南师：但是说简单并不简单啊！我告诉你吧！你真做到的时候观想起来了，不管男性女性不漏丹才怪呢！这个时候立刻要转白骨观才把精、气、神收到白骨上去，所以我叫你快修白骨观啊！
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。
“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。
我一直在跟你们讲，你把白骨观好了，这些气脉也就不在话下了，我们这个身体的气脉是靠这些细胞、神经、血管、肌肉这部分精气而发乐的，但是这些东西挂在这个骨架子上，如果把这些东西丢开了，只观架子好不好呢？那就高明多了。所以我告诉你们，此法可以通显密，通大乘啊！我不讲，你们都不懂；不是不懂，是不用心。所以你们将来成佛，比我都慢一两个阿僧祇劫。为什么？不肯用心。弥勒菩萨跟释迦牟尼佛同学，为什么释迦牟尼佛成佛在他之前呢？释迦牟尼佛肯精勤、肯参究、肯努力。弥勒菩萨放逸，能马虎一点就马虎吧!迟一点没有关系，只好让释迦牟尼佛跑到前面去了。
等到你乐一生起来，不要住乐境，马上就要观白骨，这一观就把乐境化了，那么就要观白骨流光，能观到一点白骨化光也好，尤其要观胸腔前这块白骨放光，这个地方气就通了。
《禅秘要法》摆在那里，你们怎么不看呢？你以为修白骨观是小乘法，却不知道白骨一化空，立刻证到人空，得小果，得神通，那是小事吗？修持做白骨观就要这样。大家喜欢修气脉，你知道吗？气脉跟白骨观比起来，还是外面一层；白骨观跟白骨流光比起来，白骨观又是外一层；白骨流光跟证到身空、我空比起来，又是外一层法。这是一层一层内摄的。为什么不修？你跟我犟，还是跟自己犟，还是跟佛法犟？这只好叫作业力了，犟得很！所以等到你自己到了以后，回转来想：哎呀，老师是真慈悲。听你讲一声真慈悲，花多大的代价啊！有什么用啊？
所以三脉四轮必须要懂，而且也要修。但如果说有人把白骨观真的观起来，那还不够，观起来要定住啊！什么叫定住？不是打坐的时候定住，要在行住坐卧时，白骨观这个境界不变，然后还能够做事，那才叫作修白骨观，才得了止。
你得了止以后，如果要修三脉七轮，只要带一个念头，立刻观起来了。密宗修三脉七轮，我几十年所看到的，修一辈子都修不成功。我就告诉他们：有什么难！我是一刹那之间就观起来了。他们讲我吹牛，这是几十年前，我只好笑了。我说：你要晓得我是学密宗的人吧？他说：那当然啊，你还是得阿阇黎戒的。我说：那我讲错的话，什么果报啊？岂止十八层地狱，阿鼻地狱里永不超升呢！我有那么大的胆子，开自己的玩笑吗？不过，我给你们讲有什么用啊！
所以白骨观成就，这个气脉一念之间也成就了，今生就不怕了。譬如以男性来讲，“精”一生起，男性的感受与漏失，比女性更明显，但也是一样。如果观这一部分白骨，这些肠子、肌肉的机能都没有了，换句话说，它的作用，带质还有生理、物质的作用，都没有了。你这部分的白骨架一观起来，那个生殖器官都融化，于是白骨变成光了，精也化掉了，欲也化掉了，然后白骨再一化光，你那个精、气、神就都变成光了。那么辛苦教你们，恨不得跪在你面前教，但是你不听话，你自有主张。
有人说，观肋骨以下，盆骨以上，一观空，尤其五脏都观空了，肺啊什么都没有了。实际上白骨一观空，就是把我们生长起来的精、气、神这个营养都吸收到白骨上去了，地水火风都归到白骨的地大上了，然后定住在白骨的地大。定久以后，真的定住的人，你不修气，也自然不呼吸了，所以，那些要靠闭住呼吸，做到定住的，是个笨法子。在你一定住，一充满以后，你把意境上一带，不是第六意识，是第七识的意境一带，白骨就发光了嘛，就流光了，一片光明就出来了。在光明中定，这个时候就不要观了，因为白骨已经化了，变成光了嘛！你说白骨修不起来，那很简单嘛，就像打七的时候，焦先生报告说，他开始的时候也是修不起来，他觉得自己躺在那里，想到自己有一天气不来死了，算了，于是自己的肉开始烂了，慢慢变成脓了，变成水了，化了，白骨就出来了。他这个路线走的是对的。
这样子一来，三脉四轮自然俱备，那么精由乐生，白骨观真能修起来，不要走密宗的三脉四轮的路线，自然得乐。像刘老师观白骨，这两天效果出来了，但是光化不出来，都是雾，她的风湿太重了，她在梦中忽然参悟到：白骨怎么不能发光，都是雾啊？大概等到风湿好了，光就出来了。对的！完全没有错啊！若是说完全观不起来，非不能也，是不为也，不肯啊！你要晓得观不起来，是自己有一个下意识，那就是佛说的“贡高我慢”。什么叫贡高？自己认为自己聪明，比人家高一点，叫作贡高；我慢，不是贡高，而是犟，我的意见就是这样，我偏不理这一套，我认为是就是，这就是我慢。贡高是贡高，我慢是我慢，不过贡高的人必定我慢，我慢的人必定贡高，自然就看不起一切。表面上谦虚，嘴巴上甜，都没有用，就是这一套，一看就晓得了，那些都把自己挡住了。
你一定就观的起来，再观不起来，你就买一个小骷髅放在前面好了。等到这个印象固定以后，这个念一回转来到身上，它就起来了。达摩禅师有一句话：“一念回机。”回机硬是要回转来，像机器一样，硬是扭回来了，那就是孟子所讲“求其放心而已矣”。你们不能回机，就是放出去心收不回来，在外面放逸。我说的这一套话，说白骨观还超过了这个，那还得了！也只有我讲，将来如果我披露出来，佛教界、学密的人，恨不得打破我的头。但是你们注意哦，显教、密教是相通的，所以我讲的这番话，都是经过艰苦的道途来的，每个法子我都自己亲自经验过，才告诉你们它的利弊在哪里，不是随便妄讲的哦！你们有这个机会，如果再不晓得修，我告诉你们，我死了以后，你们恐怕还不容易找到像我这样一个人，是真的不容易哦！谁肯自己一生去摸这个？所以再三劝你们说：修白骨观啊！又快又好啊！也包括了这些。不过这些我不讲，现在不过露一点消息给你们，要真懂啊，还远呢！
白骨观还有其他的妙用，白骨观好了，神通妙用立刻就来了。所以今天有法师问我，说佛的弟子一定九十天，硬要九十天吗？我说当然啊。先不讲九十天，你能够一定七天，境界也不变，你看看！谁能够做到一定，一坐不变？至于说我们大家修道，三天打鱼，两天晒网，今天没有事了，跑来坐一堂，唔！这一堂好，啃啃脚趾头；下一堂啊，连脚趾头都找不到了。这和定有什么相干呢？自己也叫修定，我们一般凡夫，哪里有资格谈到定呢？这个境界，你二十分钟都定不住，就变去了，无常遮住了。不过，要想真成就很简单，你定一天试试看，立刻身心大变，何况定七天下去！没有不变的。为什么要七天？七天是一个周期，所以佛的经典记载，为什么要九十天呢？这里头数字有个道理，有个奥秘，极为深细。所以三脉四轮这个法门，绝对是有的。
那么话说回来，你懂了白骨观的道理，你用白骨观来修持，稳当。第一不怕欲念的侵扰，又不怕漏，这样修以后，再回头来修，，可以尝尝调和的法门，用用三脉七轮，成就就快了。三脉七轮真有其事哦！譬如像美国那位吕老太太（金满慈）的日记，她现在已经到达不要吃东西了，就是气满了，是自然的。所以只要真修持，气脉、五阴都是真的，没有一样是骗人的事。下面是小字的解说。
“此法乃上师息柔僧哈示莲花生大士者，今如所有耳传，指示不可思议之乐明无念。”这个法门是由息柔僧哈，传给莲花生大师的，现在代代相传，经过耳传，指示不可思议的境界，乐、明、无念。不过，我在学术上始终怀疑，此法与中国道家的文化传到西藏有关联，是不是和婆罗门教有汇合之处，这是一个学术大问题，暂时不管。现在我们不讲学术，只讲修持的方法，所以希望大家先把白骨观印象搞清楚，三脉四轮，乐、明、无念就好办了。
#片言即证[超话]#❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 73
好，
把这个六根、
六尘明白了以后，
我们对后面的六界就懂了。
「眼识界」：
眼根对色尘，
产生了感受，
这叫眼识界；
那么当感觉了以后，
进一步地判别——哦，
这尊佛像是金色，
这是释迦牟尼佛像，
这个时候进行了
第二念分别，
就已经由意根产生了分别，
就产生了眼意识界。
即使时间过去、环境改变，
他头脑里是不是有了
这个佛像的概念啊？
这叫意识心，
叫「意识界」。
以此类推，眼界，眼识界，
眼意识界……
嘴里吃了一块糖果，
当下有了感觉，
还没有什么甜苦之分，
当感觉到——哦，
这是甜味，不是辣味——
这就已经变成了意识界。
仅仅感觉到有
东西了叫「舌识界」；
然后呢，「耳识界」，
「鼻识界」，
能不能以此类推呀？
就是这个道理。
所以你能够做到在
修行的过程中，
没有了五蕴，
没有了在六根、六尘、
六识这种种的分别，
你证到通教菩萨禅宗境界，
叫破有归空，
见到了空性。
这个时候叫「虚空爆炸」
什么东西都没有了，
但是你知道自己在修行，
这个念提起。
如果不知道自己在
修行的话，叫无想定。
这里很关键，很难把持。
现在有一位同修在
修什么禅宗，
证到自己体温可以
提高到41度，
这个时候来讲，
仍然在观世音菩萨那个
破六关的第一关里，
在动相里执着，
修这种法很危险。
体温到41度，
是不是还有受啊？
那你空了没有啊？
你修那些东西干什么呀？
你不知道要修几百千万亿年
才能证到一分空性。
而我们听经闻法，
是一下见到空性与不空性
在圆顿大法见道位的功夫，
可以视同证道位的功夫。
为什么？
圆顿大法在见道位见到的
真如本性与在证道位证到
的真如本性无二无别。#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
▌正解经文 73
好，
把这个六根、
六尘明白了以后，
我们对后面的六界就懂了。
「眼识界」：
眼根对色尘，
产生了感受，
这叫眼识界；
那么当感觉了以后，
进一步地判别——哦，
这尊佛像是金色，
这是释迦牟尼佛像，
这个时候进行了
第二念分别，
就已经由意根产生了分别，
就产生了眼意识界。
即使时间过去、环境改变，
他头脑里是不是有了
这个佛像的概念啊？
这叫意识心，
叫「意识界」。
以此类推，眼界，眼识界，
眼意识界……
嘴里吃了一块糖果，
当下有了感觉，
还没有什么甜苦之分，
当感觉到——哦，
这是甜味，不是辣味——
这就已经变成了意识界。
仅仅感觉到有
东西了叫「舌识界」；
然后呢，「耳识界」，
「鼻识界」，
能不能以此类推呀？
就是这个道理。
所以你能够做到在
修行的过程中，
没有了五蕴，
没有了在六根、六尘、
六识这种种的分别，
你证到通教菩萨禅宗境界，
叫破有归空，
见到了空性。
这个时候叫「虚空爆炸」
什么东西都没有了，
但是你知道自己在修行，
这个念提起。
如果不知道自己在
修行的话，叫无想定。
这里很关键，很难把持。
现在有一位同修在
修什么禅宗，
证到自己体温可以
提高到41度，
这个时候来讲，
仍然在观世音菩萨那个
破六关的第一关里，
在动相里执着，
修这种法很危险。
体温到41度，
是不是还有受啊？
那你空了没有啊？
你修那些东西干什么呀？
你不知道要修几百千万亿年
才能证到一分空性。
而我们听经闻法，
是一下见到空性与不空性
在圆顿大法见道位的功夫，
可以视同证道位的功夫。
为什么？
圆顿大法在见道位见到的
真如本性与在证道位证到
的真如本性无二无别。#中国传统精典##妙茹云莲华##观世音菩萨闻思修##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
#有哪些儿童有趣问答分享#
有一天她和爸爸拌嘴，我说你不要怕，法律会保护小孩的。结果过了一会她气鼓鼓的举着一本书过来问我：“这是不是法律？”
还有一天她陪我一起看《知否知否》顾侯挖坟这段，挖的时候她问：“这是在挖宝藏吗？”挖到骨头了她问：“这是恐龙化石嘛？”看到明兰打人巴掌她问：“仙女姐姐生气了吗？”
这种例子数不胜数，如何回答她的这些“女儿淘气三千问”是我们现在的当务之急。
认真作答，不要敷衍
敷衍孩子，是会被反噬的，我们有过一个血淋淋的前车之鉴。之前她问过我们什么是“死亡”，我们当时含糊其辞的告诉她“就是人不在了”。结果她和我去隔壁邻居家做客，阿姨说大儿子最近寄宿，不在家里住了。女儿转头就问我：“哥哥是死了吗？”我：“……”，只能无语泪凝噎。
所以，如果不知道怎么回答，和孩子说清楚“爸爸妈妈也不知道”，然后约好一起去找答案，是比随口敷衍更靠谱的做法。宁可不答，也不要给出错误的答案。否则，请参见上面的案例。
所谓的“童言无忌”，可能就是大人被孩子坑多了自我解嘲的一个说法吧。
科学的归科学，哲学的归哲学
我发现4岁小孩的提问里，哲学类和科学类的大概各占一半。
比如女儿偶尔口出金句，就是一个令人感慨的哲学命题。以前我们经常和她说，明天我们要干嘛要干嘛。但是她还搞不清楚时间概念，心里又惦记着妈妈的承诺，所以经常一大早起来就问我“今天是明天了吗？”还有一次我们和小姐姐去野餐，搭帐篷、捡落花、玩的特别开心，告别的时候，她说“快乐要结束了吗？”
这种问题，就像“我是谁，从哪儿来，到哪儿去”的终极三问一样，让人不知道要不要回答，也不知道怎么回答，非常挠头。这时候，就需要懂一点回答的技巧。
这种难题，我在《孩子的96个怪问题》这本书里学到了很多，比如孩子问“世上真的有魔法吗？”，书里是这么回答的：
魔法就是看起来无法解释的事。魔法师在表演时使用了高超的技艺，却从不揭晓其中奥义。也就是说，他们用扑克牌、圆环或者帽子，耍的其实是障眼法。
真正的魔法在大自然中。你去看毛毛虫，它将自己缚在茧里，然后又变成蝴蝶从蛹里飞出来……
生活中也有充满魔力的时刻……这些神奇的时刻永远都值得我们用心去感受。
《孩子的96个怪问题》
我觉得这个说法既正确，孩子又容易理解，而且还延伸到了自然和日常生活，非常的有借鉴意义了。压力在于女儿又会追着问：什么是障眼法？毛毛虫为什么会变蝴蝶？妈妈你说的都是对的吗？——所以后遗症就是，学海无涯，妈妈只能继续攀登。好在问题3我在书里又找到了答案，节约了不少脑细胞。
而科学类的问题，虽然有正确答案，但是对于爸妈来说挑战也很大。以前女儿问过爸爸：“什么是闪电？”爸爸清清喉咙认真的说：“闪电就是云朵发生碰撞，带正电子的雨滴和带负电子的雨滴接触……”结果，女儿，她哭了！！！哭的原因是她听不懂，觉得爸爸在胡说八道吓唬她。
于是爸爸光速改变说法：“闪电就是有个老龙王在天上照相！”女儿破涕为笑，爸爸觉得科学败给了民科，非常挫败。后来，我们找到一套非常好的科学绘本《这是什么呀》，总算是学到了正确的、符合孩子心理发育的科学解释：“闪电就是天空中一闪而过的电流”。
《这是什么呀》
不过有时候面对科学问题的时候，我也确实感觉自己的九年制义务教育功底已经丢光了。
有一天女儿洗澡的时候玩杯子，我顺手给她演示了水杯倒过来纸不掉的实验，结果忘记怎么解释原理了，赶紧求助家人。
爷爷说：因为大气压！（爷爷是物理老师）爸爸：因为魔法！好嘛，又回到上面的问题了！套娃了！后来爸爸被爷爷揍了，哈哈哈。已经退休的高级物理老师可以忍受一个4岁无知的孙女，但是不能惯着一个30多岁胡说八道的儿子。
这时候，我就需要《十万个为什么》来帮忙了。这套书，延续了老版本《十万个为什么》的科学严谨，但是又与时俱进的增加了这一代孩子关注的新问题，从自然百态讲到日常生活，从浩瀚宇宙讲到身体常识，既包括万象，又具体生动，真的是这一代孩子值得拥有的百科全书。
尤其是，对付孩子们这种奇奇怪怪脑洞大开的问题特别有效：大象的牙齿在外面，怎么吃饭？霸王龙和狮子打架，谁会赢？扫地机器人会迷路吗？……有了它，现成的答案都给你准备好啦！再也不会被家里的小孩儿难住啦！
有些问题，孩子自己心里有答案
其实小孩自己的总结归纳能力也是挺强的，自己就能举一反三。有一次我闺蜜来家里做客，阿姨给女儿扎辫子，玩娃娃，一边聊天一边吃零食。女儿激动的问我：“我们三个现在是姐妹了吗？”得到确定的答复以后她总结说：“这就是女生的快乐了。”
还有一次昨天女儿要玩pad，系统让她找家长答题，题目是6×6，她问爷爷答案是啥，爷爷告诉她是36，她开心的喊“我会了！”过了一会系统让她休息。不然就又得找家长。她不肯休息，爷爷拒绝帮忙。结果她自己按36居然通过了，因为题目是4×9……女儿大喜，爷爷投诉了这个软件。
前两天，爸爸开玩笑，假装要把女儿扔水里，女儿一边鄙视她爸的智商，一边哀怨的说：“爸爸，你忘记我是你的孩子了吗？”这个反问句问的十分有水平，我们哄堂大笑。
所以，一问一答真的是锻炼孩子思维能力、促进家庭关系和谐、积极拓宽爸妈脑洞的不二法宝。如果招架不住孩子千奇百怪的问题，就需要一些小助手来帮忙。
我自己找到的两本书非常有帮助的书，就是刚才提到的《孩子的96个怪问题》和《给孩子的万物启蒙书：这是什么呀》，这两套书各有优势。
《孩子的96个怪问题》
这套书里聚集了大量让大人手足无措的经典孩子问题，比如：为什么我不是你？时间是什么？石头能感觉到痛苦吗？为什么我们只有一条生命？要变成大人是不是就得长高？动物有感情吗？
你们懂我的意思了吧？总不能孩子一思考，大人就发笑“我也不知道吧”。有了这本书，就可以很好的解答孩子们的深度思考。因为这本书是国外引进的，所以有些答案可能有一些文化上面的差异。但是我觉得它最大的作用就是给到爸爸妈妈们这一类问题的回答思路，我们完全可以借鉴它，然后超越它。
《给孩子的万物启蒙书：这是什么呀》
这本书就是浅显易懂的给孩子解释各种生活中常见的事儿，它有天气、食物、交通、天文等等好多个系列，覆盖了生活方方面面。
我觉得这套书最好的一点，就是能把科普道理浅显但是正确的给孩子讲，确保第一次植入孩子脑海的信息就是正确的。以后长大了，可以继续朝着正确的方向前进。如果第一次收到的信息是错误的，以后就要花很大的力气纠偏了——改变第一印象非常难。
我们看的《天气系列》这套书的审校是王静，中国天文网首席气象专家，也是一个家长，所以特别懂怎么用生动的语言去和孩子解释天气变化这些事。最近天气转暖，正好给女儿讲讲什么是打雷下雨四季变迁。再配合上二十四节气歌“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连”联动教学，实地体验大自然天气变化之美，真的非常棒。
有一天她和爸爸拌嘴，我说你不要怕，法律会保护小孩的。结果过了一会她气鼓鼓的举着一本书过来问我：“这是不是法律？”
还有一天她陪我一起看《知否知否》顾侯挖坟这段，挖的时候她问：“这是在挖宝藏吗？”挖到骨头了她问：“这是恐龙化石嘛？”看到明兰打人巴掌她问：“仙女姐姐生气了吗？”
这种例子数不胜数，如何回答她的这些“女儿淘气三千问”是我们现在的当务之急。
认真作答，不要敷衍
敷衍孩子，是会被反噬的，我们有过一个血淋淋的前车之鉴。之前她问过我们什么是“死亡”，我们当时含糊其辞的告诉她“就是人不在了”。结果她和我去隔壁邻居家做客，阿姨说大儿子最近寄宿，不在家里住了。女儿转头就问我：“哥哥是死了吗？”我：“……”，只能无语泪凝噎。
所以，如果不知道怎么回答，和孩子说清楚“爸爸妈妈也不知道”，然后约好一起去找答案，是比随口敷衍更靠谱的做法。宁可不答，也不要给出错误的答案。否则，请参见上面的案例。
所谓的“童言无忌”，可能就是大人被孩子坑多了自我解嘲的一个说法吧。
科学的归科学，哲学的归哲学
我发现4岁小孩的提问里，哲学类和科学类的大概各占一半。
比如女儿偶尔口出金句，就是一个令人感慨的哲学命题。以前我们经常和她说，明天我们要干嘛要干嘛。但是她还搞不清楚时间概念，心里又惦记着妈妈的承诺，所以经常一大早起来就问我“今天是明天了吗？”还有一次我们和小姐姐去野餐，搭帐篷、捡落花、玩的特别开心，告别的时候，她说“快乐要结束了吗？”
这种问题，就像“我是谁，从哪儿来，到哪儿去”的终极三问一样，让人不知道要不要回答，也不知道怎么回答，非常挠头。这时候，就需要懂一点回答的技巧。
这种难题，我在《孩子的96个怪问题》这本书里学到了很多，比如孩子问“世上真的有魔法吗？”，书里是这么回答的：
魔法就是看起来无法解释的事。魔法师在表演时使用了高超的技艺，却从不揭晓其中奥义。也就是说，他们用扑克牌、圆环或者帽子，耍的其实是障眼法。
真正的魔法在大自然中。你去看毛毛虫，它将自己缚在茧里，然后又变成蝴蝶从蛹里飞出来……
生活中也有充满魔力的时刻……这些神奇的时刻永远都值得我们用心去感受。
《孩子的96个怪问题》
我觉得这个说法既正确，孩子又容易理解，而且还延伸到了自然和日常生活，非常的有借鉴意义了。压力在于女儿又会追着问：什么是障眼法？毛毛虫为什么会变蝴蝶？妈妈你说的都是对的吗？——所以后遗症就是，学海无涯，妈妈只能继续攀登。好在问题3我在书里又找到了答案，节约了不少脑细胞。
而科学类的问题，虽然有正确答案，但是对于爸妈来说挑战也很大。以前女儿问过爸爸：“什么是闪电？”爸爸清清喉咙认真的说：“闪电就是云朵发生碰撞，带正电子的雨滴和带负电子的雨滴接触……”结果，女儿，她哭了！！！哭的原因是她听不懂，觉得爸爸在胡说八道吓唬她。
于是爸爸光速改变说法：“闪电就是有个老龙王在天上照相！”女儿破涕为笑，爸爸觉得科学败给了民科，非常挫败。后来，我们找到一套非常好的科学绘本《这是什么呀》，总算是学到了正确的、符合孩子心理发育的科学解释：“闪电就是天空中一闪而过的电流”。
《这是什么呀》
不过有时候面对科学问题的时候，我也确实感觉自己的九年制义务教育功底已经丢光了。
有一天女儿洗澡的时候玩杯子，我顺手给她演示了水杯倒过来纸不掉的实验，结果忘记怎么解释原理了，赶紧求助家人。
爷爷说：因为大气压！（爷爷是物理老师）爸爸：因为魔法！好嘛，又回到上面的问题了！套娃了！后来爸爸被爷爷揍了，哈哈哈。已经退休的高级物理老师可以忍受一个4岁无知的孙女，但是不能惯着一个30多岁胡说八道的儿子。
这时候，我就需要《十万个为什么》来帮忙了。这套书，延续了老版本《十万个为什么》的科学严谨，但是又与时俱进的增加了这一代孩子关注的新问题，从自然百态讲到日常生活，从浩瀚宇宙讲到身体常识，既包括万象，又具体生动，真的是这一代孩子值得拥有的百科全书。
尤其是，对付孩子们这种奇奇怪怪脑洞大开的问题特别有效：大象的牙齿在外面，怎么吃饭？霸王龙和狮子打架，谁会赢？扫地机器人会迷路吗？……有了它，现成的答案都给你准备好啦！再也不会被家里的小孩儿难住啦！
有些问题，孩子自己心里有答案
其实小孩自己的总结归纳能力也是挺强的，自己就能举一反三。有一次我闺蜜来家里做客，阿姨给女儿扎辫子，玩娃娃，一边聊天一边吃零食。女儿激动的问我：“我们三个现在是姐妹了吗？”得到确定的答复以后她总结说：“这就是女生的快乐了。”
还有一次昨天女儿要玩pad，系统让她找家长答题，题目是6×6，她问爷爷答案是啥，爷爷告诉她是36，她开心的喊“我会了！”过了一会系统让她休息。不然就又得找家长。她不肯休息，爷爷拒绝帮忙。结果她自己按36居然通过了，因为题目是4×9……女儿大喜，爷爷投诉了这个软件。
前两天，爸爸开玩笑，假装要把女儿扔水里，女儿一边鄙视她爸的智商，一边哀怨的说：“爸爸，你忘记我是你的孩子了吗？”这个反问句问的十分有水平，我们哄堂大笑。
所以，一问一答真的是锻炼孩子思维能力、促进家庭关系和谐、积极拓宽爸妈脑洞的不二法宝。如果招架不住孩子千奇百怪的问题，就需要一些小助手来帮忙。
我自己找到的两本书非常有帮助的书，就是刚才提到的《孩子的96个怪问题》和《给孩子的万物启蒙书：这是什么呀》，这两套书各有优势。
《孩子的96个怪问题》
这套书里聚集了大量让大人手足无措的经典孩子问题，比如：为什么我不是你？时间是什么？石头能感觉到痛苦吗？为什么我们只有一条生命？要变成大人是不是就得长高？动物有感情吗？
你们懂我的意思了吧？总不能孩子一思考，大人就发笑“我也不知道吧”。有了这本书，就可以很好的解答孩子们的深度思考。因为这本书是国外引进的，所以有些答案可能有一些文化上面的差异。但是我觉得它最大的作用就是给到爸爸妈妈们这一类问题的回答思路，我们完全可以借鉴它，然后超越它。
《给孩子的万物启蒙书：这是什么呀》
这本书就是浅显易懂的给孩子解释各种生活中常见的事儿，它有天气、食物、交通、天文等等好多个系列，覆盖了生活方方面面。
我觉得这套书最好的一点，就是能把科普道理浅显但是正确的给孩子讲，确保第一次植入孩子脑海的信息就是正确的。以后长大了，可以继续朝着正确的方向前进。如果第一次收到的信息是错误的，以后就要花很大的力气纠偏了——改变第一印象非常难。
我们看的《天气系列》这套书的审校是王静，中国天文网首席气象专家，也是一个家长，所以特别懂怎么用生动的语言去和孩子解释天气变化这些事。最近天气转暖，正好给女儿讲讲什么是打雷下雨四季变迁。再配合上二十四节气歌“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连”联动教学，实地体验大自然天气变化之美，真的非常棒。
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