超高级唐风日料餐厅设计
以低饱和低反光的黑色木质作为空间的主要基调，远看朦胧婉约，近看精致生巧，营造出静谧的感觉。
以建筑入口为轴心，外部的两侧延伸植物景观带作为缓冲区，设计十分精致，曲径通幽的设计引人入胜，恰到好处。
公共区域和包厢内部选择运用了大量的艺术品和雕塑，入口处迎面而来的巨幅山水画作与顶部高垂的鱼型纸灯，格调瞬间提升数倍。
暗环境下的地灯能给人极强的安全感，有良好的导路作用，还能增强空间的层次。
把空间的秩序放到首位，以空间剧情的方式引人入胜，通过空间的转乘来让访客体验到层层开合，渐入佳境。
使用大面积的红色与黑色基调形成深沉的对比，室内灯光不算明亮，重点聚焦餐桌，空间幽暗、神秘，沉浸式体验很强。原木的桌椅和榻榻米包房，特色的日式壁纸，肌理漆牆面，一步一景。
配合极具日式茶文化意象的器物，由墙壁蔓延至顶面，摒弃繁琐的装饰，注重自然、静寂、清雅的精神特质。展现了一种古今结合的禅意韵味。
在有限的空间创造无限的可能，设计中运用天光、原石、玻璃窗为空间造景，形成空间的视觉记忆点，在空间营造和食的禅境中，引领食客体会慢生活的自然韵味和艺术格调。
入口以低调的尺度开篇，转入第一重场景是一个走廊，设置场地高差让节奏贯穿于行走体验中，内庭与外院分别赋予了“静”与“动”的主题。
源自唐代风骨的审美意趣，则在《虢国夫人游春图》等一系列的传统画作中意义展现。偏灰的色彩让空间的层次丰富又耐看，为顾客带来舒适的用餐空间。
入口碎石地面;障子门的虚虚实实;传统与现代材料的碰撞;再到灯光的聚焦处理。
灯光结合暗淡的漆器体味本质的美，加上这种文化的包容与融合，在上隐浑然一体的文化语境中得以赋形、酝酿、深化。
#建筑设计##设计美学##室内设计##遇见艺术##好设计共欣赏##餐饮空间设计##餐厅#
以低饱和低反光的黑色木质作为空间的主要基调，远看朦胧婉约，近看精致生巧，营造出静谧的感觉。
以建筑入口为轴心，外部的两侧延伸植物景观带作为缓冲区，设计十分精致，曲径通幽的设计引人入胜，恰到好处。
公共区域和包厢内部选择运用了大量的艺术品和雕塑，入口处迎面而来的巨幅山水画作与顶部高垂的鱼型纸灯，格调瞬间提升数倍。
暗环境下的地灯能给人极强的安全感，有良好的导路作用，还能增强空间的层次。
把空间的秩序放到首位，以空间剧情的方式引人入胜，通过空间的转乘来让访客体验到层层开合，渐入佳境。
使用大面积的红色与黑色基调形成深沉的对比，室内灯光不算明亮，重点聚焦餐桌，空间幽暗、神秘，沉浸式体验很强。原木的桌椅和榻榻米包房，特色的日式壁纸，肌理漆牆面，一步一景。
配合极具日式茶文化意象的器物，由墙壁蔓延至顶面，摒弃繁琐的装饰，注重自然、静寂、清雅的精神特质。展现了一种古今结合的禅意韵味。
在有限的空间创造无限的可能，设计中运用天光、原石、玻璃窗为空间造景，形成空间的视觉记忆点，在空间营造和食的禅境中，引领食客体会慢生活的自然韵味和艺术格调。
入口以低调的尺度开篇，转入第一重场景是一个走廊，设置场地高差让节奏贯穿于行走体验中，内庭与外院分别赋予了“静”与“动”的主题。
源自唐代风骨的审美意趣，则在《虢国夫人游春图》等一系列的传统画作中意义展现。偏灰的色彩让空间的层次丰富又耐看，为顾客带来舒适的用餐空间。
入口碎石地面;障子门的虚虚实实;传统与现代材料的碰撞;再到灯光的聚焦处理。
灯光结合暗淡的漆器体味本质的美，加上这种文化的包容与融合，在上隐浑然一体的文化语境中得以赋形、酝酿、深化。
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净界法师 法华经讲记95
法会与会众：龙王众、紧那罗众、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗众、人众
我们看第二个，龙王众：
戊二、龙王众
有八龙王：难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。
这个龙是属于畜生道，但是牠是一个有福报的畜生道，是畜生道里面最为殊胜果报的。那么牠有三种：空中飞的、地上行的跟海中游的，这三种。当然，福报最大的是空中飞的。
经典上说，这空中飞龙有两种：如果是恶龙，牠的脾气比较暴躁的恶龙，牠会帮助阿修罗，牠会站在阿修罗这一块，在打仗的时候，帮助阿修罗；如果是善龙，牠打仗的时候帮助诸天；就是各有各的依靠，善龙依止诸天，恶龙就依止阿修罗，就是这么一个情况。
好，我们看第三个，紧那罗王众：
戊三、紧那罗王众
有四紧那罗王：法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。
这个紧那罗王，其实牠也是畜生道，但是牠住在哪里呢？牠是住在帝释的天宫，是帝释的法乐神。什么叫法乐神呢？帝释如果想听佛法，他也没办法请佛陀说法，他就怎么样？他就请法乐神帮他演奏，演奏四谛、十二因缘、六度，牠是用音乐的方式把它演奏出来。那么牠身形似人，牠的身形看起来跟人一样，但头上有一个角，就是紧那罗王，但是牠的本位是畜生道。
好，我们看第四个，乾闼婆：
戊四、乾闼婆众
有四乾闼婆王：乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。
前面的紧那罗是一个畜生道，这个乾闼婆是一个鬼神道，他是帝释的俗乐神，前面的是法乐神。就是帝释想要听世俗的音乐，那他就替帝释来演奏世俗的音乐，来娱乐这个帝释跟诸天。
所以这个帝释的天宫很复杂，他不是天人住，鬼神也住，畜生道也住，那么他们住在一起，但是各有各的受用。紧那罗王是一种畜生的受用，乾闼婆是一个鬼神的受用。就是一家人，有些人是主人，有些人是仆人，同样住在一起，但是各有各的受用，是这么一个情况。
好，我们看第五，阿修罗：
戊五、阿修罗众
有四阿修罗王：婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王，各与若干百千眷属俱。
这个阿修罗，翻作非天，他有天人之福，而没有天人之德。这个阿修罗跟诸天，是经常打仗的，为什么呢？为什么打仗呢？因为帝释诸天，他有美好的饮食，但是没有美女。阿修罗刚好相反，阿修罗出美女，阿修罗是男众很丑，女众很美，他有美女，但是他缺乏美妙的饮食。所以两个人就是我夺你的美食，你夺我的美女，两个人就这样子互相斗争，而且互有胜负。
一般来说，就是你一个人广修福德，但是嗔心、嫉妒心比较重，就是对立心比较重的，就容易堕阿修罗，是这么一个情况。他有这个天人的福报，但是没有天人的德行。
我们看第六，迦楼罗：
戊六、迦楼罗众
有四迦楼罗王：大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。
迦楼罗就是金翅鸟，牠是畜生道，但是牠可不是一般的畜生，牠两个翅膀展开，有三百三十六万公里。牠是吃谁呢？牠是吃龙。牠那个翅膀一扇，就把海水拨开来，这龙宫里面的龙就现出来，牠就一抓，就把龙给吃了，这是一个迦楼罗。
好，我们看第七个，人众：
戊七、人众
韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。
阿奢世王，韦提希夫人的儿子，阿奢世王当然过去是害父了，但是后来他向佛陀跟文殊菩萨忏悔以后，他就还是来听经，他是有善根的。
法会与会众：龙王众、紧那罗众、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗众、人众
我们看第二个，龙王众：
戊二、龙王众
有八龙王：难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各与若干百千眷属俱。
这个龙是属于畜生道，但是牠是一个有福报的畜生道，是畜生道里面最为殊胜果报的。那么牠有三种：空中飞的、地上行的跟海中游的，这三种。当然，福报最大的是空中飞的。
经典上说，这空中飞龙有两种：如果是恶龙，牠的脾气比较暴躁的恶龙，牠会帮助阿修罗，牠会站在阿修罗这一块，在打仗的时候，帮助阿修罗；如果是善龙，牠打仗的时候帮助诸天；就是各有各的依靠，善龙依止诸天，恶龙就依止阿修罗，就是这么一个情况。
好，我们看第三个，紧那罗王众：
戊三、紧那罗王众
有四紧那罗王：法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各与若干百千眷属俱。
这个紧那罗王，其实牠也是畜生道，但是牠住在哪里呢？牠是住在帝释的天宫，是帝释的法乐神。什么叫法乐神呢？帝释如果想听佛法，他也没办法请佛陀说法，他就怎么样？他就请法乐神帮他演奏，演奏四谛、十二因缘、六度，牠是用音乐的方式把它演奏出来。那么牠身形似人，牠的身形看起来跟人一样，但头上有一个角，就是紧那罗王，但是牠的本位是畜生道。
好，我们看第四个，乾闼婆：
戊四、乾闼婆众
有四乾闼婆王：乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各与若干百千眷属俱。
前面的紧那罗是一个畜生道，这个乾闼婆是一个鬼神道，他是帝释的俗乐神，前面的是法乐神。就是帝释想要听世俗的音乐，那他就替帝释来演奏世俗的音乐，来娱乐这个帝释跟诸天。
所以这个帝释的天宫很复杂，他不是天人住，鬼神也住，畜生道也住，那么他们住在一起，但是各有各的受用。紧那罗王是一种畜生的受用，乾闼婆是一个鬼神的受用。就是一家人，有些人是主人，有些人是仆人，同样住在一起，但是各有各的受用，是这么一个情况。
好，我们看第五，阿修罗：
戊五、阿修罗众
有四阿修罗王：婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王，各与若干百千眷属俱。
这个阿修罗，翻作非天，他有天人之福，而没有天人之德。这个阿修罗跟诸天，是经常打仗的，为什么呢？为什么打仗呢？因为帝释诸天，他有美好的饮食，但是没有美女。阿修罗刚好相反，阿修罗出美女，阿修罗是男众很丑，女众很美，他有美女，但是他缺乏美妙的饮食。所以两个人就是我夺你的美食，你夺我的美女，两个人就这样子互相斗争，而且互有胜负。
一般来说，就是你一个人广修福德，但是嗔心、嫉妒心比较重，就是对立心比较重的，就容易堕阿修罗，是这么一个情况。他有这个天人的福报，但是没有天人的德行。
我们看第六，迦楼罗：
戊六、迦楼罗众
有四迦楼罗王：大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各与若干百千眷属俱。
迦楼罗就是金翅鸟，牠是畜生道，但是牠可不是一般的畜生，牠两个翅膀展开，有三百三十六万公里。牠是吃谁呢？牠是吃龙。牠那个翅膀一扇，就把海水拨开来，这龙宫里面的龙就现出来，牠就一抓，就把龙给吃了，这是一个迦楼罗。
好，我们看第七个，人众：
戊七、人众
韦提希子阿阇世王，与若干百千眷属俱。
阿奢世王，韦提希夫人的儿子，阿奢世王当然过去是害父了，但是后来他向佛陀跟文殊菩萨忏悔以后，他就还是来听经，他是有善根的。
为什么道教如此钟爱葫芦？
风水作用
1、招福禄
葫芦的音与“福禄”相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，自古以来就被当作招财纳福的吉祥物，挂在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。
2、镇灾煞
因为葫芦是容器，肚大口小，且内盛药物，故古代神仙们用它来收妖降魔，让那些妖魔鬼怪能进不能出，并且用药物来以毒攻毒，进而达到制服妖魔鬼怪、恢复世间安宁的目的。因此，也就有了葫芦在风水调理中镇邪收煞的重要功用。同样，葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的，比如，一般需要摆放在煞气较重的地方且对着煞气而放等
3、去病痛
葫芦在生产力还不太发达的古代主要是起容器的作用，并且很多时候是用来装“药”用，因此便有了“葫芦里装的是啥药”之说。这也是葫芦在风水调理中有化解病灾作用的渊源。当然，葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的，比如，一般需要摆放在病床旁比较醒目的地方等。
4、增感情
夫妻感情淡漠，经常为一些小事情发生争执，这样的婚姻和家庭会经营得很辛苦，要想增进夫妻感情，葫芦也能派上用场。用法：准备葫芦一个，按放在主卧室的床头上，将可收夫妻恩爱之效，葫芦对于促进家庭和谐，甚至增强生育能力都有不错的助益。
#转运# #涨知识#
风水作用
1、招福禄
葫芦的音与“福禄”相近，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，自古以来就被当作招财纳福的吉祥物，挂在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。
2、镇灾煞
因为葫芦是容器，肚大口小，且内盛药物，故古代神仙们用它来收妖降魔，让那些妖魔鬼怪能进不能出，并且用药物来以毒攻毒，进而达到制服妖魔鬼怪、恢复世间安宁的目的。因此，也就有了葫芦在风水调理中镇邪收煞的重要功用。同样，葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的，比如，一般需要摆放在煞气较重的地方且对着煞气而放等
3、去病痛
葫芦在生产力还不太发达的古代主要是起容器的作用，并且很多时候是用来装“药”用，因此便有了“葫芦里装的是啥药”之说。这也是葫芦在风水调理中有化解病灾作用的渊源。当然，葫芦需要摆放在正确的位置才能在风水调理上真正起到化解病灾作用的，比如，一般需要摆放在病床旁比较醒目的地方等。
4、增感情
夫妻感情淡漠，经常为一些小事情发生争执，这样的婚姻和家庭会经营得很辛苦，要想增进夫妻感情，葫芦也能派上用场。用法：准备葫芦一个，按放在主卧室的床头上，将可收夫妻恩爱之效，葫芦对于促进家庭和谐，甚至增强生育能力都有不错的助益。
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