“我要怎么样，这东西一定是我的”学佛人必须要离开世间凡人的我执，要证得无我即空，就是

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离开凡人我执，要证得无我即空
2017-06-06 灵明空寂
【学佛人必须要离开世间凡人的我执，要证得无我即空，进入无我的空性之中…】

忏悔也是行愿，很多人在忏悔当中就是在行大愿。
“观世音菩萨，我真的再也不做坏事了。”这是不是许愿啊？所以，对人间众生的无知、沉沦、哀伤和哀悯，因为你忏悔，实际上也是为众生的无知、沉沦而哀伤。
你算不算众生啊？
你在菩萨面前忏悔的时候，你是不是因为你的无知做错了？
你自己跪在菩萨面前觉得可怜不可怜？
你在忏悔自己做的那些不好事的时候是不是觉得很哀伤啊？

因为众生的本性在末法时期灭掉了，找不到了，众生看不到自己的本性，在苦海中沉浮而不自知。
师父问你们，你们苦吗？没感觉的。
要知道，喝酒的时候其实很苦的，知道自己头晕，知道自己不行了，还要喝。
上班的时候是不是很苦啊？真的很苦，做不动了，很累啊，可是为了养家还要玩命赚钱。
胃不好了，撑着，还要吃，把自己的胃撑得大大的。
这一切自己不知道，每天做了多少善事不知道，每天做多少恶事自己也不知道，就这么恍恍惚惚地活着。
道德的仁义礼智信已经被当作废物了，现在的人自己在损害你们的道德。
刚刚对老婆说 “我永远爱你”，第二天出去眼睛就到处乱看，心里还乱想，这些地府全部记下来了，你不是在害你自己吗？
等到你有报应的时候，是谁在害你啊？不是你自己害自己吗？

学佛人要学会知宇宙之本空。
来人间的时候你什么都不懂，什么都是空的，走的时候，你也什么不懂，也是空的，因为你不知道要到哪里去，在人间你会感觉到我来到人间怎么就白白地葬送了一辈子呢。

师父到人间来，师父不怕生命走到尽头，因为师父知道自己天上有家，师父是来旅游来的，而有些人到了旅游点之后，就坐在那里不肯走了。
师父曾经陪过一个朋友到了一个很漂亮的地方，他居然从上午一直坐到下午，好几个小时不愿意走，嘴巴不停地说：“多好啊，多好啊，我就想这么一直看着大海，希望这么安静地坐下去。”
这就像我们人在这个世界上说：“投人多好啊，我要永远这么吃下去，永远有豪宅住下去，永远有一辆好车。”你说愚蠢不愚蠢啊？
那你还要回去打工去的啊，你的家不在这个旅游点，你们的家不在这个地球上，而是在宇宙空间里，你们很可怜。

法师是很有智慧的，因为他们没有家，没有妻子，没有孩子，他们什么都没有，他们走的时候不会痛苦。
因为没有孩子，他们走的时候少了一个痛苦；他没有妻子，又少了一个痛苦；没有家，又少了一个痛苦。
我们走的时候很痛苦，因为妻子在边上陪着你，因为还有这么多好朋友陪着你，因为你还看到了你的家，你不舍得这块砖、这块瓦，“这个冰箱、这辆汽车都是我不容易搞来的”。
法师看到的是“那个庙不是我的，边上没亲人，但是这么多法师都是亲人，他们帮助我助念”，他就这么走了，他没有痛苦啊。你们想想看，你们的父母亲走的时候多难过。
所以，知道迟早有一天都会这样，还不如早一点就放下。
君子之交淡如水，夫妻也不要吵，没什么好吵的；跟孩子也不要吵，吵到哪一天孩子离开家了，又不舍得孩子，为什么要这样呢？

知道宇宙之定义，就是进入无我之空性之人。
宇宙的定义是什么？
进入无我的空性之中，就是没有自己了。
你没有家，就没有自己了；你没有欲望，你就没有自己了。
否则你的欲望太强了，你就有自己了：我的房子、我的车子、我的妻子、我的孩子……这么多“子”加起来，“我”就出来了，如果无我，什么都没有了，你会痛苦吗？
这是我的，那是我的。有的人周六端一盆菜过来，“啊，这是我做的啊”，大家都在吃，吃得他心痛，那你拿来干吗？
人家都在吃，吃光了，你多开心啊，那你就是无我了，就是在宇宙空性之中。
“我要怎么样，这东西一定是我的”，学佛人必须要离开世间凡人的我执，要证得无我即空，就是这个世界真的不要有“我”了。
人家骂你的时候是因为有“我”，“哎呀，他骂我，他诽谤我”。
我是谁？我生出来的时候，连个姓、连个名都没有，我是谁啊？

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