融县碑刻录之二十二：《鼎建仙桥社碑》

鼎建仙桥社碑（碑额）

自天子以至庶民莫不有社社之由来旧矣顾社属阴地道也实坛而无屋所以受天之气盖天气下降地气上腾阴阳诉合万物赖以化生焉

道光辛丑春乡人土以旧社居田段中春秋禋祀人众地狭甚属不便乃鼎建斯社于仙桥山之阳颜日仙桥社封土为坛而不设屋遵古训也计其人夫砖石之费每家去钱五百文从此社稷之神凭依得地风雨调和人物丰茂乡之人其受祜为不浅也爰备镌其丁众姓名于石以垂后焉是为记

松坡应侯氏撰

道光癸卯年季冬日书

（捐资芳名略）

此碑在广西融水县古鼎村，清道光癸卯年（道光二十三年，1843年）立，2020年2月28日拓片。 https://t.cn/Rx1y13y

#尙方[超话]#

三 ②

笔会:孔子“十五志于学,三十而立,四十而不惑”那一段话,已进入中国人的日常生活,成为
一个生命的参照坐标,不过也只说到“七十从心所欲不逾矩”。期颐之境,几人能登临?如今您有登泰山而小天下的感觉吗?能谈谈您如今身在境界第几重吗?

杨绛:我也不知道自己如今身在境界第几重。年轻时曾和费孝通讨论爱因斯坦的相对论,不懂,有天忽然明白了,时间跑,地球在转,即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样,感觉每一天都是新的,每天看叶子的变化,听鸟的啼鸣,都不一样，new experience and new feeling in everyday。

树上的叶子,叶叶不同。花开花落,草木枯荣,日日不同。我坐下细细寻思,我每天的生活,也没有一天完全相同,总有出人意外的事发生。我每天从床上起来,就想:“今天不知又会发生什么意外的事?”即使没有大的意外,我也能从日常的生活中得到新体会。八段锦早课,感受舒筋活络的愉悦;翻阅报刊看电视,得到新见闻;体会练字抄诗的些微进步,旧书重读的心得,特别是对思想的修炼。要求自己待人更宽容些,对人更了解些,相处更和洽些,这方面总有新体会。因此,我的每一天都是特殊的,都有新鲜感受和感觉。

我今年一百岁,已经走到了人生的边缘边缘,我无法确知自己还能往前走多远,寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。

细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,过好每一天,准备回家。

笔会:有人认为好性情只能来自天生,但您的
好性情,来自您一直强调的“修炼”。您大部分作品是70岁以后创作的,堪称“庾信文章老更成”的典范。您认为“人是有灵性、有良知的动物。人生一世,无非是认识自己,洗练自己”。您看重曾参所说,“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”;在《走到人生边上》的自问自答中,您得出的结论是:“天地生人,人为万物之灵。神明的大自然,着重的该是人,不是物;不是人类创造的文明,而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己,要求自身完善。”“这个苦恼的人
世,恰好是锻炼人的处所”,经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。”对您这些话,我没有疑问,也不求回答。在此复述一遍,只为给您一个响应。

最后问一下,您和钱锺书先生作品收入所得设立的“好读书奖学金”是怎么运作的,运转得好吗?

杨绛:由钱锺书和我的作品收人所得于2001年建立的“好读书奖学金”,设在我们的母校清华大学。截至2011年5月为止,基金已由起初的72万元,增至929万元。为268名品学兼优的清华学子颁发了奖学金,获奖的学生中有的也是我和钱锺书作品的读者。他们手写书信给我,谈谈自己的成长和校园生活,我由此得知现代大学生的一些状况和心态。有的同学说我与清华同岁,邀我百年校庆时回校与清华同过生日。我曾请获奖同学来家作客。大家说说笑笑顶高兴。他们争着翻阅钱锺书批注的韦氏大辞典,对老学长的精
深细致惊叹不已。

“好读书奖学金”由清华大学教育基金会管理,他们运作很好。我们的信托协议中有约:清华大学教育基金会在享有钱杨作品的财产权利的同时,有保护钱锺书、杨绛作品著作权及其人身权利的义务,我对基金会认真履行约定感到满意。

“好读书奖学金”在清华大学教育基金会众多的项目中,基金数额不是很高,但他们很重视这项奖学金的人文含蕴和它背后的故事,我们合作愉快。清华大学教育基金会会长贺美英女土是贺麟先生的女儿,我们住干面胡同时的邻居小友,她和基金会的同志对我很关心,常来看望,大家成了朋友。钱锺书逝世十周年,基金会请来锺书在社科院的同事罗新璋、薛鸿时先生演讲,介绍钱锺书的学术人生。夜晚,同学们聚集大草坪,用烛光、朗诵和提琴演奏追思他们的老学长。我年老,未能身临其境,但深为他们的真诚感动。

——《坐在人生的边上——杨绛先生百岁问答》

子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼陶渔以至为帝，无非取于人者（三人行必有我师，择其善者而从之，择其不善而改之。此谓之学而不厌也，修身之谓也。故曰自天子以至庶人皆以修身为本。）。取诸人以为善，是与人为善者也 故君于莫大乎与人为善。

所谓与人为善者，非乡愿之德贼：非之无举也，刺之无刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道。

与人为善者，耕稼陶渔之言皆有善矣，是道在迩也，远人非道也，大舜之大，在乎与百姓人民同也。

与人为善者，亲其亲子其子，曰：人人亲其亲子其子，天下太平矣。
与人为善者，诚意修身而已，毋自欺也，曰：人人修身，天下太平矣。
今日之人不知而言之和，岂能真知和之大？无知而以为知，昧之久矣。