论己亥日的命理
【己亥】：上等日柱，配偶长寿。坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。
己亥
平川流水日。临胎，坐支正财，正官。
禄马同乡拜玉堂，天堑通途文星扬。
沉影不随流水去，杀星冲动马无疆。
亥月，财显，官旺，贵。酉月，食神，财旺，申月，干透印，大贵。未月合武职。已月，冲，外迹发愤。子月，多病，血疾。寅卯月，支中鬼旺，一生难成大事。印透大贵。
《己 亥 胎 方》辰巳空亡
★是一个操劳型的人，做事努力，开销也大。
★为人努力上进，交际能力强；个性表现温和，人缘好，受人欢迎。
★春天生人，一生有掌权之机；但须防财钱运用，多有虚耗情形。
★注意！一生不宜作保人或是借钱给他人，易被倒债。
★男命：不动产最好用妻室名下购置。
★女命：注定一生享受福碌，嫁夫有财；但爱管夫财，爱限夫踪。
★个性温和，受人欢迎。
★操劳型，通常不能专心一意于一项工作。
★女命：为人聪明。结婚运吉；柱见刑冲，则不以此论。
己亥 ①从不富贵，亦有盈余。 ②女人与公婆不和，对丈夫亦无助。 ③有独特的思想。
己亥日主的人命运分析
1、己土日元坐于亥上，从五行十二宫看，是临胎地。从五行关系看，亥中有壬水、甲木。壬水为己土正财，甲木为己土正官，而且处于进气状态。由此，我们可以断定，只要坐支亥不逢左邻右舍冲、刑，己亥日出生的人，无论男女，就有与生俱来的福报。
2、己亥日出生的人，无论男女，都很容易有一副永远年轻的娃娃脸。或者是一副永远充满幻想的不老心。他们处事敏捷，性格明朗，富有进取心。若整个格局良好，就一定能处世安稳，生活富裕地过一生。
3、己亥日出生的男性，出生后家运就开始向上，财缘和女性缘均佳。从事工商业，肯定发财。但是与母亲的缘分浅薄。
4、己亥日出生的女性，也是一个生平无灾，工商发财，商业繁忙，一生平稳富裕之命。所嫁的丈夫，则往往是一个处事冷静，生活节俭、看问题深刻、有思想深度之人。
5、己亥日出生的人，和属兔、属羊的人，容易结为朋友。若在聚会中，属兔、属羊的人都来了，己亥日出生的人，则会任凭他们摆布。心甘情愿地接受领导或管束。但是，若己亥日正处于体能和心理的强势期，那么，他们就又有可能被拥戴为群体的领导者。
6、己亥日出生的人，和属鼠、属牛的人也合得来。属鼠、属牛的人，往往会给己亥日出生的人，带来财富。即使今天没有关于发财致富的信息，随手也会奉上己亥日出生的人心喜的礼物。
7、己亥日出生的人，在逢蛇的大运、流年，因厥阴风气被引动，生理上容易发生糖尿病、胃炎、神经痛、内脏功能失调或衰竭等症。
己亥日柱适合婚配的日柱
甲子日、甲寅日、甲辰日、甲午日、甲申日、甲戌日、乙丑日、乙未日、乙酉日、乙巳日、丙午日、丙辰日、丙申日、丙戌日、丁丑日、丁未日、丁巳日、丁酉日、戊申日、戊戌日、戊辰日、戊寅日、己卯日、己未日、己酉日、庚子日、庚寅日、庚申日、辛亥日、辛卯日、辛酉日、壬寅日、壬戌日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸未日、癸丑日、癸亥日。
日柱算命乃简单分析日干和日支与不同天干地支相互作用后产生的结果，如需更精细的周易命理查询，可直接查阅易安居算命网的八字算命频道，可根据八字四柱的的构造详细分析出完整的命理情况。
己亥日出生时辰的八字命运
己亥日甲子时生，逢春夏，财官生旺；逢秋冬和四季末一个月，背离爵禄，赶走驿马，凶险。逢寅月，又行金火运，官至郎官。逢午月，行东北运，命主有金印紫绶之贵。忌的是壬寅月，命主恶死。逢壬申月，孤独贫困，遭刑。逢癸酉月，破损衰败。
己亥日乙丑时生，逢卯月，是大贵的命。逢申月，又行水木运，官至御史、巡抚、总督。
己亥日丙寅时生，春天生的，官旺，是个贵命；生于夏秋，平平；生于冬天，财旺，吉利。逢年月是寅申丑巳午辰戌的，是个贵命。《神白经》说：“火木象贵。”
己亥日丁卯时生，生于秋天，偏官有制，命主富贵。生于春天，命主寿命短促。生于夏天，自身强旺，吉利。生于冬天，便是平常的命。
己亥日戊辰时生，逢丑月，是杂气财官格，显贵。逢戌月，行水木运，官至六七品。逢年月是寅午子辰的，是个大贵命。
己亥日己巳时生，逢夏天生，钱财满目，消遣娱乐，气度非凡。生于冬天，是平常的命。逢戌月，佩金印紫绶，官至太师。逢寅月，也显贵。
己亥日庚午时生，如果年月是午戌，便是财官禄印俱全，命主大贵。如逢寅年午月，命主巨富。如卯月生，行西方运，贵显。
己亥日辛未时生，己亥日辛未时，生于春天，显贵；生于夏天，平稳；生于秋天，富裕。逢酉月，便是己土长生，食神遇禄，命主享受自然。另一种说法认为这是贵中凶失。
己亥日壬申时生，逢卯未，是三合会官，天干透出印绶，大贵。逢戊子月，是财旺生官。遇酉，己土受生，天干透出甲丙，都吉利。
己亥日癸酉时生，如通土气月，行木火运，显贵。
己亥日甲戌时生，通土气月，要行木运；通水木月，要行身旺运，这都显贵。
己亥日乙亥时生，年月透出辛金制伏乙木，那就贵显；如果无制伏，也通达顺利。戌月生，任御史。逢巳，也贵。遇丑，是土厚之宫，命主官至三品。另一种说法认为是自刑，命主多破败，晚年富裕。
【己亥】：上等日柱，配偶长寿。坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。
己亥
平川流水日。临胎，坐支正财，正官。
禄马同乡拜玉堂，天堑通途文星扬。
沉影不随流水去，杀星冲动马无疆。
亥月，财显，官旺，贵。酉月，食神，财旺，申月，干透印，大贵。未月合武职。已月，冲，外迹发愤。子月，多病，血疾。寅卯月，支中鬼旺，一生难成大事。印透大贵。
《己 亥 胎 方》辰巳空亡
★是一个操劳型的人，做事努力，开销也大。
★为人努力上进，交际能力强；个性表现温和，人缘好，受人欢迎。
★春天生人，一生有掌权之机；但须防财钱运用，多有虚耗情形。
★注意！一生不宜作保人或是借钱给他人，易被倒债。
★男命：不动产最好用妻室名下购置。
★女命：注定一生享受福碌，嫁夫有财；但爱管夫财，爱限夫踪。
★个性温和，受人欢迎。
★操劳型，通常不能专心一意于一项工作。
★女命：为人聪明。结婚运吉；柱见刑冲，则不以此论。
己亥 ①从不富贵，亦有盈余。 ②女人与公婆不和，对丈夫亦无助。 ③有独特的思想。
己亥日主的人命运分析
1、己土日元坐于亥上，从五行十二宫看，是临胎地。从五行关系看，亥中有壬水、甲木。壬水为己土正财，甲木为己土正官，而且处于进气状态。由此，我们可以断定，只要坐支亥不逢左邻右舍冲、刑，己亥日出生的人，无论男女，就有与生俱来的福报。
2、己亥日出生的人，无论男女，都很容易有一副永远年轻的娃娃脸。或者是一副永远充满幻想的不老心。他们处事敏捷，性格明朗，富有进取心。若整个格局良好，就一定能处世安稳，生活富裕地过一生。
3、己亥日出生的男性，出生后家运就开始向上，财缘和女性缘均佳。从事工商业，肯定发财。但是与母亲的缘分浅薄。
4、己亥日出生的女性，也是一个生平无灾，工商发财，商业繁忙，一生平稳富裕之命。所嫁的丈夫，则往往是一个处事冷静，生活节俭、看问题深刻、有思想深度之人。
5、己亥日出生的人，和属兔、属羊的人，容易结为朋友。若在聚会中，属兔、属羊的人都来了，己亥日出生的人，则会任凭他们摆布。心甘情愿地接受领导或管束。但是，若己亥日正处于体能和心理的强势期，那么，他们就又有可能被拥戴为群体的领导者。
6、己亥日出生的人，和属鼠、属牛的人也合得来。属鼠、属牛的人，往往会给己亥日出生的人，带来财富。即使今天没有关于发财致富的信息，随手也会奉上己亥日出生的人心喜的礼物。
7、己亥日出生的人，在逢蛇的大运、流年，因厥阴风气被引动，生理上容易发生糖尿病、胃炎、神经痛、内脏功能失调或衰竭等症。
己亥日柱适合婚配的日柱
甲子日、甲寅日、甲辰日、甲午日、甲申日、甲戌日、乙丑日、乙未日、乙酉日、乙巳日、丙午日、丙辰日、丙申日、丙戌日、丁丑日、丁未日、丁巳日、丁酉日、戊申日、戊戌日、戊辰日、戊寅日、己卯日、己未日、己酉日、庚子日、庚寅日、庚申日、辛亥日、辛卯日、辛酉日、壬寅日、壬戌日、壬辰日、壬子日、癸卯日、癸未日、癸丑日、癸亥日。
日柱算命乃简单分析日干和日支与不同天干地支相互作用后产生的结果，如需更精细的周易命理查询，可直接查阅易安居算命网的八字算命频道，可根据八字四柱的的构造详细分析出完整的命理情况。
己亥日出生时辰的八字命运
己亥日甲子时生，逢春夏，财官生旺；逢秋冬和四季末一个月，背离爵禄，赶走驿马，凶险。逢寅月，又行金火运，官至郎官。逢午月，行东北运，命主有金印紫绶之贵。忌的是壬寅月，命主恶死。逢壬申月，孤独贫困，遭刑。逢癸酉月，破损衰败。
己亥日乙丑时生，逢卯月，是大贵的命。逢申月，又行水木运，官至御史、巡抚、总督。
己亥日丙寅时生，春天生的，官旺，是个贵命；生于夏秋，平平；生于冬天，财旺，吉利。逢年月是寅申丑巳午辰戌的，是个贵命。《神白经》说：“火木象贵。”
己亥日丁卯时生，生于秋天，偏官有制，命主富贵。生于春天，命主寿命短促。生于夏天，自身强旺，吉利。生于冬天，便是平常的命。
己亥日戊辰时生，逢丑月，是杂气财官格，显贵。逢戌月，行水木运，官至六七品。逢年月是寅午子辰的，是个大贵命。
己亥日己巳时生，逢夏天生，钱财满目，消遣娱乐，气度非凡。生于冬天，是平常的命。逢戌月，佩金印紫绶，官至太师。逢寅月，也显贵。
己亥日庚午时生，如果年月是午戌，便是财官禄印俱全，命主大贵。如逢寅年午月，命主巨富。如卯月生，行西方运，贵显。
己亥日辛未时生，己亥日辛未时，生于春天，显贵；生于夏天，平稳；生于秋天，富裕。逢酉月，便是己土长生，食神遇禄，命主享受自然。另一种说法认为这是贵中凶失。
己亥日壬申时生，逢卯未，是三合会官，天干透出印绶，大贵。逢戊子月，是财旺生官。遇酉，己土受生，天干透出甲丙，都吉利。
己亥日癸酉时生，如通土气月，行木火运，显贵。
己亥日甲戌时生，通土气月，要行木运；通水木月，要行身旺运，这都显贵。
己亥日乙亥时生，年月透出辛金制伏乙木，那就贵显；如果无制伏，也通达顺利。戌月生，任御史。逢巳，也贵。遇丑，是土厚之宫，命主官至三品。另一种说法认为是自刑，命主多破败，晚年富裕。
【八字生死断法秘诀】
1，八字燥极，滴水入命。羊刃倒戈，必做无头之鬼。
2，身弱八字无财，大运正财虚透，财星挂根年死。
3，水盛木漂，终为外鬼，死无棺木。
4，丙火申提，无根多杀，有根南旺，脱根寿终。
5，月或日坐长生，逢死大运寿终。有生莫见死，有死怕见生，生死若相见，定是异路人。
6，八字提纲死地，运见长生逢死年者死。
7，阳日干真从，得根之运，脱根寿终。
8，甲乙木弱遇强金，魂归西兑。甲日亥月，见离寿终。
9，从革格需要火炼，丙丁午多，遇墓设奠。
10，丁弱怕乙，乙多促寿。长生逢冲，不长寿。
11，稼穑格，一木为妙。木多土虚，再行东方运死。
12，庚金逢火旺，气散南方。丙日主，两寅两巳全，出车祸。
13，木火交辉，金水伤坏，运行西北，死期即至。
14，甲乙在前，庚辛在后必伤头面。
15，戊寅日柱伤脾胃，庚寅时柱伤腿脚。
16，身弱；财生杀旺，再逢财运必死。
17，从财从杀，运逢挂根一命归西。
18，曲直格，最忌金地。炎上土燥，水冲立毙。
19，八字逢三枭，短寿。印刃复行印刃，刀药亡身。
20，四刃劫重，死在财下。生地相逢，壮年不禄。
21，劫印重重，行长生之地死。身强旺，桃花带刃，因色亡身。
22，年支日支同与时支对冲，二八风流寿不长。
23，财轻逢劫死，刃重见财亡。重劫来分财，考虑将埋人。
用食若逢枭，不贫也得夭。用神若逢劫，生命为大忌。
24，八字地支逢四冲，四冲不在同一组。
此是人间短命法，人生至此少年亡。（不过三十死）
25，年柱日柱天克地冲，时柱干或支再冲日柱，是短命之象，只能有十六岁的寿限，不能活过二十。
死亡秘诀
木多水缩，木多火塞，木多金缺。水多木浮，水多金沉，水多土流。
金多土变，金多水浊，金多火熄。火多水干，火多金熔，火多土焦。
土多火晦，土多金埋，土多木折。阴多阳死，阳多阴灭，阴阳生死。
欲知五行生死诀，气浊神枯来凭说。气聚人在限为凭，气散人亡运为佐。
阴极终为阳极断，阳生阴死有循环。寿算幽玄识者稀，识得天道泄天机。
鬼门关断诀与化解
关口一：7岁关通常来说，一般人出生后第一个关口就是七岁的时候，遇到天克地冲。这是任何人都无法避免的。比如甲子年，遇到庚午。比如丙午年，遇到壬子等等。其中七岁逢杀，这对于身弱的命格，往往会形成一定的不利的影响。身旺的影响就比较小。因为身旺通常被认为，命硬，身子骨扛折腾。而身弱的人，从小多数容易感冒，不大好养，所以叫命弱。而命弱的遇到七岁杀，通常需要解灾。也叫躲关口。关口二：67岁关67岁遇到的关口，实际跟七岁的关口的一样的，因为甲子循环，重复到7岁时候遇到的问题了。在遇到7岁和67岁关口的时候，最需要注意的就是年柱是用神的命格。一旦年柱是用神，必然祖上不利，自己健康出问题。比方说，庚申年，日主癸水用庚金，则丙寅年，天克地冲，丙火克制庚金，不利父母祖上轻则父母戴孝，重则自己戴孝，再严重的话，甚至一命呜呼！如果命局当中，喜用神多，则程度减缓，所谓关口得化。就是命带化解的意思。
关口三：日柱天克地冲 每个人都会遇到与出生日柱天克地冲的年份，比如说庚午日出生，丙子年，甲子年，会遇到两次。其中壬子，戊子，庚子，因为只是地支逢冲，所以力量减半。而甲子和丙子，属于天克地冲，所以力量显得冲突较为激烈。这种情势下，也要分辨喜用神的力量。如果是日支坐下午火是忌神，被子水冲破不是坏事，所谓去忌神以佑主。如果是日主午火是用神，则刑丧不免。主家宅不宁，注意车祸官司，严重的也会命不久矣！具体的还要结合八字五行和大运流年的具体能量产生的作用来结合分析。一切脱离阴阳五行制克法则而产生的定论，都是不科学，不能作为预测吉凶信息参考。
鬼门关八字断诀八字若逢鬼门关，鬼门关中要转圈。脾气暴躁性格刚，一语不合就骂娘。事业如日在中天，意外之灾来身边。官灾车祸难避免，一到秋后怕处斩。婚姻不顺难如愿，鬼门一开情人难。金鬼需要防肝病，四肢伤残金木年。木鬼脾胃皮肤病，土木之年要防定。火鬼筋骨呼吸道，火金之年要防病。土鬼贫血尿毒症，鬼门鬼路土水关。水鬼可怕眼心脏，水火不容在离坎。更需防备元神到，克与被克都是难。鬼门位上鬼门斩，流年到处方位看。若逢时空均出现，一不小心入黄泉。事业如要大步跨，深思熟虑再定下。看着前景如似锦，意外之事随后临。进退维谷步履艰，方悔当初意志顽。得饶人处且饶人，心慈一念在心间。修心养性脾气正，八字风水要调定。鬼门关中虽转圈，尚能保住一条命。化解办法：逢鬼门关不宜远行。不宜进阴庙、坟墓区及殡仪馆等。宜烧地府钱制化则吉。
鬼门关：子嫌酉上午嫌丑，寅未申卯不须安，亥怕辰宫戌怕巳，古贤立定鬼门关。人命生时莫犯此，六月炎天也遭寒。五鬼关：子人见辰丑人巳，寅人见午卯见羊，辰人见申巳见鸡，午人见狗未猪殃，申人见子酉见丑，戌人遇虎亥兔藏。（支前四位）天吊关：申子辰生巳午时，寅午戌生龙马侵，亥卯未生申午起，巳酉丑生卯子真。短命关：申子辰见巳 亥卯未见未 寅午戌见辰 巳酉丑见寅天狗关：子人见戌丑人亥，寅人见子卯见丑，辰人见寅巳见卯，午人见辰未人巳，申人见午酉见未，戌人遇申亥人酉。（支后两位）埋儿关：子午卯酉逢野牛，寅申巳亥山猿猴，辰戌丑未兔惊闹，此关埋儿最堪忧。汤火关：子午卯酉座马头，寅申巳亥虎时愁，辰戌丑未羊来到，油烫火烧泪交流。撞命关：子人见卯丑人未，寅人见巳卯鼠愁，辰巳二人见白马，午人见辰未人牛，申人见午酉见亥，戌人遇未亥人酉。
1，八字燥极，滴水入命。羊刃倒戈，必做无头之鬼。
2，身弱八字无财，大运正财虚透，财星挂根年死。
3，水盛木漂，终为外鬼，死无棺木。
4，丙火申提，无根多杀，有根南旺，脱根寿终。
5，月或日坐长生，逢死大运寿终。有生莫见死，有死怕见生，生死若相见，定是异路人。
6，八字提纲死地，运见长生逢死年者死。
7，阳日干真从，得根之运，脱根寿终。
8，甲乙木弱遇强金，魂归西兑。甲日亥月，见离寿终。
9，从革格需要火炼，丙丁午多，遇墓设奠。
10，丁弱怕乙，乙多促寿。长生逢冲，不长寿。
11，稼穑格，一木为妙。木多土虚，再行东方运死。
12，庚金逢火旺，气散南方。丙日主，两寅两巳全，出车祸。
13，木火交辉，金水伤坏，运行西北，死期即至。
14，甲乙在前，庚辛在后必伤头面。
15，戊寅日柱伤脾胃，庚寅时柱伤腿脚。
16，身弱；财生杀旺，再逢财运必死。
17，从财从杀，运逢挂根一命归西。
18，曲直格，最忌金地。炎上土燥，水冲立毙。
19，八字逢三枭，短寿。印刃复行印刃，刀药亡身。
20，四刃劫重，死在财下。生地相逢，壮年不禄。
21，劫印重重，行长生之地死。身强旺，桃花带刃，因色亡身。
22，年支日支同与时支对冲，二八风流寿不长。
23，财轻逢劫死，刃重见财亡。重劫来分财，考虑将埋人。
用食若逢枭，不贫也得夭。用神若逢劫，生命为大忌。
24，八字地支逢四冲，四冲不在同一组。
此是人间短命法，人生至此少年亡。（不过三十死）
25，年柱日柱天克地冲，时柱干或支再冲日柱，是短命之象，只能有十六岁的寿限，不能活过二十。
死亡秘诀
木多水缩，木多火塞，木多金缺。水多木浮，水多金沉，水多土流。
金多土变，金多水浊，金多火熄。火多水干，火多金熔，火多土焦。
土多火晦，土多金埋，土多木折。阴多阳死，阳多阴灭，阴阳生死。
欲知五行生死诀，气浊神枯来凭说。气聚人在限为凭，气散人亡运为佐。
阴极终为阳极断，阳生阴死有循环。寿算幽玄识者稀，识得天道泄天机。
鬼门关断诀与化解
关口一：7岁关通常来说，一般人出生后第一个关口就是七岁的时候，遇到天克地冲。这是任何人都无法避免的。比如甲子年，遇到庚午。比如丙午年，遇到壬子等等。其中七岁逢杀，这对于身弱的命格，往往会形成一定的不利的影响。身旺的影响就比较小。因为身旺通常被认为，命硬，身子骨扛折腾。而身弱的人，从小多数容易感冒，不大好养，所以叫命弱。而命弱的遇到七岁杀，通常需要解灾。也叫躲关口。关口二：67岁关67岁遇到的关口，实际跟七岁的关口的一样的，因为甲子循环，重复到7岁时候遇到的问题了。在遇到7岁和67岁关口的时候，最需要注意的就是年柱是用神的命格。一旦年柱是用神，必然祖上不利，自己健康出问题。比方说，庚申年，日主癸水用庚金，则丙寅年，天克地冲，丙火克制庚金，不利父母祖上轻则父母戴孝，重则自己戴孝，再严重的话，甚至一命呜呼！如果命局当中，喜用神多，则程度减缓，所谓关口得化。就是命带化解的意思。
关口三：日柱天克地冲 每个人都会遇到与出生日柱天克地冲的年份，比如说庚午日出生，丙子年，甲子年，会遇到两次。其中壬子，戊子，庚子，因为只是地支逢冲，所以力量减半。而甲子和丙子，属于天克地冲，所以力量显得冲突较为激烈。这种情势下，也要分辨喜用神的力量。如果是日支坐下午火是忌神，被子水冲破不是坏事，所谓去忌神以佑主。如果是日主午火是用神，则刑丧不免。主家宅不宁，注意车祸官司，严重的也会命不久矣！具体的还要结合八字五行和大运流年的具体能量产生的作用来结合分析。一切脱离阴阳五行制克法则而产生的定论，都是不科学，不能作为预测吉凶信息参考。
鬼门关八字断诀八字若逢鬼门关，鬼门关中要转圈。脾气暴躁性格刚，一语不合就骂娘。事业如日在中天，意外之灾来身边。官灾车祸难避免，一到秋后怕处斩。婚姻不顺难如愿，鬼门一开情人难。金鬼需要防肝病，四肢伤残金木年。木鬼脾胃皮肤病，土木之年要防定。火鬼筋骨呼吸道，火金之年要防病。土鬼贫血尿毒症，鬼门鬼路土水关。水鬼可怕眼心脏，水火不容在离坎。更需防备元神到，克与被克都是难。鬼门位上鬼门斩，流年到处方位看。若逢时空均出现，一不小心入黄泉。事业如要大步跨，深思熟虑再定下。看着前景如似锦，意外之事随后临。进退维谷步履艰，方悔当初意志顽。得饶人处且饶人，心慈一念在心间。修心养性脾气正，八字风水要调定。鬼门关中虽转圈，尚能保住一条命。化解办法：逢鬼门关不宜远行。不宜进阴庙、坟墓区及殡仪馆等。宜烧地府钱制化则吉。
鬼门关：子嫌酉上午嫌丑，寅未申卯不须安，亥怕辰宫戌怕巳，古贤立定鬼门关。人命生时莫犯此，六月炎天也遭寒。五鬼关：子人见辰丑人巳，寅人见午卯见羊，辰人见申巳见鸡，午人见狗未猪殃，申人见子酉见丑，戌人遇虎亥兔藏。（支前四位）天吊关：申子辰生巳午时，寅午戌生龙马侵，亥卯未生申午起，巳酉丑生卯子真。短命关：申子辰见巳 亥卯未见未 寅午戌见辰 巳酉丑见寅天狗关：子人见戌丑人亥，寅人见子卯见丑，辰人见寅巳见卯，午人见辰未人巳，申人见午酉见未，戌人遇申亥人酉。（支后两位）埋儿关：子午卯酉逢野牛，寅申巳亥山猿猴，辰戌丑未兔惊闹，此关埋儿最堪忧。汤火关：子午卯酉座马头，寅申巳亥虎时愁，辰戌丑未羊来到，油烫火烧泪交流。撞命关：子人见卯丑人未，寅人见巳卯鼠愁，辰巳二人见白马，午人见辰未人牛，申人见午酉见亥，戌人遇未亥人酉。
【老画家王春立：我反对后殖民主义的东西】一、自1986年起，我提出“中国美术现代化，唯有体现民族精神，通过民族形式才能实现”这一个新的美学命题。反对“后现代主义艺术”。
此时西方垄断资本为了剥夺世界各国人民，在精神方面，大肆推行“世界文化一体化”，即各国必须砸掉本民族文化传统，融入西方“反审美、反崇高”的“后现代主义艺术”，以“丑”为“美”，以照片取代画家的真情实感，鼓吹“生活即艺术”。我们众多评论家丧失独立人格、价值判断与批判精神，崇洋媚外、把学术研究市场化，胡吹乱捧。媒体、市场疯狂爆炒，为了捞钱，充斥着作假与欺骗。这，就是近几十年来美术界的乱象。
有人说,中国画已经走到了“穷途末日”。“民族性、民族特色会阻碍艺术的现代化”，应该“另起炉灶”，“尽量从西方现代艺术中汲取绘画意识和形式方法”，以便使中国画“面向未来”、“走向世界”，创造出一种具有“现代观念”、“当代意识”的“全新的绘画形式”。针对上述情况，我多次发表看法，其要点为：
1、 民族文化是中华民族在几千年发展过程中，从精神上把握世界的一种形式，具有很强的人民性和无限的生命力。只要中华民族还在地球上生存，反映中华民族精神的文化形态就一定会存在。
2、从来没有中断过的中华民族传统文化，包括绘画在内，总是采取开放的态度，吸收外域文化优长之处为己用，具有强大的涵摄力，而不是像古巴比伦、埃及、印度那样，被外来文化吞化。域外文化一旦传到我国，经过自然取舍，逐渐融入中华民族文化之中，成为中华民族文化的一部分。
3、中华民族传统文化是通过汉族文化与我国其他各民族文化不断融合形成的，它是增强民族团结、强化全民族凝聚力的重要因素，这是我们提高民族自信心的必要条件。
4、中国文化为适应时代的发展，其精神内涵与外在表现形式总是随着人们审美需求的改变而改变。也就是说，民族绘画内在的美学规律能够与新时代的审美理想相适应，并能以革新了的外在形态表现出来，因而受到历代民众的喜爱。
5、传统文化不是僵死的、倒退的、一定要被“摧毁”的，不是历史发展“巨大的阻力”，恰恰相反，它是在继往开来的过程中，时时吸收新营养，形成新传统，表现新的历史律动。欠要尊重传统，不能食古不化，要“老树发新枝”。
6、唯有民族的，才是世界的。没有民族特色，中华文化就不能立足于世界各民族文化之林。只能沦为西方的文化殖民地。
二、儒、道、释乃中国美学发展之根。中国现代化之路，本质上是中华民族文化的复兴。
中国美学思想发展的过程，是儒家重在宗法血缘基础、以政教伦理为中心的美学理论，与道、释以审美为中心的美学理论相互对立、交融的过程。研究上述独具中国特色的美学理论，对于今天的文艺创作以及理论的发展，具有极为现实的指导意义。
1、主张以文“化”人。“文化”从属于政治，为经济基础服务。
儒家崇道尚德、明义重公、乐群贵和的精神境界，自强不息、刚健进取、厚德载物的刚健品格，是其价值观的核心。如主张树立忧患意识，增强社会责任感，表现时代风采，为人生而艺术。个人的命运永远从属于民族的命运，国家的命运。做到“美”与“善”的统一，内容与形式的统一。
老子“道法自然”天道观，对我国美学范畴、概念以及审美规律的形成，产生了决定性的作用。
佛教自汉明帝时从印度传入，其分支禅宗主张舍形悦影，豁然顿悟，以虚涵实，遗貌取神，“言有尽而意无穷”，于南北朝融入了中国文化宝库。
2、崇尚“中”“和”之美。
老子云“多言数穷，不如守中”，把“道”之“无为”的自然法则，推衍到“德”，即论述治国修身之术，这与孔门《中庸》之“中”——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，要人按照“道”的标准“慎其独”，完善自我教育，其政治目的是相同的。只不过是，老子从哲学出发，儒家重视伦理。从那时起，儒、道“中和”、“和静”文化观念，以及墨家“兼爱”思想，对形成中华民族刚健中正、尊道贵德的民族性格产生了极为深远的影响。
汉初黄老当道，武帝独尊儒术。魏晋以降，佛、道盛行。隋唐儒、释、道合流。宋代又形成了以儒家为核心、融入佛、道的程朱理学。民国以来，新儒学吸取西方科学与民主的意识，正在促其往现代化转型。在新形势下，如何继承民族优秀文化遗产、吸收世界文化长处，建设中华民族新文化，已成为当前十分重要的任务。
3、中西美学之交融。
自古以来，汉文化对周边国家起着放射状的影响，且具有很强的包容性。
在美学理念上，西方崇尚求实、和谐，中国意在教化、守中。文艺复兴时代，意大利资本主义兴起，加速了文艺的发展。大画家达·芬奇在《论绘画》中写道：绘画“是自然的合法的儿子”，“是自然界一切可见事物的惟一的模仿者”，以此再现“世界的美”。在这里，他所强调的是客观、模仿、真实。
近百年来，法、意、俄等国作品所体现的科学理性精神，对中华民族的影响是巨大的。康定斯基对于色彩学的研究，阿尔海姆“格式塔”心理学的创立等等，也都介绍到中国来。
在世界美学发展史上，中华“外师造化，中得心源”，即以“表现”为主的美学理念，有别于西方以“再现”为主的美学特征，这是中国对世界多元民族文化作出的卓越贡献。
目前西方文化在垄断资本操纵下，为了控制全世界，其美学与绘画诸方面，已经走进了死胡同。如西方鼓吹的“反审美、反崇高、生活即艺术”之“当代艺术，推崇毫无创造性的拍照片、画照片、缺乏真情实感的所谓“超现实主义”。这值得赞许吗？
更有甚者。中华文字，历来都是增进民族团结，统一全国思想、传承历史文化的重要工具。而现在，在某些媒体所用汉语中，不时插入以西洋文字缩写的拼音字母，不伦不类，始开瓦解中华民族文字之先例。
我们不能被内外垄断资本及其走狗牵着鼻子走，对此不得不加以警惕。
为增进人们的心灵之美，认真研究中西美学之异同，古为今用，洋为中用，取其精华，弃其糟粕，必将促进今日中华文化之繁荣。https://t.cn/A6aWEMQp（红色文化网）
此时西方垄断资本为了剥夺世界各国人民，在精神方面，大肆推行“世界文化一体化”，即各国必须砸掉本民族文化传统，融入西方“反审美、反崇高”的“后现代主义艺术”，以“丑”为“美”，以照片取代画家的真情实感，鼓吹“生活即艺术”。我们众多评论家丧失独立人格、价值判断与批判精神，崇洋媚外、把学术研究市场化，胡吹乱捧。媒体、市场疯狂爆炒，为了捞钱，充斥着作假与欺骗。这，就是近几十年来美术界的乱象。
有人说,中国画已经走到了“穷途末日”。“民族性、民族特色会阻碍艺术的现代化”，应该“另起炉灶”，“尽量从西方现代艺术中汲取绘画意识和形式方法”，以便使中国画“面向未来”、“走向世界”，创造出一种具有“现代观念”、“当代意识”的“全新的绘画形式”。针对上述情况，我多次发表看法，其要点为：
1、 民族文化是中华民族在几千年发展过程中，从精神上把握世界的一种形式，具有很强的人民性和无限的生命力。只要中华民族还在地球上生存，反映中华民族精神的文化形态就一定会存在。
2、从来没有中断过的中华民族传统文化，包括绘画在内，总是采取开放的态度，吸收外域文化优长之处为己用，具有强大的涵摄力，而不是像古巴比伦、埃及、印度那样，被外来文化吞化。域外文化一旦传到我国，经过自然取舍，逐渐融入中华民族文化之中，成为中华民族文化的一部分。
3、中华民族传统文化是通过汉族文化与我国其他各民族文化不断融合形成的，它是增强民族团结、强化全民族凝聚力的重要因素，这是我们提高民族自信心的必要条件。
4、中国文化为适应时代的发展，其精神内涵与外在表现形式总是随着人们审美需求的改变而改变。也就是说，民族绘画内在的美学规律能够与新时代的审美理想相适应，并能以革新了的外在形态表现出来，因而受到历代民众的喜爱。
5、传统文化不是僵死的、倒退的、一定要被“摧毁”的，不是历史发展“巨大的阻力”，恰恰相反，它是在继往开来的过程中，时时吸收新营养，形成新传统，表现新的历史律动。欠要尊重传统，不能食古不化，要“老树发新枝”。
6、唯有民族的，才是世界的。没有民族特色，中华文化就不能立足于世界各民族文化之林。只能沦为西方的文化殖民地。
二、儒、道、释乃中国美学发展之根。中国现代化之路，本质上是中华民族文化的复兴。
中国美学思想发展的过程，是儒家重在宗法血缘基础、以政教伦理为中心的美学理论，与道、释以审美为中心的美学理论相互对立、交融的过程。研究上述独具中国特色的美学理论，对于今天的文艺创作以及理论的发展，具有极为现实的指导意义。
1、主张以文“化”人。“文化”从属于政治，为经济基础服务。
儒家崇道尚德、明义重公、乐群贵和的精神境界，自强不息、刚健进取、厚德载物的刚健品格，是其价值观的核心。如主张树立忧患意识，增强社会责任感，表现时代风采，为人生而艺术。个人的命运永远从属于民族的命运，国家的命运。做到“美”与“善”的统一，内容与形式的统一。
老子“道法自然”天道观，对我国美学范畴、概念以及审美规律的形成，产生了决定性的作用。
佛教自汉明帝时从印度传入，其分支禅宗主张舍形悦影，豁然顿悟，以虚涵实，遗貌取神，“言有尽而意无穷”，于南北朝融入了中国文化宝库。
2、崇尚“中”“和”之美。
老子云“多言数穷，不如守中”，把“道”之“无为”的自然法则，推衍到“德”，即论述治国修身之术，这与孔门《中庸》之“中”——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，要人按照“道”的标准“慎其独”，完善自我教育，其政治目的是相同的。只不过是，老子从哲学出发，儒家重视伦理。从那时起，儒、道“中和”、“和静”文化观念，以及墨家“兼爱”思想，对形成中华民族刚健中正、尊道贵德的民族性格产生了极为深远的影响。
汉初黄老当道，武帝独尊儒术。魏晋以降，佛、道盛行。隋唐儒、释、道合流。宋代又形成了以儒家为核心、融入佛、道的程朱理学。民国以来，新儒学吸取西方科学与民主的意识，正在促其往现代化转型。在新形势下，如何继承民族优秀文化遗产、吸收世界文化长处，建设中华民族新文化，已成为当前十分重要的任务。
3、中西美学之交融。
自古以来，汉文化对周边国家起着放射状的影响，且具有很强的包容性。
在美学理念上，西方崇尚求实、和谐，中国意在教化、守中。文艺复兴时代，意大利资本主义兴起，加速了文艺的发展。大画家达·芬奇在《论绘画》中写道：绘画“是自然的合法的儿子”，“是自然界一切可见事物的惟一的模仿者”，以此再现“世界的美”。在这里，他所强调的是客观、模仿、真实。
近百年来，法、意、俄等国作品所体现的科学理性精神，对中华民族的影响是巨大的。康定斯基对于色彩学的研究，阿尔海姆“格式塔”心理学的创立等等，也都介绍到中国来。
在世界美学发展史上，中华“外师造化，中得心源”，即以“表现”为主的美学理念，有别于西方以“再现”为主的美学特征，这是中国对世界多元民族文化作出的卓越贡献。
目前西方文化在垄断资本操纵下，为了控制全世界，其美学与绘画诸方面，已经走进了死胡同。如西方鼓吹的“反审美、反崇高、生活即艺术”之“当代艺术，推崇毫无创造性的拍照片、画照片、缺乏真情实感的所谓“超现实主义”。这值得赞许吗？
更有甚者。中华文字，历来都是增进民族团结，统一全国思想、传承历史文化的重要工具。而现在，在某些媒体所用汉语中，不时插入以西洋文字缩写的拼音字母，不伦不类，始开瓦解中华民族文字之先例。
我们不能被内外垄断资本及其走狗牵着鼻子走，对此不得不加以警惕。
为增进人们的心灵之美，认真研究中西美学之异同，古为今用，洋为中用，取其精华，弃其糟粕，必将促进今日中华文化之繁荣。https://t.cn/A6aWEMQp（红色文化网）
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