2005年，王庆祥出演《大宋提刑官》续集，却遭到女主角刘敏涛怒轰：男一号根本不背台词，也不走戏，全横店都知道这个事。
很多人不信，但导演说出了真相。
《大宋提刑官》本来是何冰、罗海琼和郭达带火的IP剧。
拍这部戏之前，何冰穷得叮当响，结婚都是媳妇儿掏的钱。
当年，何冰从中戏毕业后，同班同学江珊、胡军、陈小艺都去拍戏了，何冰却连个跑龙套的机会都没有。
归根到底还是长得不好看，没人愿意用他，何冰就去了人艺演话剧，但到了人艺后也只能跑龙套。
何冰跑了好几年龙套，事业一直没什么起色，眼看都30多岁了，连个对象都没有。
一天，何冰腰间的BB机响了，收到一条内容：”老何，我回来啦，你有空吗，我请你吃饭。“
落款是李海洋。
李海洋是何冰的初中同桌，两人上学时的关系就很不错，但是后来李海洋出国留学了，两人就断了联系。
何冰没想到李海洋会联系自己，左右无事，就去赴约了。
饭桌上，李海洋眨巴着大眼睛问何冰：“你谈对象了没？”
何冰：“没谈，怎么了，你要给我介绍啊？”
李海洋：“你觉得我怎么样？我明年都30了，连个男朋友都没有，正好你也没对象，要不然你把我娶了呗？”
何冰懵了，感觉血直往脑门上撞，灌下一口酒后，说道：“好啊！”
但是话一说出口，何冰就后悔了，自己既没事业也没存款，拿什么娶人家啊？
没想到李海洋直接塞给何冰5000块钱：“这5000块钱你先拿着，咱们办一场简单的婚礼，请亲戚朋友吃个饭。”
婚后，夫妻俩只能和何冰的父母一起挤在一个小房子里。
何冰特别愧疚，向李海洋保证：“我以后一定努力赚钱，给你最好的生活。”
这时候，阚卫平准备筹拍《大宋提刑官》，但是剧组没什么钱，根本请不起大牌明星。
阚卫平觉得既然请不起有名的演员，那就一定要找两个演技好的演员，于是去了人艺，找到了何冰和郭达。
《大宋提刑官》剧情精彩，逻辑缜密，收视率节节攀升，何冰一下子就火了，赚得盆满钵满。
一有钱，何冰就买了一套80w的豪宅，夫妻俩总算有了自己的家。
2005年时，北京的房价也才4000元左右，贵一点的也才5千。
在一次节目上，主持人调侃何冰：“听说你很怕老婆，家里的钱全让老婆管着？是真的吗？”
何冰：“是真的，主要是我媳妇对我太好了，如果我不对她好点，我都对不起自己的良心！”
《大宋提刑官》火了之后，阚卫平立马筹备第二部，但是何冰却拒绝了出演第二部。
因为他觉得剧本不好，明显是为了拍续集赶出来的。
何冰拒绝后，阚卫平找到了王庆祥接替他出演宋慈。
没想到拍摄过程中，王庆祥却遭到女主角刘敏涛怒轰：”刚接到《大宋提刑官2》这部戏时，我特别高兴。
因为剧本很好、制作班底很好、合作的演员也很好，但是拍摄时，我特别失望，简直大跌眼镜。
因为一向以敬业著称的男主角既不背台词也不走戏，全靠执行导演给他提词和走位。
而且只要镜头没有拍到他的脸，他连嘴都不张，和他演对手戏真的太痛苦了，我根本没法发挥。
整个横店都知道这件事，直接把我们这部剧叫做《大宋提词官》，多形象啊。”
对于刘敏涛的爆料，刚开始很多人都不信，要知道王庆祥可是一位老戏骨了，出演过很多经典角色。
像《大明王朝1566》里的总督“胡宗宪”、《北平无战事》里的银行行长“方步亭”、《天下粮仓》里的“刘统勋”等等。
王庆祥年轻时也是出了名的不怕苦、不怕累，即便是拍悬崖峭壁上的戏份，他也从来不用替身，不畏艰险，亲力亲为。
王庆祥对艺术的追求也很高，对自身的要求也很严格：“人家演一遍就可以了，就很完美，但我不行，我必须要比别人多演几遍，这样才能演好角色。”
王庆祥也因此成了人们心中非常敬业、演技老练的老戏骨，备受尊敬，很难想象这样的人竟然会不背台词。
刘敏涛的爆料，简直是颠覆了观众的认知，瞬间引发了热议，但王庆祥并没有回应。
有人说：“王庆祥这是清者自清，没必要刻意澄清。”
有人说：“王庆祥这是心虚，所以不敢出面说明。”
有人说：“年纪大了嘛，记忆力会减退的，这能理解。
让他在短时间内记住大段的台词并且连带表情动作情绪一起表演出来，委实有些难为他了，别对老戏骨太苛责了。”
有人说：“这和年纪大了没什么关系，你看陈道明老师、陈宝国老师，他们年纪也大了，还不是兢兢业业地背台词，他就是飘了！”
最后还是导演出来澄清：“人年纪大了是真没办法，有时候确实是记不住台词，但也没有到需要助手时时刻刻提示的地步。”
章子怡在综艺上爆料说一个电影里演她爹的演员因为喝酒把脑子喝坏了，背不了词，演戏只能看提词器。
所以跟他对戏的时候根本没有眼神交流，几乎没法演，对方还是一位老戏骨，也没法说，真的太痛苦了。
后来大家一查，章子怡所说的老戏骨正是王庆祥。
很多人不信，但导演说出了真相。
《大宋提刑官》本来是何冰、罗海琼和郭达带火的IP剧。
拍这部戏之前，何冰穷得叮当响，结婚都是媳妇儿掏的钱。
当年，何冰从中戏毕业后，同班同学江珊、胡军、陈小艺都去拍戏了，何冰却连个跑龙套的机会都没有。
归根到底还是长得不好看，没人愿意用他，何冰就去了人艺演话剧，但到了人艺后也只能跑龙套。
何冰跑了好几年龙套，事业一直没什么起色，眼看都30多岁了，连个对象都没有。
一天，何冰腰间的BB机响了，收到一条内容：”老何，我回来啦，你有空吗，我请你吃饭。“
落款是李海洋。
李海洋是何冰的初中同桌，两人上学时的关系就很不错，但是后来李海洋出国留学了，两人就断了联系。
何冰没想到李海洋会联系自己，左右无事，就去赴约了。
饭桌上，李海洋眨巴着大眼睛问何冰：“你谈对象了没？”
何冰：“没谈，怎么了，你要给我介绍啊？”
李海洋：“你觉得我怎么样？我明年都30了，连个男朋友都没有，正好你也没对象，要不然你把我娶了呗？”
何冰懵了，感觉血直往脑门上撞，灌下一口酒后，说道：“好啊！”
但是话一说出口，何冰就后悔了，自己既没事业也没存款，拿什么娶人家啊？
没想到李海洋直接塞给何冰5000块钱：“这5000块钱你先拿着，咱们办一场简单的婚礼，请亲戚朋友吃个饭。”
婚后，夫妻俩只能和何冰的父母一起挤在一个小房子里。
何冰特别愧疚，向李海洋保证：“我以后一定努力赚钱，给你最好的生活。”
这时候，阚卫平准备筹拍《大宋提刑官》，但是剧组没什么钱，根本请不起大牌明星。
阚卫平觉得既然请不起有名的演员，那就一定要找两个演技好的演员，于是去了人艺，找到了何冰和郭达。
《大宋提刑官》剧情精彩，逻辑缜密，收视率节节攀升，何冰一下子就火了，赚得盆满钵满。
一有钱，何冰就买了一套80w的豪宅，夫妻俩总算有了自己的家。
2005年时，北京的房价也才4000元左右，贵一点的也才5千。
在一次节目上，主持人调侃何冰：“听说你很怕老婆，家里的钱全让老婆管着？是真的吗？”
何冰：“是真的，主要是我媳妇对我太好了，如果我不对她好点，我都对不起自己的良心！”
《大宋提刑官》火了之后，阚卫平立马筹备第二部，但是何冰却拒绝了出演第二部。
因为他觉得剧本不好，明显是为了拍续集赶出来的。
何冰拒绝后，阚卫平找到了王庆祥接替他出演宋慈。
没想到拍摄过程中，王庆祥却遭到女主角刘敏涛怒轰：”刚接到《大宋提刑官2》这部戏时，我特别高兴。
因为剧本很好、制作班底很好、合作的演员也很好，但是拍摄时，我特别失望，简直大跌眼镜。
因为一向以敬业著称的男主角既不背台词也不走戏，全靠执行导演给他提词和走位。
而且只要镜头没有拍到他的脸，他连嘴都不张，和他演对手戏真的太痛苦了，我根本没法发挥。
整个横店都知道这件事，直接把我们这部剧叫做《大宋提词官》，多形象啊。”
对于刘敏涛的爆料，刚开始很多人都不信，要知道王庆祥可是一位老戏骨了，出演过很多经典角色。
像《大明王朝1566》里的总督“胡宗宪”、《北平无战事》里的银行行长“方步亭”、《天下粮仓》里的“刘统勋”等等。
王庆祥年轻时也是出了名的不怕苦、不怕累，即便是拍悬崖峭壁上的戏份，他也从来不用替身，不畏艰险，亲力亲为。
王庆祥对艺术的追求也很高，对自身的要求也很严格：“人家演一遍就可以了，就很完美，但我不行，我必须要比别人多演几遍，这样才能演好角色。”
王庆祥也因此成了人们心中非常敬业、演技老练的老戏骨，备受尊敬，很难想象这样的人竟然会不背台词。
刘敏涛的爆料，简直是颠覆了观众的认知，瞬间引发了热议，但王庆祥并没有回应。
有人说：“王庆祥这是清者自清，没必要刻意澄清。”
有人说：“王庆祥这是心虚，所以不敢出面说明。”
有人说：“年纪大了嘛，记忆力会减退的，这能理解。
让他在短时间内记住大段的台词并且连带表情动作情绪一起表演出来，委实有些难为他了，别对老戏骨太苛责了。”
有人说：“这和年纪大了没什么关系，你看陈道明老师、陈宝国老师，他们年纪也大了，还不是兢兢业业地背台词，他就是飘了！”
最后还是导演出来澄清：“人年纪大了是真没办法，有时候确实是记不住台词，但也没有到需要助手时时刻刻提示的地步。”
章子怡在综艺上爆料说一个电影里演她爹的演员因为喝酒把脑子喝坏了，背不了词，演戏只能看提词器。
所以跟他对戏的时候根本没有眼神交流，几乎没法演，对方还是一位老戏骨，也没法说，真的太痛苦了。
后来大家一查，章子怡所说的老戏骨正是王庆祥。
真正的度化（下篇）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
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真正的度化（下篇）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
而真正让唐僧“觉知”到的是那个国王。国王对唐僧说：“小和尚，人间早成了地狱，人心的恶火佛都灭不了，凭你？佛祖瞎了眼派你这个窝囊废，要不是猴子，你都到不了这，你积的什么功德果报，每句都是妄言每步，都是杀孽，你取什么经度什么人？”这些话深深烙在唐僧心里。他真的在度化人吗？妖——是悟空打退的；人——是悟空救的；而自己度化没人睬，救人反被人讥，自己就是个窝囊废，那凭什么取得真经？正是反思让唐僧决定赶走孙悟空。不是因为“憎恨”“妒忌”“管不住”，是因为他觉知到：“教化”和“训化”一样，都无法真正的“度人”。
二打白骨精，打的其实是孙悟空。
为什么？打下去的那一刻，唐僧已经知道孙悟空打的是妖；那一刻，唐僧清醒觉知到：这样的“打”和自己那样的“教”一样无用，一样激起更多的不屑与怨恨，一样沉迷在冤冤相报的无尽轮回。如果就靠孙悟空一路“打”、一路“保”，最后到了西天又如何？能取到真经吗？当然不能，结果只会像孙悟空一个跟斗翻到西天一样，还是原地未动，还是窝囊废一个。所以，他必须赶走孙悟空，尽管他知道孙悟空一走，他就会死。“小僧西去的路上绝不跨过一叶苍生，如果我就此离开，即便我过得了千山万水，我也过不了我自己？”他必须戳穿孙悟空保护自己的真相，告诉孙悟空：“你说专保我，到底是怕我死，还是怕我这个凡胎到不了西天，解不了你这金箍？你头上的金箍好解，难的是你心中的金箍。这个你只能自己帮自己了，小僧帮不到你。”
孙悟空懂吗？不懂。所以，他走了。带着满腔的“怒”与“悲”，走了。这一走，才赢来了唐僧真正的“度化”。而这“度化”，不仅仅是度化白骨精，更是度化孙悟空，度化唐僧自己。
第三次面对白骨精，是唐僧一个人。这时，他有“说教”吗，他有劝“皈依我佛”吗？一句也没有。他问清了白骨精前世所受的苦痛，然后放下念珠告诉白骨精：希望小僧的死能带走白夫人心中的执念。”他选择了：用一命换一命。
不是说要西天取经吗，为什么又为妖舍命？没了命，还怎么取经？因为真经不在西天，真经就在眼前。唐僧放下了自己的执念——取经，而选择了真正去感受众生的悲，去承担众生的苦，在那一刻，他拥有了真经。哪怕归来的孙悟空三打死了白骨精，唐僧依然选择了“一命换一命”，选择了与白骨精成为一体，如此坚定的选择，才让白骨精最终放弃了“不成妖，便自绝，永不出地狱”的念，走向光明，走向人生。
唐僧让孙悟空打死自己，以换白骨精轮回一命时，是这么说的：“我原来以为，度化众生只是要教化他们，现在才知道，我若不入地狱，即使我到了大雷音寺，也取不到真经。一世不消，我度一世，十世不消，我度十世。”
“度化”没有“说教”，“度化”是我与你同在，我与你一体，我与你同生共死。“苦痛”不是靠“教化”烟消云散，是靠“不求回报的爱”，靠“你我一起去承担”，那一刻爱将苦融化，你我皆是佛。
那一刻，唐僧真正的成为了“师父”。
孙悟空跪在他的脚下，叫出一声“师父”，说“十万八千里，老孙等你回来，一世不来，老孙等你一世，十世不来，老孙也等十世。”话说完，孙悟空头上的金箍还在吗？不在了，因为孙悟空也已然放下了一个“自我”，金箍没有东西可以套了。直到这时，孙悟空才理解自己被唐僧赶走后，观音菩萨拦下他，对他所说的话：不是你师父放弃你，是你放弃了你师父。五百年前你只相信自己大闹天宫，五百年后你还是没有变，为何不放弃自己去相信别人？一直以来，你用自己的错与对去看别人的对与错。你火眼金睛看的是真相，但你师父看的是心相。”
火眼金睛看见真相，看见“你是妖，我是人”又如何？其实，孙悟空也是妖，一个有着五百多年“嗔与恨”的妖，一个有着大闹天宫“贪与慢”的妖，就像我们所有人一样，都是“贪嗔痴慢疑”的，那么妖怎么制服妖？如果还是打杀，那么不过是一个“要保护唐僧以解下金箍”的妖，和一个“要吃唐僧肉千年不死r”的妖，有高下吗？
都为自己，打来打去依旧在轮回，永远到不了西天。就像现实中的我们，看谁更有钱，比谁更有势力，整来斗去最后一起被压五行山。
为什么？一路杀“魔”只会成为更大的“魔”，一路降“妖”只会成为更大的“妖”，孙悟空看似无所不能的那条路，路的尽头其实不是“佛”，而是“魔”
可是当我们看见心相呢？看见一切“怨恨”“争斗”“贪嗔痴慢疑”背后的“因”时，我们不再停留在“果”上“打杀”，我们不会再区分“你是妖，我是人”，而是把妖的一切过往一笔勾销，把生生世世的怨恨统统放下，就在当下，承担“你我共有的苦痛”，承认“你和我一样，自性是佛”。这样做，太难了。难到即使你愿意为此放弃生命，人人都还笑你是个“傻子，但是，这才是真正的能度人的“师”。
度化你，意味着我是低到不能再低的尘埃；度化你，意味着我先入那生不如死的地狱；
度化你，意味着度化我，“无下”=“无上”。
（转载文章）
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