《千万不要低估夜魔》
自从李景亮vs托尼弗格森的比赛正式官宣后，国内粉丝都炸了，当然包括我在内。夜魔是我最喜欢的格斗选手之一，景亮更别说更要支持，其实从内心更希望景亮赢。
我做下面的分析并不是不看好景亮，而是这些日子网络上一边倒的说“景亮必胜，必KO夜魔”的言论，我觉得大家想简单了，还请大家理性一点，那是夜魔，不败冠军小鹰都亲口承认只有他俩是一个维度的战士。
夜魔在UFC已是传奇，曾经在轻量级的12连胜和临时世界金腰带，那可不是虚的，绝对是实打实打出来的，足以证明夜魔的实力和技术水平，别说什么夜魔老了，记住，瘦死的骆驼比马大。（从上场和钱德勒的那场，我觉得夜魔并没老，如果非要说老了，顶多是反应速度确实差了）
虽然现在处于低谷四连败的状态，但是你要看看他输的都是谁，都是冠军级别或挑战者行列当中的顶尖选手，由其是和奥利维拉的对决，钻石、盖奇、钱德勒，这三位谁扛过3回合了？
现在唯一不确定性的就是夜魔升到次中后，综合状态未知，也不好判断。
那我就客观理性分析一下：
1.体力和反应：从景亮历来比赛来看，3回合的体力储备没有问题，夜魔更不用说，这点持平，反应速度夜魔高于景亮。
2.柔术：夜魔更高一筹，这点不用质疑，尤其是各类降服技如三角绞、达斯绞、裸绞的运用，说实话这方面还挺克景亮的。
3.摔跤技术和力量：我感觉力量上，景亮在次中应该高于夜魔，只要从一开始就时刻做好防摔，夜魔的摔跤威胁不大。
4.地面技：不夸张的说，夜魔高于景亮一个维度。
5.站立水平：两人水平相当，相似的一点是腿法二人都不喜欢用（不包括低扫）。夜魔的拳击水平绝对在线，但是缺点就是没有重击。但是景亮有，拳头的打击力度现在可以说是ufc次中量级公认重炮手，夜魔防守一直有问题，而且已经定型，这就是景亮绝对的优势和机会。
6.抗击打：两个人的血条和回血能力几乎可以持平。
综合分析：这场对决，如果三回合两位选手纯拼站立，景亮稳扎稳打，做好防摔，参考盖奇胜夜魔那场战术，6成胜率是有的，甚至能直接把夜魔K了。
但如果夜魔这次战术明确，上来就玩摔跤、缠斗，那景亮就极度危险了，大概率会被裸绞、降服。
这是UFC中国男子选手目前打过的的最大牌的格斗明星，并且是数字赛的联合主赛，如果赢了，名利双收，机会难得，亮哥加油吧！#李景亮vs弗格森##UFC[超话]##李景亮#
自从李景亮vs托尼弗格森的比赛正式官宣后，国内粉丝都炸了，当然包括我在内。夜魔是我最喜欢的格斗选手之一，景亮更别说更要支持，其实从内心更希望景亮赢。
我做下面的分析并不是不看好景亮，而是这些日子网络上一边倒的说“景亮必胜，必KO夜魔”的言论，我觉得大家想简单了，还请大家理性一点，那是夜魔，不败冠军小鹰都亲口承认只有他俩是一个维度的战士。
夜魔在UFC已是传奇，曾经在轻量级的12连胜和临时世界金腰带，那可不是虚的，绝对是实打实打出来的，足以证明夜魔的实力和技术水平，别说什么夜魔老了，记住，瘦死的骆驼比马大。（从上场和钱德勒的那场，我觉得夜魔并没老，如果非要说老了，顶多是反应速度确实差了）
虽然现在处于低谷四连败的状态，但是你要看看他输的都是谁，都是冠军级别或挑战者行列当中的顶尖选手，由其是和奥利维拉的对决，钻石、盖奇、钱德勒，这三位谁扛过3回合了？
现在唯一不确定性的就是夜魔升到次中后，综合状态未知，也不好判断。
那我就客观理性分析一下：
1.体力和反应：从景亮历来比赛来看，3回合的体力储备没有问题，夜魔更不用说，这点持平，反应速度夜魔高于景亮。
2.柔术：夜魔更高一筹，这点不用质疑，尤其是各类降服技如三角绞、达斯绞、裸绞的运用，说实话这方面还挺克景亮的。
3.摔跤技术和力量：我感觉力量上，景亮在次中应该高于夜魔，只要从一开始就时刻做好防摔，夜魔的摔跤威胁不大。
4.地面技：不夸张的说，夜魔高于景亮一个维度。
5.站立水平：两人水平相当，相似的一点是腿法二人都不喜欢用（不包括低扫）。夜魔的拳击水平绝对在线，但是缺点就是没有重击。但是景亮有，拳头的打击力度现在可以说是ufc次中量级公认重炮手，夜魔防守一直有问题，而且已经定型，这就是景亮绝对的优势和机会。
6.抗击打：两个人的血条和回血能力几乎可以持平。
综合分析：这场对决，如果三回合两位选手纯拼站立，景亮稳扎稳打，做好防摔，参考盖奇胜夜魔那场战术，6成胜率是有的，甚至能直接把夜魔K了。
但如果夜魔这次战术明确，上来就玩摔跤、缠斗，那景亮就极度危险了，大概率会被裸绞、降服。
这是UFC中国男子选手目前打过的的最大牌的格斗明星，并且是数字赛的联合主赛，如果赢了，名利双收，机会难得，亮哥加油吧！#李景亮vs弗格森##UFC[超话]##李景亮#
灵性提升，就是烦恼轻，智慧长！
《太上感应篇》心得分享10-2-83a
《文钞》1
“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟”。
这是说今天文字的大纲。昨天我们讲了人天道的略戒，即“诸恶莫作，众善奉行”，这都是断恶修善的阶段。今天再进一步说断恶修善的方式方法，一部分是戒，一部分是因果。戒是从善发展来的，这里把善恶交代清楚了；因果报应比戒善更有刺激性，更具威力，他把善恶的结果都一起告诉你，让你断恶修善更加积极努力，更加仔细谨慎。为什么？结果是你要小心考虑的大事情。
做什么事，你要考虑到结果满不满意，结果好自然好，结果不好，你为什么要做呢？所以在一开始，你就要对结果仔细考虑，结果也关系到你未来提升还是堕落。不只是结果吉凶，还要考虑结果使自己的灵性提升还是堕落。
吉凶祸福是自己造的，与别人没有关系。提升与堕落也是这样。为什么与别人没有关系？别人怎么对待你，只关系到他自己
的因果报应，你的所作所为不可以受别人影响，这是很关键的事，要谨慎考虑自己的结果是否理想，一点不能任性、糊涂、操之过急，完全操纵在自己手里面。这是一定的道理，没有其他的可能性，除非你大意、不谨慎、任性、迷惑颠倒，糊涂等等。
凡是真正受过因果教育的人，这件事上就不会出差错了。这和你信因果，懂因果，都有很大距离。这是一个人灵性升降的根本因素，因果报应。能提升自己灵性的人，自然一路吉祥，堕落的人必定灾祸重重。
灵性提升，就是烦恼轻，智慧长的样子，他在六道中，就像“芝麻开花节节高”。这条路只在佛门，其他宗教中，没有这些指示。灵性堕落，就是烦恼越来越重，任性造业，智慧越来越小，心胸也很小。
可是你前面不是说，真正懂因果报应，能把握自己的灵性提升还是堕落吗？这个升降，大概只在人道，不包括在六道中。佛法之外的宗教，都不知道有六道，他怎么告诉你六道中的提升和堕落呢？那么六道之外，十法界、一真法界、乃至于诸佛大涅槃界，就更没有人知道了。
“言戒善者，五戒，不杀，即仁；不盗，即义；不邪淫，即礼；不妄语，即信；不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”。
这里把五戒和五常对应起来说，这两项在世间的作用，差不多，都是保住人身的标准。你有这个能力，能得人身，不至于堕落到人道下面的三恶道去。你能守住五常，也是这个作用，能保住人身。
说句俗话，你懂做人的道理后，你信儒，要做到五常，就能保住人身，不堕三途；你信佛，能做到五戒，也能保住人身。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀、不盗、不邪淫，名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，名口四业。不贪、不瞋、不痴，名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界”。
儒只讲尽义务，佛则兼明因果报应。这是讲儒家和佛法在世间意义上的区别，各有所重视，儒家简单，不够完备，佛法就很详尽了。
上面讲了五戒，这里再说十善。十善分在三部分，身口意。与五戒大体一样，五戒重点在身体部分（身），十善更重视心理部分（意）。上品十善是升天的条件，当然还有四无量心和禅定。
不是说善不如戒的功德大吗？怎么能守十善，升天，守住五戒，只能得人身？升天，要上品十善以及四无量心、禅定。一点也不简单，远比持五戒难度高。守住身是小乘戒，能守住心，就是大乘程度，没点功夫，根本守不住十善，四无量心和禅定就更难了。
五戒是不杀盗淫妄等，你只要没有做出来，就算守住了。十善则不然，贪心一动，你就没有守住，更提不上上品十善了。慈悲喜舍你能随时做到吗？遇到仇人还能做到吗？遇到欺负你的人，还能做到吗？这已经心乱了，禅定你还能守得住吗？
不是偶尔做到一次，就算数了。要永远做到，才算数。
“至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
大乘修行，也不能离开世间法，家庭能脱离吗？人群能脱离吗？都要在这当中做好样子，这才像个学佛人。你不学怎么行？
可别以为自己学佛了，牛哄哄。你要处处不给佛菩萨丢脸，才真牛。可不能小看人天法，那只会耽误自己。你要是影响大，还会耽误很多人。
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《文钞》1
“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟”。
这是说今天文字的大纲。昨天我们讲了人天道的略戒，即“诸恶莫作，众善奉行”，这都是断恶修善的阶段。今天再进一步说断恶修善的方式方法，一部分是戒，一部分是因果。戒是从善发展来的，这里把善恶交代清楚了；因果报应比戒善更有刺激性，更具威力，他把善恶的结果都一起告诉你，让你断恶修善更加积极努力，更加仔细谨慎。为什么？结果是你要小心考虑的大事情。
做什么事，你要考虑到结果满不满意，结果好自然好，结果不好，你为什么要做呢？所以在一开始，你就要对结果仔细考虑，结果也关系到你未来提升还是堕落。不只是结果吉凶，还要考虑结果使自己的灵性提升还是堕落。
吉凶祸福是自己造的，与别人没有关系。提升与堕落也是这样。为什么与别人没有关系？别人怎么对待你，只关系到他自己
的因果报应，你的所作所为不可以受别人影响，这是很关键的事，要谨慎考虑自己的结果是否理想，一点不能任性、糊涂、操之过急，完全操纵在自己手里面。这是一定的道理，没有其他的可能性，除非你大意、不谨慎、任性、迷惑颠倒，糊涂等等。
凡是真正受过因果教育的人，这件事上就不会出差错了。这和你信因果，懂因果，都有很大距离。这是一个人灵性升降的根本因素，因果报应。能提升自己灵性的人，自然一路吉祥，堕落的人必定灾祸重重。
灵性提升，就是烦恼轻，智慧长的样子，他在六道中，就像“芝麻开花节节高”。这条路只在佛门，其他宗教中，没有这些指示。灵性堕落，就是烦恼越来越重，任性造业，智慧越来越小，心胸也很小。
可是你前面不是说，真正懂因果报应，能把握自己的灵性提升还是堕落吗？这个升降，大概只在人道，不包括在六道中。佛法之外的宗教，都不知道有六道，他怎么告诉你六道中的提升和堕落呢？那么六道之外，十法界、一真法界、乃至于诸佛大涅槃界，就更没有人知道了。
“言戒善者，五戒，不杀，即仁；不盗，即义；不邪淫，即礼；不妄语，即信；不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”。
这里把五戒和五常对应起来说，这两项在世间的作用，差不多，都是保住人身的标准。你有这个能力，能得人身，不至于堕落到人道下面的三恶道去。你能守住五常，也是这个作用，能保住人身。
说句俗话，你懂做人的道理后，你信儒，要做到五常，就能保住人身，不堕三途；你信佛，能做到五戒，也能保住人身。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀、不盗、不邪淫，名身三业。不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，名口四业。不贪、不瞋、不痴，名意三业。此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界”。
儒只讲尽义务，佛则兼明因果报应。这是讲儒家和佛法在世间意义上的区别，各有所重视，儒家简单，不够完备，佛法就很详尽了。
上面讲了五戒，这里再说十善。十善分在三部分，身口意。与五戒大体一样，五戒重点在身体部分（身），十善更重视心理部分（意）。上品十善是升天的条件，当然还有四无量心和禅定。
不是说善不如戒的功德大吗？怎么能守十善，升天，守住五戒，只能得人身？升天，要上品十善以及四无量心、禅定。一点也不简单，远比持五戒难度高。守住身是小乘戒，能守住心，就是大乘程度，没点功夫，根本守不住十善，四无量心和禅定就更难了。
五戒是不杀盗淫妄等，你只要没有做出来，就算守住了。十善则不然，贪心一动，你就没有守住，更提不上上品十善了。慈悲喜舍你能随时做到吗？遇到仇人还能做到吗？遇到欺负你的人，还能做到吗？这已经心乱了，禅定你还能守得住吗？
不是偶尔做到一次，就算数了。要永远做到，才算数。
“至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
大乘修行，也不能离开世间法，家庭能脱离吗？人群能脱离吗？都要在这当中做好样子，这才像个学佛人。你不学怎么行？
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《拍拖日记7》
p1只要电梯没人 就不会撒手的两人[污]（有一说一 黄医生的头真不小哈哈哈哈哈哈）
p2车停出口第一个位置的人还要拍照
p3暴晒！忘记拿伞 叫我躲他身后 还真能行 高个的好处？
p4溜达累了 说要整点 跟最喜欢的人 吃着烧烤啤酒 看着电影 太幸福啦
p56不错的火锅和一口就很惊艳的绵绵冰！！
p78比想象中好吃的泰餐和店里看到的很乖的小孩
p9跟黄医生逛夜市/很有意思的移动咖啡
p1只要电梯没人 就不会撒手的两人[污]（有一说一 黄医生的头真不小哈哈哈哈哈哈）
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p3暴晒！忘记拿伞 叫我躲他身后 还真能行 高个的好处？
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