形式出现，这里我们按伏藏传记来叙述。《文殊大幻网续》中说：“祥瑞佛陀莲花生，持有遍知智慧库，此王还持大幻述，以及佛陀五种姓。”
这一预言应验于西方乌谛雅那国。
在乌谛雅那国的东、南、北三方，各有一片大海，西南方与罗刹地较近处有一座海岛，岛上有一株佛陀加持过的莲花树，树上长满五颜六色的花蕾，从极乐世界无量光佛，心部的金色“啥”字中，射出一支金刚杵，正中树上的花蕾，结果花中生出了一个八岁左右，生来相好，手持金刚杵和莲花的小孩，这便是一切如来佛语 的主宰，无量光佛的化身。
这个化身对天空和海岛的众空行母讲解深奥正法期间，正好当地的国王安扎菩提没有王子，国王为此倾尽国库，向三宝致供品，还派人前往大海探取如意摩尼宝。在探宝回来的路上，佛教大臣特瑟那津首先拜见这位化身。随后国王也拜见了这位化身，并收为养子，请至王宫，起名莲花生，又名海生金刚。
这位化身被迎请坐于摩尼宝的宝座上，这时，天空下起了衣食珠宝雨，满足了所有人的需求。这位年青化身进入王宫后，用各种嬉戏使无数化机得到了异熟。他还娶空行母持光女为妃，并以佛教教义来治理乌谛雅那国，被封为顶髻王。但他觉得治国并不能完成伟大的利他事业，所以向父王提出退出王位的请求，但未获允准。
一次，莲花生趁玩耍之机，故意让手中的天杖脱手，砸死了魔臣的儿子同时超渡了他，但却因此被流放至寒林。期间，他在寒林坟、欢乐坟、索萨洲等地作禁行，接受了制伏魔鬼空行母和静命大师的灌顶，起名先达拉奇达。
在前去达那郭夏海时，他用密宗空行母之语修行，降伏了海中的众空行母们。在粗变林地区作禁行时，他还亲见了金刚亥母，得到加持，调伏了海里的龙和天空中的星曜辰宿。三处勇父和众空行母赐予了他成就，并起名为威猛金刚。
此后，他前往金刚座，在那里示现了种种神通。人们问他是谁，他便回答说：“我是自然佛陀。”但没有一人相信，反而大肆污蔑他。他看到这种情形，认为已无停留的必要，遂往萨河尔国，投入扎巴哈德大师门下出家为僧，起名释迦森格。
他把瑜伽续闻修了十八遍，亲见了该续的所有智慧本尊。当他向秘密智慧空行母比丘尼全喜女请求灌顶时，被空行母变成一个“吽”字，吞入腹内，在腹内得到内、外、密的全部灌顶，而后从密轮生出，洗净了三种罪孽。
他还从八大持明处得到八种修法。从佛密处得到《幻化续》等，并在天竺很多学者和成就者那里学到显、密及所有学问。无论何种正法，他只要学一遍便能掌握。有些正法甚至还未修，就已经能亲见到智慧本尊，故又起名为爱慧，得到了异熟持明的果位。
萨河尔国国王圣典持的女儿曼达拉瓦公主是一位具有空行母性相的女子，莲花生大士将她摄受后，作为修行者的明妃，领至玛拉德嘎岩洞，修了三个月的长寿法。后来依怙无量寿佛亲临此地，为他作灌顶，作了与无量寿佛完全一体的加持，赐予了一千一百万种长寿续，使他得到寿命自在持明的成就，修成了无生无死的金刚身。
之后，他去调伏萨河尔国。在该国，王臣将他推入火中焚烧时，显示神通，将燃烧的油化成一片海，海中生出一株莲花树，自己盘坐于花之上。众人见他如此神通，十分敬仰，纷纷加入佛门，进入了不退地。
为了调伏乌谛雅那国，莲花生又去那里化缘，被当地认识他的居民和魔臣投入燃烧的旃檀木大火中。结果他再次显示神通，将烈火化作海洋，海中生出的莲花树上，盘坐着莲花生与其佛母二人，并在众生身上幻变出标志轮回普渡的颅骨念珠，又名莲花颅骨珠。他在当地作了十三年的国王福田，普弘了佛教，赐予佛语集的正法，使众生得到了异熟。国王夫妇等有缘者还得到了殊胜持明的果位，得名为莲花王。
正如《行对境幻化经》中所预言的那样，莲花生为了调伏阿育王，又化成一个名叫旺波德的比丘，使阿育王得到了不退地的信心，还用一夜时间，在南赡部洲建造了一千万座珍藏如来舍利的宝塔。设法调伏或赶走了不利于佛教的具有力量者和外道王。有一个国王企图对他下毒，但未能伤及他，他把毒倒入恒河水中，结果恒河倒流了一段时间。他又在空中舞蹈，被称为飞天幻儿。
此外，迎接《喜金刚续下部》的海生大师、婆罗门萨拉哈、仲毕赫鲁嘎、毗鲁巴、大黑行者等，虽身份和名号不同，其实都是莲花生一人。
莲花生还去身圆满等大寒林，向众空行母讲解密法，并调伏内外五猛者，封他们为护法。在进行这些事业时，他的名字叫日光。
当五百名外道士在金刚座攻击佛教时，莲花生又通过辩论和比试神通，获得了胜利。当外道士修咒文来攻击他时，他用空行母调伏魔所赐的猛咒将他们逐一消灭，并用大火焚毁了外道城，余下的人纷纷皈依了佛门，正法的宝幢被高高竖起，他也因此得名狮子吼。
莲花生通过上述行为就消尽了三漏，得到圆满殊胜道，成了寿命自在持明。这之后，莲花生在天竺和尼泊尔之间的羊里肖岩，与尼泊尔国王持善的女儿释迦德瓦公主一同修依，在通过真实意本尊，修殊胜正果时，三个凶猛的魔鬼和罗刹前来阻碍，导致当地三年大旱，疾病流行，出现饥荒，莲花生派人到天竺取来除障的《普巴金刚续》及其传承等，需两人才能背得动的正法后，障碍自然消失，天下起大雨，疾病也随之根除，莲花生与其佛母得到了殊胜的成就，盘坐于大手印持明身中。
真实意的成就虽大，就如同商人，障碍也会增多一样，不能缺少普巴金刚作为护驾，所以莲师著作了真实意和普巴金刚合修的法门，因此莲花生降伏了十六个世间之男性和女性的鬼神，并封他们为普巴金刚的护法。
此外，莲花生还在乌谛雅那境内的赫尔英孜岛、斯果达拉、达那郭夏、茹嘎玛、地拉胡德、塔茹图、嘎玛茹等地为有缘者讲正法，以共通的成就，使很多有情者获得了益处。他还把大江大河的水引入地下，为缺水的地方挖掘出水源。天竺东、南、中三方，各有一座外道神所依，对佛教危害很大，结果也被莲花生的普巴金刚威力所摧毁。
当佛教十分兴盛的甘扎地区遭到堵鲁伽国军队的侵略时，莲花生以期克印手印，将敌军五百条横渡奈拉河的战船全部沉入河中，彻底杜绝了堵鲁伽的危害。
关于莲花生在跳跃国期间的情况，详细时间不清楚，只知道他调伏了那里的空行母等人与非人，建筑了佛殿。按照这位大士的传承记载，他在跳跃国期间，曾使《喜金刚》、《月密明点》、《真实意》、《马面本尊》、《普巴金刚》、《本母》等为主要内容的四部密宗的闻、讲、修事业兴旺发达，直至近代。当地的史书中也记载道，莲花生离开此地后便去了罗刹，这都是在天竺的史书中记载的。据说，莲花生在天竺居住了三千六百年，进行利他事业。对于这个时间概念，有的学者说，当时的一年相当于现在的半年，也有的学者认为这只不过是一个复数词而已。
莲花生还以神通王和俱力瑜伽的身份，调伏了霍尔和汉地的有情。在香雄地区，以一个名叫达比舍扎的天成孩子的身份，用大圆满“耳传诀窍”使很多有缘弟子实现了虹身。他还在不同的国度和不同语言环境中适当地发展各种事业，把众生置于解脱之道，展示其无限的事业。这些仅仅是按照当时，情况和传记来写的。
除了直接传承的差别之外，没有一个不是莲花生的化机，谁都无法看到获得金刚持果位者的传记边界。所以，那些大成就者对一般化机而言，也是看不到的。有的时候，在经过很长一段时间后，他们会重新显出原来的身体，并生活很长时间；有时，一些人能看到他的身体，另一些人却看不到；有时他们会圆寂，有时会诞生。过去，白茹巴圆寂后，回来过三次；扎兰达日巴圆寂后，也回来过五次；大黑行者在德白果扎圆寂后，弟子们将他的法体火化，但他又在另一个地方，以原来的身份作利他的事业。
就这样，他们会在新的地方重新诞生，并重新得到殊胜的成就，对凡夫的内心显现来说，要让前后的时间和地点完全一致是不可能的。正如国王的圣旨不同于普通人的言语。根据众生的敬慕和不同的想法，圣人才会作出相应的神通。《圣诸正法聚集经》说：“把坏劫信受为成劫时，就会出现成劫，众生也会认为是成劫；把成劫信受为坏劫时，就会出现坏劫，众生也会认为是坏劫；坏劫和成劫并不是一成不变，而是随着信受的改变而改变。同样，是信受可以将一个劫的时间缩短成一个上午，众生也会认为只有一个上午的时 间；反过来信受也可以把一个上午的时间延长为一个劫的时间，众生也会认为只有一个劫的时间。这是从菩萨的信受那里示现的神通。”
莲花生大士又是如何从悉里兴哈大师处，接受光明大圆满法的呢？对此，金刚亥母预言道：“有缘者若想取了义正果，不同于没有证悟的正法，在悉里兴哈的金刚心中，在粗变尸林中能得正果。”
莲花生展示神通，转瞬间来到粗变大尸林，来到悉里兴哈大师座前，围绕大师、礼拜，请求摄持。结果得到《大圆满齐天空续》等所有心、法界、诀窍，尤其是得到了内、外、密部的密明点。他又请求道：“大师啊！今生想把有漏蕴变为光体，见到报身佛的刹土，请授予在法身佛的刹土成佛的诀窍。”悉里兴哈说：“善哉！善哉！善男子，一切正法的顶峰，一切见的终点，超越一切乘、一切空行母的精义，密中之绝密内容，绝密金刚精义的殊胜大乘，超越心识，脱离伺察意，不属于一切心识的受用，不处于是非之边。超越见、修、生、圆的对境，是三时一切佛陀之母，是大持明者的近道，是最终的无上诀窍，用三年时间就能修持成佛，我有这样的诀窍，现在就传赐给你。”
说完，便作了大圆满绝密无上的空行母精义灌顶，并将其实践诀窍的很多书籍，及相关的《声应成根本续》、《无文字基位续》、《法体焰征非续》、《圆满天成灌顶续》、《介绍庄严续》、《燃灯续》、《明自显续》、《金刚萨埵心镜续》、《宝堆续》、《日月双运续》、《摩尼宝装饰续》、《明自行解脱续》、《珍珠念珠续》、《普贤佛意镜续》、《吉祥俱美续》、《狮子吼续》、《六法界续》、《普贤佛母明界日续》等十八种续交予莲花生。莲花生用二十五年的时间闻思诀窍。
此后，莲花生前往大尸林索萨洲，在那里修行三年，解脱了生与死的束缚，身体如水中的月亮一般能神奇地显现于各处，为人与非人等众生做了很多饶益之事。他白天作天竺国国王达尔玛巴拉的福田，晚上去寒尸林、索萨洲尸林、极明尸林、作喜尸林、巴桑尸林、塔穷尸林、威猛尸林等处，与空行母火焰云一起作密禁行。
以上为“持明标传”。
本师的意智慧明里出现的，并不像补特伽罗那样，而是一显标志就能立即获得证语和解脱。所谓标传是密宗前译派 (宁玛巴)不共的术语。
来自：《大圆满传承源流——蓝宝石》
作者是相当权威的大圆满成就者纽修堪仁波切 蒋扬多杰
[给你小心心][给你小心心][给你小心心]【佛说弃老国缘】[给你小心心][给你小心心][给你小心心]
佛陀在舍卫国时，有一天为大众开示：「恭敬耆宿长老，可以获得很大的利益。无数未曾听闻过的事情，都可以借由长者口中得到解答，并获得深远豁达的智慧，多么令人敬仰。」
所有比丘听到这番开示，也赞叹佛陀：「如来世尊，您总是以身作则，时时恭敬、赞叹父母、耆宿及长老。」
佛陀回答：「不只是今世，我在过去无数劫中，一直都很恭敬父母、耆宿及长老。」
比丘们请佛陀开示过去生中的因缘，佛陀便为大众开示了弃老国的典故。
很久以前，有一个国家明文规定：「所有老人得一律离开家庭，流放到偏远的地方，让他们自生自灭。」
当时有位大臣非常孝顺，不忍心赶走年迈的父亲，便在家中挖了地窖，布置成密室，将其安置在那里，继续尽孝养之责。
有一天，天神抓了两条蛇来到王宫，挑衅地对国王说：「如果你能分辨出这两条蛇的雌雄，那么这个国家就可以平安无事，否则你的小命和国家将在七天后灭亡！」
国王听了天神的话后，心中非常烦恼，马上召集群臣商讨，然而群臣绞尽脑汁后，皆束手无策地表示：「大王，实在难以分辨啊……」
这下如何是好呢？心急如焚的国王于是下令，在全国各地张贴告示，只要有人能分辨出这两条蛇的雌雄，马上可以得到重金赏赐。
此时，孝顺的大臣想到父亲一向博学多闻，于是马上赶回家中，请教他分辨公蛇和母蛇的办法。
果不其然，父亲想了一下就笑出来了：「这件事很容易，只要铺一些细软的东西，再将这两条蛇放在上面，马上显出躁动不安的就是公蛇，待住不动的就是母蛇。」
大臣喜出望外，赶紧照着父亲的话去测试，果然立刻分办出公蛇和母蛇了。皇宫里欢声雷动，但是天神又出现了，他不肯善罢干休，又出了第二道难题：「什么人在愚迷当中，被称为有觉性？但在觉者当中，又被称为迷昧者呢？
国王和大臣们苦思良久，依然无法得到满意的答案，所以只好再度号召天下，重金寻找能解答的人。
此时孝顺的大臣又偷偷地潜入密室中，向父亲请教：「这句话要怎么解释呢？」
满头灰白的父亲以充满睿智的音声，一语道破：「学道之人在凡夫当中，被视为有觉性者；但是在漏尽烦恼、无学位的罗汉圣者面前，仍然是迷昧之人啊！
老人所提供的答案，再度化解了全国的危难。
然而，天神又下了第三道战帖，他带来了一头大白象：「你们能说出这头白象有多重吗？」眼前的庞然大物，令大臣们议论纷纷、苦无良策，只好奔相走告、召示全民来献计。
孝顺的大臣马上又跑回家，寻找地窖中的老人。
「儿子呀，你只要把大象带到大池塘边，找一艘船载着它，并把水升高的位置作好记号，牵开大象后，再在这艘船上堆放等量的石块，测量石块的总重量，就知道这头白象的重量了。」
天神听到之后，立刻又心生一计：「一掬之水，却能比大海水还多，有谁知道这是什么道理？
群臣互相讨论后，依然毫无头绪，此时孝顺的大臣又潜回家中，请教睿智的父亲。
「这很容易解释，如果有人发起清净心，以一掬之水布施供养佛陀、出家人、父母师长，乃至穷困危厄的病人，于数千万劫中，所受的福德将无有穷尽。海水虽多，不过一劫就会干枯，因此，这一掬之水比大海多过百千万倍！
听到大臣的回答后，天神马上变身为一个骨瘦嶙峋的人，问大臣：「世间还有比我更饥饿贫穷、瘦弱痛苦的人吗？」大臣们面面相觑，一时语塞，不知如何回答。
孝顺的大臣又趁隙跑回家中，飞快地带回绝妙的答覆：「世间上有一种人，拔一毛利天下也不愿做，乃至于嫉妒别人做善事、不敬信三宝、不奉养父母师长，这种人死后就会堕饿鬼道，百千万年都听不到任何水浆稻谷的名字，更别想有水可喝、有米可食。
这种人的身体像泰山般大，肚子像山谷般广，但是咽喉细小得像针一般；头发像尖锐的刀戟一般，缠绕着身体，动作行走之间，每个肢节都像被火炙燃一般痛彻心髓。
这种人远远超过你的饥苦百千万倍。」
天神立刻又化身为手脚被杻械桎梏之人，颈子还戴着锁链，身上不时有火星迸出，遍体焦烂不成人形，他问国王：「世间上有人比我还苦吗？
国王及臣子们没有人能马上回答这个问题。孝顺的大臣只好用最快的速度，再次从地窖里取回智慧的言语：「世间上有人不孝顺父母、陷害师长、背叛丈夫妻子、诽谤圣人，这种人死后将堕地狱，遭受刀山剑树、火车辗驶、炉炭烧炙、屎尿沸河中淹没、整列的刀路火路……等荼毒，其苦无量难以计数。
这种人所受的困厄苦难，远超过你所受的百千万倍。」
语落瞬间，天神又化作一名女子，美貌超越世间一切，问道：「世间有像我这般相貌庄严的女子吗？
皇宫里无人能够回答，孝顺的大臣依然带回了最好的答案：「世间之人若相信且恭敬三宝，又能孝养父母，喜好布施、持戒、忍辱、精进之道，所具足的福德，死后得生天上，得相貌端严、殊胜的报身，远远超过你百千万倍。
相较之下，你就像瞎眼的母猴一般，没有人想多看一眼。」
这时天神拿出了一块方正笔直的栴檀木，质问国王： 「哪边是头？」
国王急得满头是汗，有什么方法能判断呢？孝顺的大臣献上了老父的妙方：「只要把檀木丢入水中，略往下沉的就是根部，上扬的则是末端。」轻而易举地，又救了国王一命。
天神又拉着二匹外形、颜色一模一样的白雌马，问道：「哪只是母亲，哪只是孩子呢？」
地窖里的老人再次展现急智光芒，他教大臣去取一些草来给它们吃： 「如果是母马，一定会将草先推向孩子那边。
天神所提出的考验，一一得到最圆满的解答，终于欢喜地笑了。他送给国王许多奇珍异宝，并且告诉国王：「从今以后，我当守护你的国家，不让你的子民受到任何侵略迫害。」
国王听了以后也快乐无比，对孝顺的大臣说：「这一切多亏有你的帮助，你的才智博学过人，才能使国土获得安定、国库财宝增加，又得到天神的拥护！」
大臣腼腆地说：「其实这一切并非微臣的才智足以应对，但是祈请国王宽恕赦罪，微臣才敢说出这幕后功臣是谁？」
国王说：「假使任何人曾经罪该万死，现在一概既往不咎了，你尽管说出来吧！」
大臣看着国王，眼中流露着感恩：「微臣不忍将年迈的父亲驱出家门，所以斗胆冒犯王法，将他密藏在地窖中。所有的问题，全是靠父亲的急智指导，才一一破解。祈愿国王能大赦全国的耆宿、长老，让子孙们能恪尽孝道，奉养他们安享终年。
国王听了幡然悔悟，多亏贤臣的提醒，才懂得珍重耆德、尊崇孝道，于是欢喜地赞叹及重赏这对父子，并尊奉老人为国师。同时下诏普告天下子民：「从今以后，不得遗弃老人，为人子女必须恭敬孝养，如果有不孝父母、不敬师长的行为，将治以重罪。
佛陀告诉弟子们：「那位老人就是我的前身，而孝顺的大臣就是舍利弗，国王则是阿阇世王，当时的天神就是阿难。」
比丘们听了心开意解，至诚顶礼感恩世尊的教诲。
——典故摘自：《杂宝藏经．卷一》
省思：
俗云：「家有一老，如有一宝。」长者的智慧，是岁月与经验的结晶，如同宝藏的光芒一般，能破除千年的愚痴暗钝，开启我们的慧眼，传承文化的瑰宝。如同公案中，佛陀所揭示离苦得乐、相貌庄严、圆成佛道的根本，都要从孝顺父母、恭敬师长做起。
日常生活中要落实修行，则从「对上以敬」开始，对父母师长、三宝、上司、耆德都要秉持恭敬孝顺之心，乃至一切有情皆有佛性、皆当恭敬，所谓「佛法从恭敬中求」，有一分恭敬就消一分业障、增一分福报，障尽福崇，怎可以轻心、慢心，希冀福慧两足尊呢！
佛陀在舍卫国时，有一天为大众开示：「恭敬耆宿长老，可以获得很大的利益。无数未曾听闻过的事情，都可以借由长者口中得到解答，并获得深远豁达的智慧，多么令人敬仰。」
所有比丘听到这番开示，也赞叹佛陀：「如来世尊，您总是以身作则，时时恭敬、赞叹父母、耆宿及长老。」
佛陀回答：「不只是今世，我在过去无数劫中，一直都很恭敬父母、耆宿及长老。」
比丘们请佛陀开示过去生中的因缘，佛陀便为大众开示了弃老国的典故。
很久以前，有一个国家明文规定：「所有老人得一律离开家庭，流放到偏远的地方，让他们自生自灭。」
当时有位大臣非常孝顺，不忍心赶走年迈的父亲，便在家中挖了地窖，布置成密室，将其安置在那里，继续尽孝养之责。
有一天，天神抓了两条蛇来到王宫，挑衅地对国王说：「如果你能分辨出这两条蛇的雌雄，那么这个国家就可以平安无事，否则你的小命和国家将在七天后灭亡！」
国王听了天神的话后，心中非常烦恼，马上召集群臣商讨，然而群臣绞尽脑汁后，皆束手无策地表示：「大王，实在难以分辨啊……」
这下如何是好呢？心急如焚的国王于是下令，在全国各地张贴告示，只要有人能分辨出这两条蛇的雌雄，马上可以得到重金赏赐。
此时，孝顺的大臣想到父亲一向博学多闻，于是马上赶回家中，请教他分辨公蛇和母蛇的办法。
果不其然，父亲想了一下就笑出来了：「这件事很容易，只要铺一些细软的东西，再将这两条蛇放在上面，马上显出躁动不安的就是公蛇，待住不动的就是母蛇。」
大臣喜出望外，赶紧照着父亲的话去测试，果然立刻分办出公蛇和母蛇了。皇宫里欢声雷动，但是天神又出现了，他不肯善罢干休，又出了第二道难题：「什么人在愚迷当中，被称为有觉性？但在觉者当中，又被称为迷昧者呢？
国王和大臣们苦思良久，依然无法得到满意的答案，所以只好再度号召天下，重金寻找能解答的人。
此时孝顺的大臣又偷偷地潜入密室中，向父亲请教：「这句话要怎么解释呢？」
满头灰白的父亲以充满睿智的音声，一语道破：「学道之人在凡夫当中，被视为有觉性者；但是在漏尽烦恼、无学位的罗汉圣者面前，仍然是迷昧之人啊！
老人所提供的答案，再度化解了全国的危难。
然而，天神又下了第三道战帖，他带来了一头大白象：「你们能说出这头白象有多重吗？」眼前的庞然大物，令大臣们议论纷纷、苦无良策，只好奔相走告、召示全民来献计。
孝顺的大臣马上又跑回家，寻找地窖中的老人。
「儿子呀，你只要把大象带到大池塘边，找一艘船载着它，并把水升高的位置作好记号，牵开大象后，再在这艘船上堆放等量的石块，测量石块的总重量，就知道这头白象的重量了。」
天神听到之后，立刻又心生一计：「一掬之水，却能比大海水还多，有谁知道这是什么道理？
群臣互相讨论后，依然毫无头绪，此时孝顺的大臣又潜回家中，请教睿智的父亲。
「这很容易解释，如果有人发起清净心，以一掬之水布施供养佛陀、出家人、父母师长，乃至穷困危厄的病人，于数千万劫中，所受的福德将无有穷尽。海水虽多，不过一劫就会干枯，因此，这一掬之水比大海多过百千万倍！
听到大臣的回答后，天神马上变身为一个骨瘦嶙峋的人，问大臣：「世间还有比我更饥饿贫穷、瘦弱痛苦的人吗？」大臣们面面相觑，一时语塞，不知如何回答。
孝顺的大臣又趁隙跑回家中，飞快地带回绝妙的答覆：「世间上有一种人，拔一毛利天下也不愿做，乃至于嫉妒别人做善事、不敬信三宝、不奉养父母师长，这种人死后就会堕饿鬼道，百千万年都听不到任何水浆稻谷的名字，更别想有水可喝、有米可食。
这种人的身体像泰山般大，肚子像山谷般广，但是咽喉细小得像针一般；头发像尖锐的刀戟一般，缠绕着身体，动作行走之间，每个肢节都像被火炙燃一般痛彻心髓。
这种人远远超过你的饥苦百千万倍。」
天神立刻又化身为手脚被杻械桎梏之人，颈子还戴着锁链，身上不时有火星迸出，遍体焦烂不成人形，他问国王：「世间上有人比我还苦吗？
国王及臣子们没有人能马上回答这个问题。孝顺的大臣只好用最快的速度，再次从地窖里取回智慧的言语：「世间上有人不孝顺父母、陷害师长、背叛丈夫妻子、诽谤圣人，这种人死后将堕地狱，遭受刀山剑树、火车辗驶、炉炭烧炙、屎尿沸河中淹没、整列的刀路火路……等荼毒，其苦无量难以计数。
这种人所受的困厄苦难，远超过你所受的百千万倍。」
语落瞬间，天神又化作一名女子，美貌超越世间一切，问道：「世间有像我这般相貌庄严的女子吗？
皇宫里无人能够回答，孝顺的大臣依然带回了最好的答案：「世间之人若相信且恭敬三宝，又能孝养父母，喜好布施、持戒、忍辱、精进之道，所具足的福德，死后得生天上，得相貌端严、殊胜的报身，远远超过你百千万倍。
相较之下，你就像瞎眼的母猴一般，没有人想多看一眼。」
这时天神拿出了一块方正笔直的栴檀木，质问国王： 「哪边是头？」
国王急得满头是汗，有什么方法能判断呢？孝顺的大臣献上了老父的妙方：「只要把檀木丢入水中，略往下沉的就是根部，上扬的则是末端。」轻而易举地，又救了国王一命。
天神又拉着二匹外形、颜色一模一样的白雌马，问道：「哪只是母亲，哪只是孩子呢？」
地窖里的老人再次展现急智光芒，他教大臣去取一些草来给它们吃： 「如果是母马，一定会将草先推向孩子那边。
天神所提出的考验，一一得到最圆满的解答，终于欢喜地笑了。他送给国王许多奇珍异宝，并且告诉国王：「从今以后，我当守护你的国家，不让你的子民受到任何侵略迫害。」
国王听了以后也快乐无比，对孝顺的大臣说：「这一切多亏有你的帮助，你的才智博学过人，才能使国土获得安定、国库财宝增加，又得到天神的拥护！」
大臣腼腆地说：「其实这一切并非微臣的才智足以应对，但是祈请国王宽恕赦罪，微臣才敢说出这幕后功臣是谁？」
国王说：「假使任何人曾经罪该万死，现在一概既往不咎了，你尽管说出来吧！」
大臣看着国王，眼中流露着感恩：「微臣不忍将年迈的父亲驱出家门，所以斗胆冒犯王法，将他密藏在地窖中。所有的问题，全是靠父亲的急智指导，才一一破解。祈愿国王能大赦全国的耆宿、长老，让子孙们能恪尽孝道，奉养他们安享终年。
国王听了幡然悔悟，多亏贤臣的提醒，才懂得珍重耆德、尊崇孝道，于是欢喜地赞叹及重赏这对父子，并尊奉老人为国师。同时下诏普告天下子民：「从今以后，不得遗弃老人，为人子女必须恭敬孝养，如果有不孝父母、不敬师长的行为，将治以重罪。
佛陀告诉弟子们：「那位老人就是我的前身，而孝顺的大臣就是舍利弗，国王则是阿阇世王，当时的天神就是阿难。」
比丘们听了心开意解，至诚顶礼感恩世尊的教诲。
——典故摘自：《杂宝藏经．卷一》
省思：
俗云：「家有一老，如有一宝。」长者的智慧，是岁月与经验的结晶，如同宝藏的光芒一般，能破除千年的愚痴暗钝，开启我们的慧眼，传承文化的瑰宝。如同公案中，佛陀所揭示离苦得乐、相貌庄严、圆成佛道的根本，都要从孝顺父母、恭敬师长做起。
日常生活中要落实修行，则从「对上以敬」开始，对父母师长、三宝、上司、耆德都要秉持恭敬孝顺之心，乃至一切有情皆有佛性、皆当恭敬，所谓「佛法从恭敬中求」，有一分恭敬就消一分业障、增一分福报，障尽福崇，怎可以轻心、慢心，希冀福慧两足尊呢！
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