#历史故事#【正史解答：《清平乐》中的北宋，何以成为能臣和文豪最多的时代？】与明朝历史剧动辄廷杖、清朝宫廷剧动辄砍头不同，在热播剧《清平乐》中，屡屡上演的反而是臣子当朝驳斥皇帝的戏码。更奇怪的是，接下来的剧情既不是皇帝将大臣拖出去斩首，也不是扒了裤子打板子，而是或据理力争，或暗暗隐忍。电视剧中如此，真实历史中则更甚，且看正史中的几则有趣记载：

宋太祖年间的一天，宰相赵普向赵匡胤举荐人才做官，赵匡胤不同意。第二日，赵普再次举荐此人，赵匡胤还是没同意。第三日，赵普又把奏章递了上去，惹得赵匡胤大怒，干脆把奏章撕碎扔到地上。不曾想，赵普既不气也不恼，而是不慌不忙拾起碎片，下朝回家后竟然又给粘接好，过了几天，又又又一次递了上去。万般无奈下，赵匡胤最终还是任用了赵普举荐之人。（出自《宋史》》）

又有一次，赵普要提拔一位官员，赵匡胤却不批准。于是，赵普的老毛病又犯了，一而再再而三地要求赵匡胤必须按例刑赏，不可掺杂个人喜恶。气得赵匡胤吼道：“你有完没完？我就是不批准，看你能怎么样？”赵普正色道：“刑赏乃天下人之刑赏，非陛下一人之刑赏，岂能因陛下喜恶而独专？”意思就是，刑赏是国法，岂能任由皇帝随心所欲一个人说了算？赵匡胤最终还是拗不过赵普，再次妥协了。（出自《宋史》）

宋太宗年间的一天， 年方二十几岁的员外郎寇准在朝堂上慷慨陈词，针砭时弊，与赵光义意见不合，争得面红耳赤。赵光义被气得从龙椅上站了起来，转身要离开。不曾想，寇准竟然一把拽住了皇上的衣服，情绪激动地说道：“请皇上决其事，然后退！”意思就是，这个事你不给我个说法，不准走！看着寇准一脸的正气和死抓不放的手，赵光义拗不过，气呼呼地坐回了龙椅，真就把事情解决了才离开。事后，赵光义非但没有怪罪寇准，反而嘉奖道：“朕得寇凖，犹文皇之得魏徵也。”（出自《宋史》）

宋真宗年间的一天，一位转运使犯下大错，盛怒之下的皇帝赵恒决意将其处死以谢天下，宰相蔡确却大声阻止道：“祖宗以来，未尝杀士人，臣等不欲自陛下始。”宋真宗沉默很久后退让道：“不杀也罢，那就给他脸上刺字，发配边疆。”可是，门下侍郎章惇却又站出来说：“士可杀，不可辱！”宋真宗看看蔡确，又看看章惇，喟然长叹道：“这也不行，那也不行，快意事更做不得一件。”（出自《蓼花洲闲录》）

宋仁宗年间的一天，谏院长官包拯与皇帝赵祯发生争执，由于情绪太激动，唾沫星子竟然喷了皇帝一脸，把我们的千古第一仁君气得直瞪眼，却也只是用袖子擦干口水，接着听包拯咆哮。原来，是宋仁宗想要提拔外戚张尧佐（张贵妃伯父），包拯却认为张尧佐无才无德，不堪重任，屡次上书弹劾。弹劾不成，干脆找宋仁宗当面理论。结果……额……确实有点太激动了……失态了。（出自《宋史》）

看过史料中的如上记载，令人不禁感叹：“北宋的臣子怎么都那么执拗大胆？北宋的皇帝怎么都那么宽仁隐忍？”

诚然，北宋的臣子，是史上最好的臣子，他们品行高洁，敢于直言犯谏，旷世能臣辈出，比如：赵普、寇准、包拯、王安石…… 他们学富五车，个个才华横溢，惊世文豪涌现，比如：范仲淹、欧阳修、司马光、苏轼……

但我们同样不能忽略的是，就整体而言，北宋的皇帝也是史上最好的皇帝，他们大度宽仁，爱惜臣子、尊敬臣子，给了臣子最高的工资以及最广阔的政治舞台，使他们能够最大化施展才华。更重要的是，北宋皇帝从来不会滥杀大臣、侮辱大臣，给了他们绝对的自由和尊严。而这一切，都要从赵匡胤的“太祖誓碑”说起。

宋朝建立之初，赵匡胤便立下了著名的“太祖誓碑”，其中明确规定宋朝皇帝：“不得杀士大夫，及上书言事人。”同时，还立下毒誓：“子孙有渝此誓者，天必殛之。”《宋论》、《宋史》以及陆游的《避暑漫抄》对此都有详尽记载。

宋朝被称为“君与士大夫共治天下”的时代，宋朝的皇帝不是窝囊，而是恪守祖训，仁孝治国，宋朝的臣子不是不怕死，而是懂得“食君之禄，忠君之事”的道理。于是北宋成为史上君臣关系最和谐的时代，一方面没有权臣架空皇帝，另一方面也没有帝王奴役大臣，真可谓是“君则敬，臣则忠”。

正如陈寅恪先生所言：“吾中华文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”《清平乐》中的北宋，皇帝宽仁，臣子贤能，是史上最美好的时代！

参考资料：《宋史》

中国自古以来就有“宰相必起于州郡，猛将必发乎行伍”的官员选拔标准，到今天更是重视官员的基层一线工作经历。在遇到具体问题时，要求“科学决策”，非常重视专家的意见。这次的抗疫，钟南山院士、李兰娟院士、陈薇院士等国宝级专家，也做出了重要的贡献。西方那些政客基本都是垃圾！白皮的民主选出来的是政客，而不是有治理能力和经验的官员。这是现在西方民主制度的最大缺陷。政客之所以为政客，其最大的特点就是投机。

#历史# 【你知道南宋著名的钱币专家洪尊吗？】　

洪遵(1120-1174)，字景严，南宋鄱阳(今江西鄱阳)人。父亲洪皓，曾任徽猷阁直学士、提举万寿观兼权直学士院，封魏国忠宣公。与兄洪适，弟洪迈先后中博学鸿词科，有"三洪"之称，赐进士出身，擢秘书省正字，累官至翰林学士承旨、同枢密院事、端明殿学士、提举太平兴国宫，位同宰相。卒谥文安。是著名的钱币学家，对医学也有研究。

　宋代特别是南宋出现非常严重的“钱荒”，即金属货币短缺。洪遵于绍兴十九年（1149年）撰成《泉志》后，对铸钱事非常留心。

《宋史·洪皓列传》载，洪遵曾有“因面对，论铸钱利害，帝嘉纳之”。据《建炎以来系年要录》卷一八载，洪遵论铸钱利害事，发生于绍兴二十八年(1158年)。《建炎以来朝野杂记》甲集卷十六《铸钱诸监》条云：“七月庚辰，洪景严为起居舍人，为上言铜器之害。上言出御府铜器一千五百事付泉司，遂大敛民间铜器以铸钱，许告赏。其后得铜二百万斤。”永平、永丰二监一直为北宋的主要铸(铜)钱监。南宋初年，经兵火之灾，二监废置。

绍兴二年(1132年)，宋廷将池州永丰监并于饶州永平监，岁铸额与并入虔州的广宁监合在一起才8万贯，远远低于北宋时期的年铸币额。（《宋史·食货志》）

之后，由于铸币额逐年下降，绍兴六年（1136年）饶州钱监被废置。绍兴二十七年（1157年），为扭转“钱荒”加剧的局面，宋廷诏令复置“饶、赣、韶三州铸钱监”。绍兴二十九年（1159年），有人提出复永平、永丰钱监鼓铸并于鄱阳置司负责铸钱事。适值主张铸钱事归于版漕的沈该遭罢，故左司何溥以“制官以正其名，然后责有所归，治事必有其所”为由，要求于永平、永丰复置铸钱司。于是，宋廷诏令中书舍人洪遵等人讨论是事。洪遵等议曰：“唐有鼓铸使，国朝初或以漕臣兼领，或分道置使，或厘为二司。自中兴以来，置都大提点官，事权太重，官属太多，动为州县之害。但当随时之宜，为救弊之计，间者亟行废置，事出仓卒，既罢之后，又无一定之论……遵等窃以为复置便。今欲参照祖宗旧制，及今日利害，以江淮、荆浙、福建、广南路提点坑冶铸钱公事系衔，与转运判官序官依旧，于饶、赣二州置司，输年守任，专以措置坑冶，督则鼓铸为职。如州县于坑冶不知，许从本司按劾。饶、赣州置属官各一员，邵、建州置检踏二员，别置称铜催纲官各一员，专差武臣。诏依给舍议，置提领官。”（李心传：《建炎以来系年要录》卷一八二）

洪遵著有《泉志》、《订正〈史记〉真本凡例》、《翰苑群书》、《翰苑遗事》、《谱双》、《洪氏集验方》、《金生指迷方》、《洪文安公遗集》等。

中国的钱币学源远流长，但古代钱币学专著多已亡逸，幸好洪遵《泉志》保留下不少上自南朝、下到北宋人的钱学论说和见闻记录。《泉志》成书于绍兴十九年（1149年），时年洪遵30岁。

《泉志》是一部考疑征信、学术价值很高的著作，堪称中国钱币学的经典著作。该书体例严谨，文字精练，考订审慎，引文均注明详细出处，论说均经深思熟虑。其对先秦货币之断代等问题有独到见解，于后世钱币学之研究影响甚大。此书收录钱币348品。除洪遵本人所得百余品实物外，其余则从他人钱谱和史书中抄录而来。洪遵将这些钱分为正用品、伪品、不知年代品、天品、刀布品、外国品、奇品、神品、压胜品九类。如果把九类按顺序加以调整，严格区分，不外乎曾经流通过的正用品、非正用品和外国品三类。

元、明、清和民国初年编撰的钱币谱录，基本上承袭了《泉志》的分类法，或只是略作损益而成就。《泉志》引据的前人著作多达90余种，其中原书不少已经失传。即就钱币专著而言，借助洪氏之书，保留下古逸《刘氏钱谱》内容2则、顾烜《钱谱》34则、封演《续钱谱》4则、张台《钱谱》28则、陶岳《货泉录》3则、全光袭《钱录》4则、李孝美《历代钱谱》50余则、董《钱谱》13则、著者无可考的《旧谱》60则。

　洪遵为官一生，宽人荐贤，尽忠职守。孝宗即位后，他相继任翰林学士承旨兼侍读、知隆兴元年贡举、同知枢密院事，曾向宋廷推荐李焘、郑伯熊、林光朝等人。李焘著有《续资治通鉴长编》等书，是宋代著名的史学家。郑伯熊为绍兴年间进士，精于古人经制治法，与其兄弟等人以振起伊洛之学为己任，是南宋永嘉学派的主要代表人物。林光朝为隆兴年间进士，是倡行伊洛之学于东南的先行者。这些人虽未被起用，但可见洪遵的眼光。

绍兴三十一年（1161年），完颜亮命尚书苏保衡由海道窥南宋两浙，浙西副总管李宝驻兵平江府御之，洪遵受命知平江府，为李宝筹措资粮、器械、舟楫等，为其战胜金军提供了可靠的物资保证。但洪遵并不以此而邀功争赏。在知太平州任上，50多岁的洪遵还组织民众修筑损坏的圩田。“方冬盛寒，遵躬履其间，载酒食亲饷馌，恩意倾尽，人忘其劳，闻者以为盛德。”（《宋史·洪皓列传》）