【道听途说】

聚会

说好了两个月聚一次，由于疫情，延期了五个月。

去表妹家参观+午餐+下午茶，活动还是非常丰富的，当然，最重要的聚会活动还是聊天，真是奇怪，怎么就会有说不完的话？
今日阅读：
《游褒禅山记》

“有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也”力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，
《泰州海陵县主簿许君墓志铭》

本文借感叹墓主许平的终生不得大用，分析了人才不遇的两种情况，分列其高下，似有感而发。

阅读理解：“民之于仁也，甚于水火。”
各有说法，我赞同作者。

“‘未见蹈仁而死者也’的意思决不是说蹈仁不至于死，相反是说蹈仁同蹈水火一样是需要死与牺牲的，只是蹈仁而死者太少了，自己从来没有见过。”
“类似的慨叹在《论语》中不止一处：‘已矣乎！吾未见好德如好色者也。’‘我未见好仁者、恶不仁者……有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣。我未之见也。’”

“这种处境使孔子成为一个知其不可而为之的悲剧英雄。”

论语•雍也第六

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川舍其诸？”

冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

子曰：“孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

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