#利物浦# （转）这是一个引人入胜的社会认同问题，也是一个经常让非利物浦人的利物浦球迷困惑的问题。
我是一个利物浦人，我想我应该写一篇关于这个问题的文章，试图解释为什么我认为是这样的。
完全免责声明：我不知道我的解释是否正确。这只是我的观点。
那么，为什么有那么多的利物浦人不觉得自己是英国人，或者不认同英国人的身份？
这有很多原因，但在我看来，影响最大的两个原因是。
①大量的爱尔兰人移民到利物浦市，冲淡了该市的英国特色，改变了利物浦的文化和社会结构。
②20世纪下半叶的社会和经济困境导致了利物浦的孤立，并形成了一种微观文化，使该城市具有强烈的地方认同感。
让我们从爱尔兰人的“入侵”说起!
18和19世纪，在爱尔兰发生可怕的饥荒之后，利物浦被爱尔兰移民淹没了。他们永远地改变了这座城市的人口结构（当然，也给了我们独特的口音）。
到1851年（爱尔兰大饥荒结束时），利物浦25%的人口在爱尔兰出生。这些人显然有孩子/孙子，爱尔兰的血统和文化渗透到了这座城市。时至今日，它已成为利物浦结构的一部分。爱尔兰血统无处不在。
为什么会有这种关系？我相信你们大多数人都会知道，爱尔兰人不喜欢英国人。(英国入侵并统治了爱尔兰很长一段时间，而且有时对待爱尔兰人非常恶劣）。
因此，在我看来，这也是利物浦人不觉得自己爱国的一个主要因素。(与牛津、朴茨茅斯或约克等城市相比）。
第二个主要原因是利物浦从20世纪50年代起所承受的经济困难，这导致该城市变得孤立，并发展出自己的微观文化。
利物浦的经济末日是由大英帝国衰落时的海上贸易崩溃造成的。大英帝国覆盖了世界的25%（它是历史上最大的帝国），而利物浦是其主要港口。想象一下，在飞行前的那些日子里，通过该市码头的货物和工业规模有多大!
直到第二次世界大战，利物浦仍然是一个重要而繁荣的港口。盟军90%的战争物资都经过利物浦（其中大部分来自美国和加拿大）。二战结束后，英国因战争债务而步履维艰，无法继续成为超级大国。大英帝国崩溃了，利物浦的经济也随之崩溃。
该市迫切需要英国政府的帮助和投资，以创造就业机会，并帮助该市在新的行业中塑造新的身份。但是，利物浦被政府的 "管理性衰退 "的积极政策晾在了一边。(直到今天，我仍然感到不可思议）。
这导致了强烈的反体制怨恨和一种 "去你的伦敦，我们要用自己的方式爬山 "的感觉。
我们是靠自己的。在70年代和80年代，利物浦是相当暗淡的。失业率很高，犯罪率也因此上升。出现了暴乱。到处都是破旧的建筑。生活很艰难。
在这一时期，利物浦变得更加与全国其他地区隔绝。人们不愿意到利物浦来。在2017年的今天，写下这段话似乎很不可思议，但人们真的害怕来到这座城市。没有人愿意在利物浦投资或在那里创业。利物浦不是一个旅游目的地。它是一个应该被避免的地方。在这种放逐中，这座城市发展了自己的微观文化，主要是围绕着音乐和足球。
就我个人而言，当我还是个孩子的时候，你在电影/电视上看到的 "英格兰 "形象与我的现实生活相去甚远，以至于我不可能不觉得自己与其他英国人 "不同"。利物浦和英格兰其他地方不一样。利物浦人的穿着和英国其他地方的人不一样。利物浦人的语言当然也不像英国其他地方的人。(每当我离开默西塞德郡时，人们总是会评论我的口音，因为我的利物浦口音很有特色。)那感觉就像我们完全属于自己，几乎就像一个岛屿。
在我看来，这在很大程度上促成了希尔斯堡的谎言如此轻易地扎根。利物浦人在80年代的形象并不好。我这样说并不夸张。我们被我们的许多同胞视为下层阶级。然后，我们有了关于希尔斯堡的掩饰和谎言。似乎整个国家都在反对我们。
在这种背景下，难怪我们对“当权派”、对伦敦、对英国政府感到失望？到了80年代末，他们不再是我们的同胞和盟友，而是我们真正的敌人(以撒切尔夫人为首)。
就是这样。在我看来，利物浦人不像其他英国人那样觉得自己是英国人的两个主要原因是:
①大量的爱尔兰移民到利物浦市稀释了这座城市的英国特色，永远地改变了利物浦的文化和社会结构。
②20世纪下半叶，这座城市所面临的社会和经济困境导致其与世隔绝，在这种隔绝中，这座城市形成了自己的地方文化和强烈的身份认同感，这种认同感是完全独立的，而且往往与“英国特色”直接相悖。
作为70年代和80年代的题外话，.... 这个城市处于一个艰难的境地，但我们有世界上最好的足球队，我们对此心存感激。我们紧紧抓住这一点。在萧条时期，足球队是快乐的源泉，我想这是利物浦球迷对俱乐部如此狂热的原因之一。如今，这种狂热被视为利物浦球迷的一个特点，但我希望这有助于解释这种特点成为一个特点的起源。(至少在我看来是这样。)这个城市很穷，但我们的足球很棒，这给了我们一种巨大的自豪感。
我希望你喜欢读这个，并发现它很有洞察力。你们对此有什么想法？这一切在你看来是否很奇怪？(我想如果我是一个来自其他国家的利物浦球迷，我可能会这样认为）。
如果你是一个利物浦人，你有什么想法？你觉得自己是英国人吗？如果不是，为什么？(请告诉我们你的年龄......我有时会想，"我们不是英国人，我们是利物浦人 "这种说法会随着时间的推移而增加还是减少......)
PS - 我想说的是，我上面提到的所有厄运和忧郁现在都是古老的历史。今天的利物浦是一个繁荣昌盛的城市，充满了机遇、文化、一流的酒吧和餐馆以及友好的人们。如果你还没有来过利物浦，那就来打个招呼吧，你会喜欢上它的。有克洛普掌舵的LFC更是锦上添花。
YNWA
我是一个利物浦人，我想我应该写一篇关于这个问题的文章，试图解释为什么我认为是这样的。
完全免责声明：我不知道我的解释是否正确。这只是我的观点。
那么，为什么有那么多的利物浦人不觉得自己是英国人，或者不认同英国人的身份？
这有很多原因，但在我看来，影响最大的两个原因是。
①大量的爱尔兰人移民到利物浦市，冲淡了该市的英国特色，改变了利物浦的文化和社会结构。
②20世纪下半叶的社会和经济困境导致了利物浦的孤立，并形成了一种微观文化，使该城市具有强烈的地方认同感。
让我们从爱尔兰人的“入侵”说起!
18和19世纪，在爱尔兰发生可怕的饥荒之后，利物浦被爱尔兰移民淹没了。他们永远地改变了这座城市的人口结构（当然，也给了我们独特的口音）。
到1851年（爱尔兰大饥荒结束时），利物浦25%的人口在爱尔兰出生。这些人显然有孩子/孙子，爱尔兰的血统和文化渗透到了这座城市。时至今日，它已成为利物浦结构的一部分。爱尔兰血统无处不在。
为什么会有这种关系？我相信你们大多数人都会知道，爱尔兰人不喜欢英国人。(英国入侵并统治了爱尔兰很长一段时间，而且有时对待爱尔兰人非常恶劣）。
因此，在我看来，这也是利物浦人不觉得自己爱国的一个主要因素。(与牛津、朴茨茅斯或约克等城市相比）。
第二个主要原因是利物浦从20世纪50年代起所承受的经济困难，这导致该城市变得孤立，并发展出自己的微观文化。
利物浦的经济末日是由大英帝国衰落时的海上贸易崩溃造成的。大英帝国覆盖了世界的25%（它是历史上最大的帝国），而利物浦是其主要港口。想象一下，在飞行前的那些日子里，通过该市码头的货物和工业规模有多大!
直到第二次世界大战，利物浦仍然是一个重要而繁荣的港口。盟军90%的战争物资都经过利物浦（其中大部分来自美国和加拿大）。二战结束后，英国因战争债务而步履维艰，无法继续成为超级大国。大英帝国崩溃了，利物浦的经济也随之崩溃。
该市迫切需要英国政府的帮助和投资，以创造就业机会，并帮助该市在新的行业中塑造新的身份。但是，利物浦被政府的 "管理性衰退 "的积极政策晾在了一边。(直到今天，我仍然感到不可思议）。
这导致了强烈的反体制怨恨和一种 "去你的伦敦，我们要用自己的方式爬山 "的感觉。
我们是靠自己的。在70年代和80年代，利物浦是相当暗淡的。失业率很高，犯罪率也因此上升。出现了暴乱。到处都是破旧的建筑。生活很艰难。
在这一时期，利物浦变得更加与全国其他地区隔绝。人们不愿意到利物浦来。在2017年的今天，写下这段话似乎很不可思议，但人们真的害怕来到这座城市。没有人愿意在利物浦投资或在那里创业。利物浦不是一个旅游目的地。它是一个应该被避免的地方。在这种放逐中，这座城市发展了自己的微观文化，主要是围绕着音乐和足球。
就我个人而言，当我还是个孩子的时候，你在电影/电视上看到的 "英格兰 "形象与我的现实生活相去甚远，以至于我不可能不觉得自己与其他英国人 "不同"。利物浦和英格兰其他地方不一样。利物浦人的穿着和英国其他地方的人不一样。利物浦人的语言当然也不像英国其他地方的人。(每当我离开默西塞德郡时，人们总是会评论我的口音，因为我的利物浦口音很有特色。)那感觉就像我们完全属于自己，几乎就像一个岛屿。
在我看来，这在很大程度上促成了希尔斯堡的谎言如此轻易地扎根。利物浦人在80年代的形象并不好。我这样说并不夸张。我们被我们的许多同胞视为下层阶级。然后，我们有了关于希尔斯堡的掩饰和谎言。似乎整个国家都在反对我们。
在这种背景下，难怪我们对“当权派”、对伦敦、对英国政府感到失望？到了80年代末，他们不再是我们的同胞和盟友，而是我们真正的敌人(以撒切尔夫人为首)。
就是这样。在我看来，利物浦人不像其他英国人那样觉得自己是英国人的两个主要原因是:
①大量的爱尔兰移民到利物浦市稀释了这座城市的英国特色，永远地改变了利物浦的文化和社会结构。
②20世纪下半叶，这座城市所面临的社会和经济困境导致其与世隔绝，在这种隔绝中，这座城市形成了自己的地方文化和强烈的身份认同感，这种认同感是完全独立的，而且往往与“英国特色”直接相悖。
作为70年代和80年代的题外话，.... 这个城市处于一个艰难的境地，但我们有世界上最好的足球队，我们对此心存感激。我们紧紧抓住这一点。在萧条时期，足球队是快乐的源泉，我想这是利物浦球迷对俱乐部如此狂热的原因之一。如今，这种狂热被视为利物浦球迷的一个特点，但我希望这有助于解释这种特点成为一个特点的起源。(至少在我看来是这样。)这个城市很穷，但我们的足球很棒，这给了我们一种巨大的自豪感。
我希望你喜欢读这个，并发现它很有洞察力。你们对此有什么想法？这一切在你看来是否很奇怪？(我想如果我是一个来自其他国家的利物浦球迷，我可能会这样认为）。
如果你是一个利物浦人，你有什么想法？你觉得自己是英国人吗？如果不是，为什么？(请告诉我们你的年龄......我有时会想，"我们不是英国人，我们是利物浦人 "这种说法会随着时间的推移而增加还是减少......)
PS - 我想说的是，我上面提到的所有厄运和忧郁现在都是古老的历史。今天的利物浦是一个繁荣昌盛的城市，充满了机遇、文化、一流的酒吧和餐馆以及友好的人们。如果你还没有来过利物浦，那就来打个招呼吧，你会喜欢上它的。有克洛普掌舵的LFC更是锦上添花。
YNWA
傅东育导演有三个观点让我觉得
真正的好导演，不在于其作品名气是否大，不在于认识他的观众是否多，而在于他，在面对他的作品、他的观众、他的演员时是否有担当和责任感。
可能复述中有些许的偏差，但与傅导的意思是相同的。
在一次关于《冰雨火》的谈论中
傅导说“如果平台一定要让你用某某演员，那你可以不接啊（活儿），你明知道是坑你还跳，那你怨谁”
在《理想照耀中国》的记者会上
傅导说“为什么以前我们的主旋律作品不受大家喜爱，我认为我们所有的主创、所有的编剧、所有的导演要反思，如果我都不相信，我不相信观众会相信，如果我都不感动，我也不相信观众会感动”
在一次《冰雨火》的采访中
傅导说“如果我现在需要一个30岁出头，陈晓这样的角色，我找王一博演，那个是导演的错误，不是王一博的错误”
傅导的每一次言论，都让我深刻的感受着他的魅力，对导演来说，“承担责任”是必修课，但并不是所有的导演都会对自己的作品、观众和演员负责。
我想，这大概就是晓哥说的“被导演的魅力折服”的一方面吧。这大概也就是为什么剧组演员在提到他时，都不约而同的说到“安全感”的原因吧。
傅东育导演是我见过的最能一针见血指明问题，最能带给演员安全感的电视剧导演，没有之一。
真正的好导演，不在于其作品名气是否大，不在于认识他的观众是否多，而在于他，在面对他的作品、他的观众、他的演员时是否有担当和责任感。
可能复述中有些许的偏差，但与傅导的意思是相同的。
在一次关于《冰雨火》的谈论中
傅导说“如果平台一定要让你用某某演员，那你可以不接啊（活儿），你明知道是坑你还跳，那你怨谁”
在《理想照耀中国》的记者会上
傅导说“为什么以前我们的主旋律作品不受大家喜爱，我认为我们所有的主创、所有的编剧、所有的导演要反思，如果我都不相信，我不相信观众会相信，如果我都不感动，我也不相信观众会感动”
在一次《冰雨火》的采访中
傅导说“如果我现在需要一个30岁出头，陈晓这样的角色，我找王一博演，那个是导演的错误，不是王一博的错误”
傅导的每一次言论，都让我深刻的感受着他的魅力，对导演来说，“承担责任”是必修课，但并不是所有的导演都会对自己的作品、观众和演员负责。
我想，这大概就是晓哥说的“被导演的魅力折服”的一方面吧。这大概也就是为什么剧组演员在提到他时，都不约而同的说到“安全感”的原因吧。
傅东育导演是我见过的最能一针见血指明问题，最能带给演员安全感的电视剧导演，没有之一。
师父，为什么想要去“悟得天命”会是这么难呢？
“悟”应该可以分为“顿悟”，那就是猛然惊醒，但却需要有慧根，可能是突然间人生巨变下大磨难所造成，可能是本身修行中突然闪现的灵光而有所感悟；“渐悟”，这应该是水到渠成，所以就需要持续不断的修心修行，这是累积长时间的修道之心所造成的，应该是本身就经常接触有修行修心的环境，在经过多次的挫折与灾难中磨难出来的；“不悟”，这就是庸庸碌碌，只是存着虚度人生的心态，明知有天命的存在而不愿意去碰触，或许是怕去了解天命以后而彷徨失措；“无悟”，这肯定是浑浑噩噩，忽视人生的价值，将人的生命当如动物般，到死了那一刻，都还不知道人生活在世界上的意义是什么。
师父，为什么有些人始终认为“只要活在当下，活的快乐就好”，不必要去烦恼自己的天命？
那你应该知道，低等的动物它们还会去想到什么是自己的天命吗？人的一生确实是很不容易来到这个世界上，而且是不能回头重来的一生，难道就这样浑浑噩噩，庸庸碌碌的走过，不留下一点云彩吗？如果不发点光芒，死后直接化为尘土，那你的一生跟一般的动物有什么区别呢？
师父，可是天命并不是任何人都能够去了解的啊！
要去了解别人的天命那确实是有点难度，但是要去了解自己的天命，这岂不容易的事吗？自己人生的天命到底是什么都不知道，不就是白活了这一辈子吗？至少你还算是个人类吧！既然生而为人，就应该活的像个人类，给人类造就出一点贡献啊！现在的人，如果在死后就是一堆没有化肥用处的骨灰，那比其动植物来说，更不值得存活这个世界上了，说的更白点，连贡献点肥料的价值都没有，那为什么不利用人生在世时，想尽一切身为人类的力量去贡献出自己的能力，去做出能够留给自己后代的人们资产呢？当然，我指的资产不一定是指金钱的财产，但是，大凡对后代人有用的，有意义的都是我说的资产。
师父，可是绝大部分的我们，一般都是做不到啊？
不是做不到，而是那些人只顾眼前物质的享受或生活的私利，贪图得过且过的日子，就如同你说的，只认为活在当下，过得快活就好，但是，等到年纪老了，一晃眼的人生就过了一大半了，或是在他们的生命即将结束了，才来后悔这辈子真的心不甘愿这样就结束生命了，这时候，可能连后悔的时间都没有了，这才是人生的悲哀！
师父，可是有时候，想去悟出天命，却悟不出来什么是天命啊？
这就是人性本质使然，是无心与无诚的“懒”结果，所以有些人说，他们也想要去悟，但是却悟不出来任何天命的道理，这些都是自欺欺人罢了，根本就不用去相信这些耍嘴皮子的人，如果真的想去悟出天命的人，他们一定会先想知道什么才是真正的人生，自然而然的就会去接触这些书籍或思想，渐渐的就会做到“渐悟”的境界人，所以不是你悟不出来天命，而是你打从心里的逃避而不想去知道。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
“悟”应该可以分为“顿悟”，那就是猛然惊醒，但却需要有慧根，可能是突然间人生巨变下大磨难所造成，可能是本身修行中突然闪现的灵光而有所感悟；“渐悟”，这应该是水到渠成，所以就需要持续不断的修心修行，这是累积长时间的修道之心所造成的，应该是本身就经常接触有修行修心的环境，在经过多次的挫折与灾难中磨难出来的；“不悟”，这就是庸庸碌碌，只是存着虚度人生的心态，明知有天命的存在而不愿意去碰触，或许是怕去了解天命以后而彷徨失措；“无悟”，这肯定是浑浑噩噩，忽视人生的价值，将人的生命当如动物般，到死了那一刻，都还不知道人生活在世界上的意义是什么。
师父，为什么有些人始终认为“只要活在当下，活的快乐就好”，不必要去烦恼自己的天命？
那你应该知道，低等的动物它们还会去想到什么是自己的天命吗？人的一生确实是很不容易来到这个世界上，而且是不能回头重来的一生，难道就这样浑浑噩噩，庸庸碌碌的走过，不留下一点云彩吗？如果不发点光芒，死后直接化为尘土，那你的一生跟一般的动物有什么区别呢？
师父，可是天命并不是任何人都能够去了解的啊！
要去了解别人的天命那确实是有点难度，但是要去了解自己的天命，这岂不容易的事吗？自己人生的天命到底是什么都不知道，不就是白活了这一辈子吗？至少你还算是个人类吧！既然生而为人，就应该活的像个人类，给人类造就出一点贡献啊！现在的人，如果在死后就是一堆没有化肥用处的骨灰，那比其动植物来说，更不值得存活这个世界上了，说的更白点，连贡献点肥料的价值都没有，那为什么不利用人生在世时，想尽一切身为人类的力量去贡献出自己的能力，去做出能够留给自己后代的人们资产呢？当然，我指的资产不一定是指金钱的财产，但是，大凡对后代人有用的，有意义的都是我说的资产。
师父，可是绝大部分的我们，一般都是做不到啊？
不是做不到，而是那些人只顾眼前物质的享受或生活的私利，贪图得过且过的日子，就如同你说的，只认为活在当下，过得快活就好，但是，等到年纪老了，一晃眼的人生就过了一大半了，或是在他们的生命即将结束了，才来后悔这辈子真的心不甘愿这样就结束生命了，这时候，可能连后悔的时间都没有了，这才是人生的悲哀！
师父，可是有时候，想去悟出天命，却悟不出来什么是天命啊？
这就是人性本质使然，是无心与无诚的“懒”结果，所以有些人说，他们也想要去悟，但是却悟不出来任何天命的道理，这些都是自欺欺人罢了，根本就不用去相信这些耍嘴皮子的人，如果真的想去悟出天命的人，他们一定会先想知道什么才是真正的人生，自然而然的就会去接触这些书籍或思想，渐渐的就会做到“渐悟”的境界人，所以不是你悟不出来天命，而是你打从心里的逃避而不想去知道。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
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