《延命十句观音经》可延续佛法的慧命，肉体的生命

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观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。（《大正藏经》四九三四五页）

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延命十句观音经。可延续佛法的慧命，和肉体的生命。
消业除障：很多喜欢禅修的人自己没办法修行，或者是障碍很多，就念这十句。

因为这十句话包含了佛法僧，除了观世音菩萨，还有佛法僧三宝在里面，也就是说，这是正统正信佛教的方便法门。真正的皈依三宝的弟子。

若诵《观音经》千遍，可免死难。菩萨口授，此经文共十句：观世音，南无佛，与佛有因，与佛有缘。佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心。

　　此经系《高王观音经》的精简本，是古人在梦中得到菩萨的传授。在我国，很少有人知道这个法门，所以介绍给大家，广为诵持。#大乘佛教[超话]#

晨起发愿

南無佛 南無法 南無僧（三稱） [鲜花]

南無本师释迦牟尼佛（三稱） [鲜花]

南無阿彌陀佛（三稱） [鲜花]

南無药师琉璃光如来（三稱） [鲜花]

祈愿三宝加被，給予弟子智慧和力量，令弟子所发一切善愿悉皆成就，所作一切事业无有魔障，与众生广结善缘、共成佛道！ 誓断一切恶！誓修一切善！誓度一切众生！

南無阿彌陀佛（十声）

学佛，不是为了轮回得更好

三参法师 大圣五台山古文殊寺 2022-09-08 00:19 发表于山西

学佛，不是为了轮回得更好音频：00:0005:26

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不管是出家，还是在家的佛弟子，在轮回的世界里，一旦皈依了三宝，就会去深刻思维，我们对三宝的信仰怎么样能越来越坚固，都会经历一个从颠倒到不颠倒，从迷惑到觉悟，从糊涂到坚定的过程。

轮回是一种束缚，业力是一种束缚，颠倒、愚昧、贪嗔痴慢疑都是束缚，怎么样从这里面解脱出来，从而能够体现解脱的功德？

实际上，每天的闻思，就是让我们慢慢从黑暗里自觉，从而把我们拯救出来，让自己越来越真正地靠近佛陀、靠近三宝，越来越真正地实现解脱的状态。

一个刚学佛的人，是不知道什么是解脱、什么是束缚的。大多数人学佛还是为了保佑此生轮回得顺利一点，这本身就是一种颠倒。

学佛的根本，是让我们从迷惑颠倒里觉醒，从生死轮回里跳出来。但是很多刚学佛的人，都是按照轮回的本位来学佛的，希望佛加持自己能够轮回得顺利一点，能够实现所有关于世间轮回的愿望。学佛久了，可能会听说过这句话：你所求的，正是释迦牟尼佛所放下的。

所以，佛弟子不能只停留在这种肤浅的认知里，一定要深入经藏，去真正地靠近释迦佛陀。让佛陀所证悟的功德深入感染我们的心，同时也能在我们的身心上呈现出来。祂用透彻的智慧，对三界火宅、六道牢狱这种清晰的刻画， 让我们对这世界有了清楚的认知。

佛弟子还要有一种情商，就是一边要透彻地理解佛法，一边还要护念家人、护念社会。因为学佛这条路，不分年纪大小，他法身慧命的成长之路，都不是那么快速成熟的。

看有一些菩萨的愿力，说众生的一切苦难，我皆要去尝受，我不去经历众生的苦难，就不能够将心比心地去体悟众生的感受。所以众生苦只是一个苦，但菩萨会体解每一个众生的苦难，然后为我们在佛法里找到“解药”。

我们说“总集”，不光是“总集三宝功德于一身”的好的总集，也是众生苦难的总集。所以我们佛弟子，自己要积累一点资粮，否则，连享受正面福报的资格都没有，更不可能去面对负面的逆缘了。

这些菩提资粮都是我们每天修行积累起来的。当我们能力足够大的时候，不仅仅能享受福报，也能转化逆缘；不仅能享受诸佛菩萨的加持，也能够去消化、转化、净化众生的恶业。

所以智慧的层面，菩提资粮的层面，就是这么宝贵。当你福德足够大的时候，你跟谁都能分享。

娑婆世界的轮回，自身本没有意义，但是却可以促进我们去积累菩提资粮，出离轮回，这又显现出它的特殊意义。娑婆世界是菩萨勇士的世界，这种佛教世界观的系统，只有学佛很久后，才能明白。