看到这些弹幕我真的不知道该说什么 也许刘彦昌这个角色在人物设定上有些问题但是 但是在有山贼的山上 刘彦昌吃过亏 他没有一走了之 而是站在山下半个多月劝要通过此山的百姓绕道而行避免遭劫 且在被山贼发现毁其面容后在山石上留下“此山有贼”这几个字 足见这个人物善的一面 至于他不好的一面就是在明知对方是仙女的情况下还胆大妄为的去追求人家而且还是穷追猛打的那一种 这个人人物有着很多的缺点自不量力 特别的自负 还觉得自己的脸很帅 特别会卖弄 有着一股读书人的酸腐气 会用些小聪明小手段 这些是这个人物的缺点但是正是这些缺点才体现了这个人物的鲜活性 我仿佛知道了为什么现在的电视剧人物刻板平面不够立体没有鲜活感 原因都在弹幕里

普陀山海岸牌坊始建于雍正九年，迄今已有290多年了。海岸牌坊有题额“南海圣境”，装点门面也算是得要旨了。牌坊上镌有楹联曰“一日两度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知”，却充满禅意。
普陀山作为舟山群岛中的一座小岛，每天都有两度海潮按时潮涨潮落，自由来去。读上联不禁令人想起《菜根谭》中那副著名的对子：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
而下联使人对自然万物油生敬畏之心：普陀山上乱石丛生，层层叠叠，貌似无用之物，但不要笑它们没有知觉。万物皆有灵，世人在自然面前切莫自以为是，妄自尊大。
一日两度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知。佛家点化人心，造诣远高于仙家！

《西游记》读书笔记

第一回 【灵根孕育源流出，心性修持大道生】

86版和张纪中版的区别：各有优缺，前者精良一点，但是比起原著，故事深意拍的相对于浅薄。后者比较还原原著，但是糟点相较来说更多一点。有人评价说，张纪中最喜欢按原著拍，就是拍的不好看，笑死我了。

1、世界观（p1）
非常的熟悉，是我们传统的中华哲学文化里面的世界观，阴阳交感生万物，所以生个石猴也不足为奇 。
2.隐喻--悟空的顿悟(p2)

这一段是理解的地方。樵夫的经历和禅宗大师六祖慧能的早年经历几乎一模一样，后面还有其他的情节在引用六祖的故事。六祖就是那个“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”那个六祖。

因为悟空的师傅是须菩提祖师，后来人们一直在找这个神仙的原型.up主认为，因为作者一直有意无意提到六祖慧能，而六祖慧能最出名的就是“菩提本无树”那首诗，结合师傅就叫须菩提祖师，推断出这个神仙就是不存在的，整个孙悟空在这里学道的经历都是孙悟空自己悟道的过程，就像做了一场梦一样，而张纪中版的西游记也是这么理解的。
其他作证：学道的地方叫灵台方寸山，斜月三星洞。灵台是一个背部督脉的一个穴位，靠近心脏，有管神志病变的作用，本身词语的意思也有代表心灵的意思。方寸是文言中对心神的另外的一个称呼，比如“方寸大乱”，斜月三星是个字谜，谜底就是心。

86版的一些发现，

这只猴子该死的美貌，眉清目秀，果然是能把我们的目光从一众美女身上吸引走的存在。

这不灵灵的特效，谁能不心动呢，本人的审美果然在小时候就已经定了型。

我发现，这版的表演有借鉴我们戏曲的表演形式和念白，以后看到了再举栗子。

最后，六小龄童老师，不管后来怎么去评价他本人，但是这只猴子演的真是前不见古人，后不见来者，剧里他就是猴子本猴，根本不会让人有空去想这是人扮演的，真的respect！