1978年，苏州的三个小学生，放学后跑到一座废弃的古塔附近玩耍，看到一只金色的鸟飞进了塔里，连忙撒开腿跟了进去。里面说不定有鸟窝，可以抓几只小鸟玩儿。
哪知道，刚跑进塔里，鸟就不见了踪影。于是他们就开始在这座古塔里找鸟窝，一路爬到了三层。
这座塔叫做瑞光塔，年久失修。孩子们蹑手蹑脚地爬着，为了借力，一手撑到了塔心砖上。哪知道有块砖是松的，他们差点滚下了楼梯。
这时他们早已忘了鸟窝，被这块砖吸引了注意。一个胆大的孩子把这块砖搬开，伸头一看，里面居然有个半人高的黑洞，洞里面有一块石板，底下好像还压着个什么东西。
两个大胆的说：“咱们去看看里面有啥吧！”另一个胆小的把头摇得跟拨浪鼓似的：“你疯啦！以前这塔附近都是乱葬岗，下面有鬼怎么办？”
好奇心战胜了恐惧，两个小孩还是摸索着跳了进去，合力把板子抬走，没想到板子下面还有个黑幽幽的洞，里面放着一个木箱子。
这箱子就像潘多拉魔盒一样引诱着孩子们打开，索性箱子没上锁，轻轻一拉就打开了。这些天真的孩子当时并不知道，他们掏鸟窝，掏出了尘封千年的旷世珍宝。
黑箱子里还装着一个箱子，上面浓墨重彩地画着年画上的门神。他们又将这个箱子揭开，看到里面的东西时，几个小伙伴都惊呼出声。
那是一座一米多高的宝塔，雕刻着好多栩栩如生的小人，还挂着一串串彩色的珠子。虽然已经氧化了，但还是能看出耀眼的金色。
孩子们不知道这是什么，但这东西太精致、太华丽了，让人叹为观止。
和宝塔一起的，还有几本经书，由于洞里面光线不好，他们就拿火柴点燃了一本来来照亮。据说，当时还点着了基本拿来烤鸟蛋。
天色渐暗，他们也玩儿得差不多了，于是把东西顺手放回了原位，带着满身的灰尘各自回家，把今天的见闻讲给爸妈听。
大人们一听，意识到不对。苏州的老人都说瑞光塔是座近千年的古塔，没有谁会把东西藏在那儿，难不成，里面的东西是以前留下来的古董？
带着疑问，家长们立即联系了当地的文物部门。工作人员们对此非常重视，立即组成一个专家小组对瑞光塔内部展开地毯式搜索。果不其然，这座塔是个宝库，在其深处藏着一大批唐宋时期珍贵的佛教文物！
地藏、观音、如来佛像共九尊，手抄经卷，木刻《妙法莲华经》，嵌螺钿藏经漆匣……其中最具分量的，还是三个孩子发现的那座宝塔——真珠舍利宝幢。
“真珠”是指佛教中的世间七宝：水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、银。“舍利”是高僧的遗骨，或遗体火化后的结晶。“幢”是指刻着佛号或经咒的石柱。
宝幢全长122.6厘米，分为三个部分。底部——须弥座，上面矗立着“四大天王”和“四天女”的佛像，每个不到10厘米高，但表情神态十分逼真，可见工艺有多精巧。
中间——佛宫，刻着求陀罗尼经咒，还有一个青色小瓶子，里面供奉着九颗舍利子。
顶部——塔刹，八条银丝编织而成的小龙环绕着一颗晶莹剔透的水晶，象征着佛光普照。
就连装宝幢的箱子，也是珍品。箱子由银杏木制成，画着佛教四大天王，画工精湛，很像唐代画圣吴道子的风格。但根据箱子上的字迹可以确定，这是“大中祥符六年”所作，也就是北宋时期，1013年。
可见，这座宝幢原材料极尽奢华，工匠的手艺也是巧夺天工，是极为珍贵的佛教文物。再加上和它一起被发现的经书等，这些文物对研究唐宋时期的手工工艺和佛学，有着相当重要的研究价值。
那么，宝幢的主人是谁呢？为什么要耗费这么大的人力物力去建这座宝幢？
专家发现，佛宫所刻经咒旁边还刻着许多人名和官名，比如知苏州军州事张去华、通判军州事查陶、监税李德漠、长洲知县王允己、昊县令班绚、吴县主簿李宗道、进士郭宗孟……
另一边刻着：“传大教梵学沙门秀璋书，所将雕板印施功德，伏愿亡过父母早生人天, 然愿合家大小平安，…… 景德二年八月口日记”。里面写着：“ 都勾当方允升、妻孙十娘、男靳翁、有度、增子、女四娘、口子、女使东子、小莲。”
由此可见，这是由方允升一家主持，全姑苏老百姓出资，合力建造的。它凝结着当地善男信女最真挚的祈愿，和对佛祖衷心的信仰。希望佛祖能保佑合家安乐，保佑姑苏城海晏河清，再无兵难，永世平安。
《国家宝藏第三季》，由女演员蒋欣守护的，就是这件国宝。
真珠舍利宝幢现收藏于苏州博物馆，是镇馆之宝之一，大家感兴趣的，可以前去一睹其真容。
哪知道，刚跑进塔里，鸟就不见了踪影。于是他们就开始在这座古塔里找鸟窝，一路爬到了三层。
这座塔叫做瑞光塔，年久失修。孩子们蹑手蹑脚地爬着，为了借力，一手撑到了塔心砖上。哪知道有块砖是松的，他们差点滚下了楼梯。
这时他们早已忘了鸟窝，被这块砖吸引了注意。一个胆大的孩子把这块砖搬开，伸头一看，里面居然有个半人高的黑洞，洞里面有一块石板，底下好像还压着个什么东西。
两个大胆的说：“咱们去看看里面有啥吧！”另一个胆小的把头摇得跟拨浪鼓似的：“你疯啦！以前这塔附近都是乱葬岗，下面有鬼怎么办？”
好奇心战胜了恐惧，两个小孩还是摸索着跳了进去，合力把板子抬走，没想到板子下面还有个黑幽幽的洞，里面放着一个木箱子。
这箱子就像潘多拉魔盒一样引诱着孩子们打开，索性箱子没上锁，轻轻一拉就打开了。这些天真的孩子当时并不知道，他们掏鸟窝，掏出了尘封千年的旷世珍宝。
黑箱子里还装着一个箱子，上面浓墨重彩地画着年画上的门神。他们又将这个箱子揭开，看到里面的东西时，几个小伙伴都惊呼出声。
那是一座一米多高的宝塔，雕刻着好多栩栩如生的小人，还挂着一串串彩色的珠子。虽然已经氧化了，但还是能看出耀眼的金色。
孩子们不知道这是什么，但这东西太精致、太华丽了，让人叹为观止。
和宝塔一起的，还有几本经书，由于洞里面光线不好，他们就拿火柴点燃了一本来来照亮。据说，当时还点着了基本拿来烤鸟蛋。
天色渐暗，他们也玩儿得差不多了，于是把东西顺手放回了原位，带着满身的灰尘各自回家，把今天的见闻讲给爸妈听。
大人们一听，意识到不对。苏州的老人都说瑞光塔是座近千年的古塔，没有谁会把东西藏在那儿，难不成，里面的东西是以前留下来的古董？
带着疑问，家长们立即联系了当地的文物部门。工作人员们对此非常重视，立即组成一个专家小组对瑞光塔内部展开地毯式搜索。果不其然，这座塔是个宝库，在其深处藏着一大批唐宋时期珍贵的佛教文物！
地藏、观音、如来佛像共九尊，手抄经卷，木刻《妙法莲华经》，嵌螺钿藏经漆匣……其中最具分量的，还是三个孩子发现的那座宝塔——真珠舍利宝幢。
“真珠”是指佛教中的世间七宝：水晶、玛瑙、琥珀、珍珠、檀香木、金、银。“舍利”是高僧的遗骨，或遗体火化后的结晶。“幢”是指刻着佛号或经咒的石柱。
宝幢全长122.6厘米，分为三个部分。底部——须弥座，上面矗立着“四大天王”和“四天女”的佛像，每个不到10厘米高，但表情神态十分逼真，可见工艺有多精巧。
中间——佛宫，刻着求陀罗尼经咒，还有一个青色小瓶子，里面供奉着九颗舍利子。
顶部——塔刹，八条银丝编织而成的小龙环绕着一颗晶莹剔透的水晶，象征着佛光普照。
就连装宝幢的箱子，也是珍品。箱子由银杏木制成，画着佛教四大天王，画工精湛，很像唐代画圣吴道子的风格。但根据箱子上的字迹可以确定，这是“大中祥符六年”所作，也就是北宋时期，1013年。
可见，这座宝幢原材料极尽奢华，工匠的手艺也是巧夺天工，是极为珍贵的佛教文物。再加上和它一起被发现的经书等，这些文物对研究唐宋时期的手工工艺和佛学，有着相当重要的研究价值。
那么，宝幢的主人是谁呢？为什么要耗费这么大的人力物力去建这座宝幢？
专家发现，佛宫所刻经咒旁边还刻着许多人名和官名，比如知苏州军州事张去华、通判军州事查陶、监税李德漠、长洲知县王允己、昊县令班绚、吴县主簿李宗道、进士郭宗孟……
另一边刻着：“传大教梵学沙门秀璋书，所将雕板印施功德，伏愿亡过父母早生人天, 然愿合家大小平安，…… 景德二年八月口日记”。里面写着：“ 都勾当方允升、妻孙十娘、男靳翁、有度、增子、女四娘、口子、女使东子、小莲。”
由此可见，这是由方允升一家主持，全姑苏老百姓出资，合力建造的。它凝结着当地善男信女最真挚的祈愿，和对佛祖衷心的信仰。希望佛祖能保佑合家安乐，保佑姑苏城海晏河清，再无兵难，永世平安。
《国家宝藏第三季》，由女演员蒋欣守护的，就是这件国宝。
真珠舍利宝幢现收藏于苏州博物馆，是镇馆之宝之一，大家感兴趣的，可以前去一睹其真容。
【#历史冷知识# 古人如何以冰消暑，“冰心玉壶”是妙词】
大暑正值“三伏天”里的“中伏”。古籍中说：“大者，乃炎热之极也。”足见大暑的炎热程度。那么，在炎热而没有空调的古代，人们用什么办法来消暑呢？除了扇子，也有今人常用的冰。这让人不得不佩服古人的智慧。
（一）冰开始的地方
冰，很早就被人们用来消暑纳凉了。
商周时期，人们便开始利用天然冰来制冷。周王室为保证夏天有冰块用，成立了相应的机构管理“冰政”，专门负责“掌冰”，负责人被称为“凌人”。《周礼》载：“凌人掌冰，正岁，十有二月，令斩冰，三其凌。”《礼记》也说：“季冬之月，冰方盛，水泽腹坚，命取冰。”周以后的各个王朝，都设有专门的官吏管理冰政。
每年寒冬腊月，凌人会命人到水质好的江湖面上凿采冰块，这时的冰块最坚硬，不易融化，方便采用和搬运。采好的冰会被储藏到预先准备好的地下冰窖里，《诗经·豳风·七月》“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”中的“凌阴”就是山阴处的藏冰地窖，“二之日”“三之日”是周历的二月和三月。地下冰窖内铺满了干净稻草和芦席，设置了专门搬运冰块的冰板，待冰到了窖口，冰板一头支在窖口，一头支在窖底，形成一个斜面，让冰块滑下去，再由窖里的人码放整齐，在冰上覆盖稻糠、树叶等隔热材料，最后将整个冰窖密封，等来年使用。由于储存环境和方法的限制，最终都免不了会有约三分之二的冰在使用前自行融化，因此古人常常将藏冰量提高到所需使用冰量的至少三倍，以满足宫廷需求。冰窖也慢慢增多，到了清代，北方的官方冰窖有20余座，存冰量大概有二十万块以上，北京的冰窖口胡同、西安的冰窖巷就得名于此。
由于夏日用冰量大，官方藏冰常常不足，因此出现了私家藏冰的“冰商”。据宋人所作《迷楼记》记载，宫中“美人各市冰为盘，以望（隋炀帝）行幸。京师冰为之踊贵，藏冰之家皆获千金。”这说明隋代就能在市场上买到冰。到了清代，《大清会典》明文规定：各级官府“如藏冰不敷用，从市采买”。清代的冰窖分为官窖、府窖和民窖三种，民窖由商民设立，专门用于商业经营。
有了冰之后，古人的夏天就凉爽起来，他们把冰块放在盛冰的容器冰鉴里。《周礼》中有在容器“冰鉴”中保存冰块的记录。冰鉴最先是陶制的，后有木制的，春秋中期以后流行青铜鉴，大口小底，底部有直径很小的排水口，可在冰融化后直接排出冷水。冰鉴可以散发冷气，还可以保存食品，将盛满饮料或食物的器皿放进去，四周围满冰块，合上盖子，“冷饮”就可制成。《楚辞》中记录的“挫糟冻饮，酎清凉些”“清馨冻饮”，都展示了夏天饮冰镇酒水的舒适和快乐。
进入汉代，古人用冰就更讲究了。汉代皇宫设有夏季用房“清凉殿”，殿内有多重降温装置，以石头为床，用玉晶盘盛装冰块，仆人站在一旁对着扇竹扇。清凉殿内清凉无比，汉武帝刘彻常常带着自己宠幸的嫔妃宦臣“卧延清之室”，吟唱辞赋歌谣，品尝果品佳肴，不亦乐乎。
唐宋以后，“清凉殿”之类的“空调房”越建越高级，殿内除了放冰块，还放有“扇车”，借水的作用转动扇叶，扇带凉水吹更凉。宋代还注重空气净化，在厅堂里摆几百盆鲜花，“鼓以风轮”，既凉快，又“清芬满殿”，宋代的“空调”设备已在民间普及。
这次第，怎一个凉字了得。冰开始的地方，也是梦开始的地方。
（二）冰有趣的时候
冰，还被古人用出趣味。
有用冰来装病的。据《左传》记载，公元前552年，楚国的令尹（即主持国事的大臣）子庚去世，楚国国君楚康王指派楚国士大夫薳子冯继任。薳子冯征求好友申叔豫意见，申叔豫说：“朝廷内宠臣很多，君王年轻弱势，治理国家的难度很大啊。”于是薳子冯就用装病来推辞。当时正值盛夏，薳子冯在家里挖了个地窖，放上冰，用冷水浇身，把自己弄成重感冒，然后身穿厚棉衣和皮袍子，躺在床上好几天不吃东西。楚康王派御医前往诊视，御医发现薳子冯“瘦弱到了极点”。楚康王无奈，只好改任子南为令尹。
薳子冯也堪称“开空调盖棉被”的古代先驱。只是，我们始终不明白，装病的方式有多种，为什么要躺冰块上呢？花费的成本太大了。要知道，唐代以前，冰块非常珍贵，不仅数量有限，还价格昂贵，到了“长安冰雪至夏日则价等金璧”的地步，大臣在蒙皇帝赏赐冰块时都会深感为荣，如唐代诗人白居易某日得到几块小冰的赏赐，就高兴得很，还记录下来：“圣旨赐臣等冰者，伏以颁冰之仪，朝廷盛典，以其非常之物，用表特异之恩。” 所以，对于楚国士大夫薳子冯，我们只好感叹一声：真土豪也。
有因冰生病的，也有用冰治病的。《盱眙旧志辑要》介绍，宋徽宗赵佶在某年夏天，“食冰太过，病脾疾”，御医按照常规治疗方法，让他服用大理中丸，但服用多日，均不见效果。宋徽宗寝食难安，后来听说民间医生杨介医术高明，便召杨介为他诊疗。杨介查明病因，仍使用大理中丸，只是改用冰煎服，宋徽宗服后立马痊愈了。
甘、冷、无毒的冰真如明代医药学家李时珍所说，“冰者，太阴之精，水极似土，变柔为刚，所谓物极反兼化也。”冰可以去热烦、解烦渴、消暑毒，“伤寒阳毒，热盛昏迷者，以冰一块置于膻中，良。亦解烧酒毒。”杨介的治法算是“从因治病”，妙手仁心。当时，宋徽宗和杨介的对话也简单有趣：“介用大理中丸。上曰：服之屡矣。介曰：病因食冰，臣因以冰煎此药，是治受病之原也。”还好，宋徽宗遵了医嘱。
说到底，都是吃惹的祸。宋代的冰制食品简直不要太好吃哦，“冰糖冰雪冰元子”“冰雪甘草汤”“冰雪凉水荔枝膏”“雪泡豆儿水”“雪泡梅花酒”等，光听名字，心里就舒坦，怎么不想让它们“一步到胃”呢？南宋诗人杨万里早用《荔枝歌》道出了这份心花怒放：“市人如炊汗如雨，卖冰一声隔水来。行人未吃心眼开，甘霜甜雪如压蔗。”元代的商人又在冰中加上果浆和牛奶，开创了冰淇淋的先河。市场中还出现了“冰鲜”，人们把打捞的海产品，通过冰的冷冻后，运输得更远、保存得更久。
（三）冰深情的日子
冰，也在被人们赋予深情。
在冰特别难得的时代，皇帝用冰靠事先储存，大臣用冰或靠皇帝赏赐、或凭官阶和“冰票”领取，级别低的官员可能得不到冰，可能靠级别高的官员赏赐。这种“颁冰”的做法始于周朝，一直延续到清代。所以，若是将冰作为礼物来馈赠他人，那真是可贵的。
北宋文学家欧阳修就常常送冰给同僚梅尧臣，他的馈赠是出于朋友之间的情谊。欧阳修在25岁至洛阳任钱惟演幕府推官时，与年长自己5岁的任主簿的梅尧臣相识，开始了长达30年的友情，直至梅尧臣去世、欧阳修54岁。流金岁月中，俩人心心相印，不离不弃，聚则乐而游，别则思而梦，于道义、事业上互相支持。梅尧臣还是欧阳修古文运动的坚定支持者。
随着为官级别的增高，欧阳修送给梅尧臣的冰块也增多，使得仕途坎坷、级别很低的梅尧臣能长年享受较好的以冰消暑之待遇，安然度炎夏。为了让梅尧臣安心接受，欧阳修还曾以自己不怕热为借口。其实，即使是真的不怕热，也不会嫌冰多。梅尧臣心中明白，便常把自己舍不得吃的冰镇果品回赠欧阳修。
冰，就这样透亮着。怪不得会有冰心玉壶、冰雪聪明这样的妙词儿。饱含纯粹情谊的心，就像唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》里的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，焕发玉一般的晶莹和澈亮；也像唐代诗人杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》中的“冰雪净聪明，雷霆走精锐”，透出雪洗净过的细腻和敏捷。
想那洛阳的初识，是多么令人开怀，欧阳修后来还作诗《书怀感事寄梅圣俞》（梅尧臣，字圣俞）来表达：“三月入洛阳，春深花未残……逢君饮水畔，一见已开颜”，梅尧臣也欣然记下：“春风午桥上，始迎欧阳公”。俩人一见如故，相见恨晚，欧阳修当即写了《七交》七首，分述同游的几个人，写到梅尧臣《梅主簿》时，颇多揄扬之辞：“圣俞翘楚才，乃是东南秀。玉山高岑岑，映我觉形陋。”梅尧臣则说：“欧阳修与为诗文，自以为不及。尧臣益刻厉，静思苦学。”这样的相识，是人生中最美好的遇见。宛若冰一样，闪耀着清润明洁的光辉。
大暑正值“三伏天”里的“中伏”。古籍中说：“大者，乃炎热之极也。”足见大暑的炎热程度。那么，在炎热而没有空调的古代，人们用什么办法来消暑呢？除了扇子，也有今人常用的冰。这让人不得不佩服古人的智慧。
（一）冰开始的地方
冰，很早就被人们用来消暑纳凉了。
商周时期，人们便开始利用天然冰来制冷。周王室为保证夏天有冰块用，成立了相应的机构管理“冰政”，专门负责“掌冰”，负责人被称为“凌人”。《周礼》载：“凌人掌冰，正岁，十有二月，令斩冰，三其凌。”《礼记》也说：“季冬之月，冰方盛，水泽腹坚，命取冰。”周以后的各个王朝，都设有专门的官吏管理冰政。
每年寒冬腊月，凌人会命人到水质好的江湖面上凿采冰块，这时的冰块最坚硬，不易融化，方便采用和搬运。采好的冰会被储藏到预先准备好的地下冰窖里，《诗经·豳风·七月》“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”中的“凌阴”就是山阴处的藏冰地窖，“二之日”“三之日”是周历的二月和三月。地下冰窖内铺满了干净稻草和芦席，设置了专门搬运冰块的冰板，待冰到了窖口，冰板一头支在窖口，一头支在窖底，形成一个斜面，让冰块滑下去，再由窖里的人码放整齐，在冰上覆盖稻糠、树叶等隔热材料，最后将整个冰窖密封，等来年使用。由于储存环境和方法的限制，最终都免不了会有约三分之二的冰在使用前自行融化，因此古人常常将藏冰量提高到所需使用冰量的至少三倍，以满足宫廷需求。冰窖也慢慢增多，到了清代，北方的官方冰窖有20余座，存冰量大概有二十万块以上，北京的冰窖口胡同、西安的冰窖巷就得名于此。
由于夏日用冰量大，官方藏冰常常不足，因此出现了私家藏冰的“冰商”。据宋人所作《迷楼记》记载，宫中“美人各市冰为盘，以望（隋炀帝）行幸。京师冰为之踊贵，藏冰之家皆获千金。”这说明隋代就能在市场上买到冰。到了清代，《大清会典》明文规定：各级官府“如藏冰不敷用，从市采买”。清代的冰窖分为官窖、府窖和民窖三种，民窖由商民设立，专门用于商业经营。
有了冰之后，古人的夏天就凉爽起来，他们把冰块放在盛冰的容器冰鉴里。《周礼》中有在容器“冰鉴”中保存冰块的记录。冰鉴最先是陶制的，后有木制的，春秋中期以后流行青铜鉴，大口小底，底部有直径很小的排水口，可在冰融化后直接排出冷水。冰鉴可以散发冷气，还可以保存食品，将盛满饮料或食物的器皿放进去，四周围满冰块，合上盖子，“冷饮”就可制成。《楚辞》中记录的“挫糟冻饮，酎清凉些”“清馨冻饮”，都展示了夏天饮冰镇酒水的舒适和快乐。
进入汉代，古人用冰就更讲究了。汉代皇宫设有夏季用房“清凉殿”，殿内有多重降温装置，以石头为床，用玉晶盘盛装冰块，仆人站在一旁对着扇竹扇。清凉殿内清凉无比，汉武帝刘彻常常带着自己宠幸的嫔妃宦臣“卧延清之室”，吟唱辞赋歌谣，品尝果品佳肴，不亦乐乎。
唐宋以后，“清凉殿”之类的“空调房”越建越高级，殿内除了放冰块，还放有“扇车”，借水的作用转动扇叶，扇带凉水吹更凉。宋代还注重空气净化，在厅堂里摆几百盆鲜花，“鼓以风轮”，既凉快，又“清芬满殿”，宋代的“空调”设备已在民间普及。
这次第，怎一个凉字了得。冰开始的地方，也是梦开始的地方。
（二）冰有趣的时候
冰，还被古人用出趣味。
有用冰来装病的。据《左传》记载，公元前552年，楚国的令尹（即主持国事的大臣）子庚去世，楚国国君楚康王指派楚国士大夫薳子冯继任。薳子冯征求好友申叔豫意见，申叔豫说：“朝廷内宠臣很多，君王年轻弱势，治理国家的难度很大啊。”于是薳子冯就用装病来推辞。当时正值盛夏，薳子冯在家里挖了个地窖，放上冰，用冷水浇身，把自己弄成重感冒，然后身穿厚棉衣和皮袍子，躺在床上好几天不吃东西。楚康王派御医前往诊视，御医发现薳子冯“瘦弱到了极点”。楚康王无奈，只好改任子南为令尹。
薳子冯也堪称“开空调盖棉被”的古代先驱。只是，我们始终不明白，装病的方式有多种，为什么要躺冰块上呢？花费的成本太大了。要知道，唐代以前，冰块非常珍贵，不仅数量有限，还价格昂贵，到了“长安冰雪至夏日则价等金璧”的地步，大臣在蒙皇帝赏赐冰块时都会深感为荣，如唐代诗人白居易某日得到几块小冰的赏赐，就高兴得很，还记录下来：“圣旨赐臣等冰者，伏以颁冰之仪，朝廷盛典，以其非常之物，用表特异之恩。” 所以，对于楚国士大夫薳子冯，我们只好感叹一声：真土豪也。
有因冰生病的，也有用冰治病的。《盱眙旧志辑要》介绍，宋徽宗赵佶在某年夏天，“食冰太过，病脾疾”，御医按照常规治疗方法，让他服用大理中丸，但服用多日，均不见效果。宋徽宗寝食难安，后来听说民间医生杨介医术高明，便召杨介为他诊疗。杨介查明病因，仍使用大理中丸，只是改用冰煎服，宋徽宗服后立马痊愈了。
甘、冷、无毒的冰真如明代医药学家李时珍所说，“冰者，太阴之精，水极似土，变柔为刚，所谓物极反兼化也。”冰可以去热烦、解烦渴、消暑毒，“伤寒阳毒，热盛昏迷者，以冰一块置于膻中，良。亦解烧酒毒。”杨介的治法算是“从因治病”，妙手仁心。当时，宋徽宗和杨介的对话也简单有趣：“介用大理中丸。上曰：服之屡矣。介曰：病因食冰，臣因以冰煎此药，是治受病之原也。”还好，宋徽宗遵了医嘱。
说到底，都是吃惹的祸。宋代的冰制食品简直不要太好吃哦，“冰糖冰雪冰元子”“冰雪甘草汤”“冰雪凉水荔枝膏”“雪泡豆儿水”“雪泡梅花酒”等，光听名字，心里就舒坦，怎么不想让它们“一步到胃”呢？南宋诗人杨万里早用《荔枝歌》道出了这份心花怒放：“市人如炊汗如雨，卖冰一声隔水来。行人未吃心眼开，甘霜甜雪如压蔗。”元代的商人又在冰中加上果浆和牛奶，开创了冰淇淋的先河。市场中还出现了“冰鲜”，人们把打捞的海产品，通过冰的冷冻后，运输得更远、保存得更久。
（三）冰深情的日子
冰，也在被人们赋予深情。
在冰特别难得的时代，皇帝用冰靠事先储存，大臣用冰或靠皇帝赏赐、或凭官阶和“冰票”领取，级别低的官员可能得不到冰，可能靠级别高的官员赏赐。这种“颁冰”的做法始于周朝，一直延续到清代。所以，若是将冰作为礼物来馈赠他人，那真是可贵的。
北宋文学家欧阳修就常常送冰给同僚梅尧臣，他的馈赠是出于朋友之间的情谊。欧阳修在25岁至洛阳任钱惟演幕府推官时，与年长自己5岁的任主簿的梅尧臣相识，开始了长达30年的友情，直至梅尧臣去世、欧阳修54岁。流金岁月中，俩人心心相印，不离不弃，聚则乐而游，别则思而梦，于道义、事业上互相支持。梅尧臣还是欧阳修古文运动的坚定支持者。
随着为官级别的增高，欧阳修送给梅尧臣的冰块也增多，使得仕途坎坷、级别很低的梅尧臣能长年享受较好的以冰消暑之待遇，安然度炎夏。为了让梅尧臣安心接受，欧阳修还曾以自己不怕热为借口。其实，即使是真的不怕热，也不会嫌冰多。梅尧臣心中明白，便常把自己舍不得吃的冰镇果品回赠欧阳修。
冰，就这样透亮着。怪不得会有冰心玉壶、冰雪聪明这样的妙词儿。饱含纯粹情谊的心，就像唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》里的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，焕发玉一般的晶莹和澈亮；也像唐代诗人杜甫《送樊二十三侍御赴汉中判官》中的“冰雪净聪明，雷霆走精锐”，透出雪洗净过的细腻和敏捷。
想那洛阳的初识，是多么令人开怀，欧阳修后来还作诗《书怀感事寄梅圣俞》（梅尧臣，字圣俞）来表达：“三月入洛阳，春深花未残……逢君饮水畔，一见已开颜”，梅尧臣也欣然记下：“春风午桥上，始迎欧阳公”。俩人一见如故，相见恨晚，欧阳修当即写了《七交》七首，分述同游的几个人，写到梅尧臣《梅主簿》时，颇多揄扬之辞：“圣俞翘楚才，乃是东南秀。玉山高岑岑，映我觉形陋。”梅尧臣则说：“欧阳修与为诗文，自以为不及。尧臣益刻厉，静思苦学。”这样的相识，是人生中最美好的遇见。宛若冰一样，闪耀着清润明洁的光辉。
想要出轨和正在出轨的人点开看一看！#传统文化#
有这样一个故事，一个寒冷寂静的夜晚，一对老夫妇在他们破旧的茅草屋里说：遵守天尊神明的戒律，不去犯罪，那是有钱人的事情，谁还会在吃饱穿暖的时候，去做那些老天爷不允许的事情呢？
天尊听到了他们的抱怨，于是派一个使者把他们接到一座富丽堂皇的房子，房子外面是美丽的园林，里面有温暖的炉火，点缀着精致瓷器的餐桌。使者告诉他们，主人要你们在这里尽管住下去，你们不必再担忧衣食。
只是，使者指着桌上一只很普通的扣着的陶瓷碗，说：任何时候都不要打开这只碗，否则，主人会马上赶你们出去，回到你们原来的茅草屋。
那一对夫妇喜笑颜开，天下竟然有这等好事，既然有吃有喝，还住这样好的房子，傻瓜才在乎一只碗呢。那对夫妻吃好喝好，度过了一段快乐的时光，并没在意那只碗。
可是任何幸福到最后都会变得平淡。夫妇俩熟悉了这里的每一个角落，唯独没有去碰过那只碗。和刚开始不一样的是，他们开始对那只碗产生了好奇，开始猜测，那只碗里究竟扣着什么？
终于有一天，那个老头大喊：不行，再不打开那只碗我就要疯了！老天爷既然给了我们这么多，还在乎这只破碗吗？于是他打开了那只碗……
然而，碗里空空，什么也没有。这时，使者又出现了，对他们说：你们有了曾经渴望的荣华富贵，却还是放不下一只普通的碗，可见贪婪和贫富没有什么关系，回到你们自己的家中去忏悔自己的罪过吧！
外遇，就是那只扣着的碗！
人在担心衣食住行的时候，一般不会去想它，可是当有了安稳的生活，就会温饱思淫欲了。
如果你有了外遇的体验，激情过后，应该懂得其实不过如此而已。打开它以后，结果非但什么也没得到，反而失去了自己往日所拥有的幸福生活，甚至还会招来一身的麻烦。
如果不幸你是打开那只碗的人，当你发现那只碗是空的，将换来的是深深的失望和痛悔，失去的是内心往日的平静和安然。
当你感到痛苦时，自己的痛苦就自己背着吧，千万不要为了释放自己的失望和罪恶感就对你的伴侣一吐为快。你不应该让一个无辜的人，和你一起承担自己犯下的罪过。
如果你打开那只碗后就后悔了，你能做的是在以后的岁月里好好爱对方，把一生最好的东西给对方，这就是最好的补偿和赎罪了。人的一生都是在和自己的弱点做斗争，不是每一次都能够取得胜利，不是吗？
如果你选择了原谅对方，就把惩罚的权柄交给天尊神明，用你善良、宽容的心把生活继续下去。如果不原谅，也不要再拿对方的过错来伤害自己，不要在脑子里面想着报复、背叛、抛弃等沉重字眼。
否则，你也打开了一只碗，这只碗里除了痛苦，一无所有。如果对方打开这只碗后悔了，不幸的是，你发现了事实而放弃了他，也许你放弃了可能可以挽回的幸福。
在人生的盛宴里，天尊神明已经赐给我们很多，让我们尽情享用碗里的一切，碗里盛满了诸如一见钟情、忠贞不渝、夫妻恩爱、事业兴旺、儿女健康等美味佳肴。只要你努力，就会得到这一切。
在人生这只扣着的碗里，不仅有外遇，还有赌博、钱财、吸毒等等，对每一个有贪欲之心的人，总是充满了诱惑。如果你能从这打开一只碗的教训中，能够学会克制自己的对名、利、情中过多贪心的和欲望，不触动类似被扣着的碗，将是人生之大幸。
有这样一个故事，一个寒冷寂静的夜晚，一对老夫妇在他们破旧的茅草屋里说：遵守天尊神明的戒律，不去犯罪，那是有钱人的事情，谁还会在吃饱穿暖的时候，去做那些老天爷不允许的事情呢？
天尊听到了他们的抱怨，于是派一个使者把他们接到一座富丽堂皇的房子，房子外面是美丽的园林，里面有温暖的炉火，点缀着精致瓷器的餐桌。使者告诉他们，主人要你们在这里尽管住下去，你们不必再担忧衣食。
只是，使者指着桌上一只很普通的扣着的陶瓷碗，说：任何时候都不要打开这只碗，否则，主人会马上赶你们出去，回到你们原来的茅草屋。
那一对夫妇喜笑颜开，天下竟然有这等好事，既然有吃有喝，还住这样好的房子，傻瓜才在乎一只碗呢。那对夫妻吃好喝好，度过了一段快乐的时光，并没在意那只碗。
可是任何幸福到最后都会变得平淡。夫妇俩熟悉了这里的每一个角落，唯独没有去碰过那只碗。和刚开始不一样的是，他们开始对那只碗产生了好奇，开始猜测，那只碗里究竟扣着什么？
终于有一天，那个老头大喊：不行，再不打开那只碗我就要疯了！老天爷既然给了我们这么多，还在乎这只破碗吗？于是他打开了那只碗……
然而，碗里空空，什么也没有。这时，使者又出现了，对他们说：你们有了曾经渴望的荣华富贵，却还是放不下一只普通的碗，可见贪婪和贫富没有什么关系，回到你们自己的家中去忏悔自己的罪过吧！
外遇，就是那只扣着的碗！
人在担心衣食住行的时候，一般不会去想它，可是当有了安稳的生活，就会温饱思淫欲了。
如果你有了外遇的体验，激情过后，应该懂得其实不过如此而已。打开它以后，结果非但什么也没得到，反而失去了自己往日所拥有的幸福生活，甚至还会招来一身的麻烦。
如果不幸你是打开那只碗的人，当你发现那只碗是空的，将换来的是深深的失望和痛悔，失去的是内心往日的平静和安然。
当你感到痛苦时，自己的痛苦就自己背着吧，千万不要为了释放自己的失望和罪恶感就对你的伴侣一吐为快。你不应该让一个无辜的人，和你一起承担自己犯下的罪过。
如果你打开那只碗后就后悔了，你能做的是在以后的岁月里好好爱对方，把一生最好的东西给对方，这就是最好的补偿和赎罪了。人的一生都是在和自己的弱点做斗争，不是每一次都能够取得胜利，不是吗？
如果你选择了原谅对方，就把惩罚的权柄交给天尊神明，用你善良、宽容的心把生活继续下去。如果不原谅，也不要再拿对方的过错来伤害自己，不要在脑子里面想着报复、背叛、抛弃等沉重字眼。
否则，你也打开了一只碗，这只碗里除了痛苦，一无所有。如果对方打开这只碗后悔了，不幸的是，你发现了事实而放弃了他，也许你放弃了可能可以挽回的幸福。
在人生的盛宴里，天尊神明已经赐给我们很多，让我们尽情享用碗里的一切，碗里盛满了诸如一见钟情、忠贞不渝、夫妻恩爱、事业兴旺、儿女健康等美味佳肴。只要你努力，就会得到这一切。
在人生这只扣着的碗里，不仅有外遇，还有赌博、钱财、吸毒等等，对每一个有贪欲之心的人，总是充满了诱惑。如果你能从这打开一只碗的教训中，能够学会克制自己的对名、利、情中过多贪心的和欲望，不触动类似被扣着的碗，将是人生之大幸。
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