【玉灵膏】古法炮制玉灵膏为甘温与甘寒相济的滋补剂,是补血补气的臻品。若有气血亏虚、面色不佳、失眠多梦、脾胃失调、月经不调等,可每日开水冲服。效果非常明显。
出自清代《随息居饮食谱》,自剥好龙,眼盛竹式筒瓷碗,内每肉一两,入白洋糖钱一,素体多者火,再入西洋参片,糖如之数。碗口幂丝以绵一层,日日于饭锅上蒸,之蒸到百。次凡衰羸、老,弱别无痰火,便滑病之者,每以开水服瀹一匙,大气补血,力胜参芪。产妇临盆服之,妙尤。
出自清代《随息居饮食谱》,自剥好龙,眼盛竹式筒瓷碗,内每肉一两,入白洋糖钱一,素体多者火,再入西洋参片,糖如之数。碗口幂丝以绵一层,日日于饭锅上蒸,之蒸到百。次凡衰羸、老,弱别无痰火,便滑病之者,每以开水服瀹一匙,大气补血,力胜参芪。产妇临盆服之,妙尤。
这个季节刚好新鲜龙眼下来,顺应这个季节,这么新鲜的龙眼必须要吃它。它属于甘,温的,但是鲜龙眼比干龙眼甘温之力弱一些。所以气血不足,心悸怔忡,健忘失眠,血虚萎黄的人群可以适当吃一些。
龙眼肉富含果糖、蔗糖、粗蛋白及磷、钙、铁、维生素B、维生素C等,营养丰富,味甜可口,历来被人们视为滋补佳品,也受儿童的欢迎,故《医学衷中参西录》说:“食之甘香适口,以治小儿尤佳。”但是小儿生长旺盛,阳气偏胜,过量食用甘温的龙眼肉也会带来负面影响,如出现皮疹、鼻衄等症,要引起注意。
《医学衷中参西录》:“为心脾要药。能滋生心血,兼能保合心气,能滋补脾血,兼能强健脾胃,故能治思虑过度,心脾两伤。或心虚怔忡,寝不成寐,或脾虚泄泻,或脾虚不能统血,致二便下血。又治肺虚劳嗽,痰中带血。”
玉灵膏:自剥好龙眼肉,盛竹筒式瓷碗内,每肉一两,入白洋糖一钱,素体多火者再入西洋参片如糖之数。碗口幂以丝绵一层,日日于饭锅上蒸之,蒸到百次。凡衰羸老弱,别无痰火、便滑之病者,每以开水瀹服一匙,大补气血,力胜参、芪。产妇临盆服之尤妙。(《随息居饮食谱》)这个方子比较有名,但是它用的是干的龙眼肉,后期我单独给大家分享。
【使用注意】湿盛中满及有停饮,痰,火者忌服!
龙眼肉富含果糖、蔗糖、粗蛋白及磷、钙、铁、维生素B、维生素C等,营养丰富,味甜可口,历来被人们视为滋补佳品,也受儿童的欢迎,故《医学衷中参西录》说:“食之甘香适口,以治小儿尤佳。”但是小儿生长旺盛,阳气偏胜,过量食用甘温的龙眼肉也会带来负面影响,如出现皮疹、鼻衄等症,要引起注意。
《医学衷中参西录》:“为心脾要药。能滋生心血,兼能保合心气,能滋补脾血,兼能强健脾胃,故能治思虑过度,心脾两伤。或心虚怔忡,寝不成寐,或脾虚泄泻,或脾虚不能统血,致二便下血。又治肺虚劳嗽,痰中带血。”
玉灵膏:自剥好龙眼肉,盛竹筒式瓷碗内,每肉一两,入白洋糖一钱,素体多火者再入西洋参片如糖之数。碗口幂以丝绵一层,日日于饭锅上蒸之,蒸到百次。凡衰羸老弱,别无痰火、便滑之病者,每以开水瀹服一匙,大补气血,力胜参、芪。产妇临盆服之尤妙。(《随息居饮食谱》)这个方子比较有名,但是它用的是干的龙眼肉,后期我单独给大家分享。
【使用注意】湿盛中满及有停饮,痰,火者忌服!
#散记# 。1163。
1.“精”的弊病是仄狭,“博”的㢣病是琐碎。“通”比较好,然通而不精,就流于浮泛;通而不博,就病于空疏。所以“精”“博”“通”三字都不可少。
2.唐毋唐毋煚《古今书录序》曰:“将使书千帙于掌眸,披万函于年祀,览录而知旨,观目而悉词,经坟之精术尽探,贤哲之睿思咸识,不见古人之面,而见古人之心!”古今书录序》曰:“将使书千帙于掌眸,披万函于年祀,览录而知旨,观目而悉词,经坟之精术尽探,贤哲之睿思咸识,不见古人之面,而见古人之心!(煚 jiǒng 火。 日光。)
3.真文忠公言本朝治体,曰:“立国不以力胜仁,理财不以利伤义,御民不以权易信,用人不以才胜德。恩结乎人心,富藏乎天下。君民相孚而猜忌不作,材智不足而忠信有余。”
(真文忠公:真德秀(1178—1235),是南宋的大理学家、教育家,字景元、景、希元,号西山,谥文忠,浦城(今属福建)人,庆元五年进士,官至户部尚书、参知政事,逝后被赠为银青光禄大夫。
王应麟《困学纪闻》)
4.李微之又云:“东莱之学甚正,而优柔细密之中,似有和光同尘之弊;象山之学虽偏,而猛厉粗略之外,却无枉尺直寻之意。(同上)
1.“精”的弊病是仄狭,“博”的㢣病是琐碎。“通”比较好,然通而不精,就流于浮泛;通而不博,就病于空疏。所以“精”“博”“通”三字都不可少。
2.唐毋唐毋煚《古今书录序》曰:“将使书千帙于掌眸,披万函于年祀,览录而知旨,观目而悉词,经坟之精术尽探,贤哲之睿思咸识,不见古人之面,而见古人之心!”古今书录序》曰:“将使书千帙于掌眸,披万函于年祀,览录而知旨,观目而悉词,经坟之精术尽探,贤哲之睿思咸识,不见古人之面,而见古人之心!(煚 jiǒng 火。 日光。)
3.真文忠公言本朝治体,曰:“立国不以力胜仁,理财不以利伤义,御民不以权易信,用人不以才胜德。恩结乎人心,富藏乎天下。君民相孚而猜忌不作,材智不足而忠信有余。”
(真文忠公:真德秀(1178—1235),是南宋的大理学家、教育家,字景元、景、希元,号西山,谥文忠,浦城(今属福建)人,庆元五年进士,官至户部尚书、参知政事,逝后被赠为银青光禄大夫。
王应麟《困学纪闻》)
4.李微之又云:“东莱之学甚正,而优柔细密之中,似有和光同尘之弊;象山之学虽偏,而猛厉粗略之外,却无枉尺直寻之意。(同上)
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