#诗词泛海#
赠质上人
杜荀鹤 〔唐代〕
枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事,便是人间无事人。
【译文】质上人有时打坐,静如枯木;有时出游,飘若浮云,心无所系,随性而行,超世脱俗。其他僧人云游,还带着盛水的瓶子和吃饭的钵,而他出门连这两件东西都不带,一身之外无所有,赤条条来去无牵挂。遇到人也不会去聊人世间的琐事,仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。
【赏析】因为是送给僧人的诗,所以诗开头便云佛事:“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征,刻画了他的不同凡俗。
第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格,成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。
第三、四句,“逢人不说人间事,便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话,这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的,都是心上想的,不说人间事,是他心里根本不想这些事,因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”(苏东坡语),在这位质上人身上表现得非常彻底,他完全游离于尘世之外。
他虽曾赞羡“万般不及僧无事,共水将山过一生”(《题道林寺》)的生活,但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事,便是人间无事人”,既有对质上人的称赏和羡慕,也有诗人自己复杂心情的流露,字面上意义虽然浅近,而诗人的感慨颇深。
杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近,明白流畅,所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样,他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。
(文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:刘林杰)
赠质上人
杜荀鹤 〔唐代〕
枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事,便是人间无事人。
【译文】质上人有时打坐,静如枯木;有时出游,飘若浮云,心无所系,随性而行,超世脱俗。其他僧人云游,还带着盛水的瓶子和吃饭的钵,而他出门连这两件东西都不带,一身之外无所有,赤条条来去无牵挂。遇到人也不会去聊人世间的琐事,仿佛他是一个置身于世间之外的人一样。
【赏析】因为是送给僧人的诗,所以诗开头便云佛事:“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征,刻画了他的不同凡俗。
第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格,成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。
第三、四句,“逢人不说人间事,便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话,这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的,都是心上想的,不说人间事,是他心里根本不想这些事,因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”(苏东坡语),在这位质上人身上表现得非常彻底,他完全游离于尘世之外。
他虽曾赞羡“万般不及僧无事,共水将山过一生”(《题道林寺》)的生活,但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事,便是人间无事人”,既有对质上人的称赏和羡慕,也有诗人自己复杂心情的流露,字面上意义虽然浅近,而诗人的感慨颇深。
杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近,明白流畅,所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样,他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。
(文字源于网络 图片:孙心茹 文编:孙心茹 责编:刘林杰)
那世,君长剑哀响,天涯断肠,古道草荒,挥鞭沙场。满简诗残半阙词断,三⽣情深⼀世缘浅,从此君沙场挥剑,卿候着思念。轩窗温花酒,挑弦独⾃忧。梦⾥谁轻语,相逢叶落秋?⽔⾃流,残花夜⾬,侯君归相思休。沙场剑试喉,红笺泪未收,朱颜空瘦,闻君讯也愁。笙歌催断⽉钩,黯淡了夜空,琴韵惹了情皱,忧伤了箜篌,花海中谁凝望不休?
那世,君长剑哀响,天涯断肠,古道草荒,挥鞭沙场。那年,伊庙前焚⾹,闭⽬神堂,低声祈苍,莫失莫忘。满城烟沙⽆语,断桥落花有声,多少年为君⽉容守候,不曾花前⽉下,不曾雪⽉风花。镜前⽩⾐染霜华,徒留别后牵挂。画桥东风,琴韵优雅似梦中,明眸青瞳,相逢识君总是空。
满简诗残半阙词断,三⽣情深⼀世缘浅,从此君沙场挥剑,卿候着思念。轩窗温花酒,挑弦独⾃忧。梦⾥谁轻语,相逢叶落秋?⽔⾃流,残花夜⾬,侯君归相思休。沙场剑试喉,红笺泪未收,朱颜空瘦,闻君讯也愁。笙歌催断⽉钩,黯淡了夜空,琴韵惹了情皱,忧伤了箜篌,花海中谁凝望不休?
满简诗残半阙词断,三⽣情深⼀世缘浅,从此君沙场挥剑,卿候着思念。轩窗温花酒,挑弦独⾃忧。梦⾥谁轻语,相逢叶落秋?⽔⾃流,残花夜⾬,侯君归相思休。沙场剑试喉,红笺泪未收,朱颜空瘦,闻君讯也愁。笙歌催断⽉钩,黯淡了夜空,琴韵惹了情皱,忧伤了箜篌,花海中谁凝望不休?
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