我们现在很多人的话呢就是可能就是不知道什么是正道，啊就因为自己也从来没有学过，就是没有系统的这个闻思啊，没有全面的闻思，就是也许可能他只看到一两本这个啊佛法的书啊。就是其实你只看一两本书的话呢就是，可以冰山一角啊，就是只有这个沧海一滴，就是就根本就是不能衡量就是浩如烟海的这个千经万论的这个佛教沧海啊，佛教沧粟。

 所以呢我们就是有个别现在的所谓的这个佛教徒也好，或者是佛教研究者的话呢，就只是看一两本书，认为呢就是自己都是很精通佛教的，其实不是这样。就所以如果你不了知这个真正的这个道法的话呢，可能你修行呢就是也会这个修错的。啊就是你引导别人的话呢，就是也会误人子弟啊。 就所以护持佛法的话呢，根本不能说。

就是我们有些人要这个想护持正法，护持正法的话呢，也希望呢就是自己先应该啊就非常认真的就是闻思啊。就是所以这个导师菩萨说的呢，也确实是非常对的，就是如果你不了知这个佛法的话呢，就是那就你护持佛法也好，弘扬佛法也好，利益众生也好，这是很难很难的。

——敬摘录索达吉堪布《圣大解脱经》讲解

我们有三种菩萨的发心:

第一种是国王发心：国王权大势大，可以命令大臣帮助他的人民，为他们造福。所以此代表一种为了利益一切众生而发愿证悟成佛的愿心。

第二种是船夫发心：指的是一种愿与一切其他众生同时证悟成佛的愿心。船夫在船上满载乘客渡河，船夫不会独行。这种智慧又称圣智发心。

第三种是牧者发心：“愿一切众生都能因我的善业功德而开悟成佛，而我将在每一个众生都证得等觉之后，才开悟成佛。”牧者会先照顾羊只，最后自己才回家。这需要最大的勇气和慈悲。

所以在这三种发心当中，第三种乃是最崇高的，但诸位可以选择一项最适合自己的发心去做，这中间并没有什么分别。

—大宝法王噶玛巴
【皈依与发心】

首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的目的是成本具的正觉佛性，并不是为了人天福报。如果妄想着一皈依学佛，就得钱比别人赚得多，官比别人当得大，身体比别人健康等，用这些来证明学佛的成效，这个观念是偏颇的。

固然学佛不但为了出世间的解脱，也能够获得世间利益，然众生业力不可思议，因果错综复杂，所以不可平面线性地看待此事。作为净业行人，对世间顺逆等事，应作如理的观照，无论遭遇倒霉的逆境，还是成功的顺境，都属梦幻泡影，最终都是一场空。念佛行人宜应随高随低随缘而过，顺境感恩阿弥陀佛，逆境同样感恩阿弥陀佛，因为逆增上缘更能增加我们的道心。

我们念佛行人对苦难要有一种敏锐的感受，即使在所谓的成功快乐中，也要看到其本质上的苦空无常。由是对现世的福报不必过于贪恋，应利益众生、惜福培福，这样便不至于在福报中迷惑颠倒。人往往是在顺境中容易骄逸造业，而在忧患中或能令我们生起一种出离心，从三界苦域中超拔出来。