陕西关中平原四大关塞：潼关（东）、武关（南）、大散关（西）、萧关（北）。
陕西的关中平原是我国古代封建王朝时期最为著名的军事、政治要地，在很长一段时间里承担着着大一统王朝国都的任务。因为关中平原曾经是秦国的所在地，面积又十分广大，所以这里也被称为八百里秦川。
在关中平原这块土地上，咸阳是中国第一个大一统王朝-秦朝的都城，而西安又是中国建都朝代最多、时间最长的都城。为什么古代那么多朝代都会选择偏居于中原地区之外的关中地区定都呢？
关中平原坐落在渭河沿岸，属于渭河和黄河冲积而成的平原，西起宝鸡，东濒黄河，绵延290余公里，地势平坦，水土不缺，在古代一直都是我国农业最富庶地区之一。
除此之外，关中平原四周皆是天险，仅有为数不多的几条通道可以与外界沟通。
北部是千沟万壑的黄土高原，纵横千余里，横卧于关中平原北部，常人难以穿越。
南部是耸入云天的秦岭，层峦叠嶂，其间蜀道更是百步九折，瘴气弥漫，豺狼遍地，李白用“难于上青天”来形同穿越秦岭之艰难。
东部是滔滔黄河，自古黄河、长江都有天堑之称，而且黄河在这一段的落差还很大，水流极快，渡河难度自然也就更大了。
西部渭河河谷两侧高山林立，如同悬崖峭壁一般，水流喘急，绵延上百公里，穿越这种地形的危险性极大。
所以，即使到了现代化的今天，关中地区通往外地的道路依然不多。而在古代，关中和外地的更是少之又少，真正算得上是主要通道的仅有四条，即：萧关道通河西，陈仓道通川蜀，武关道通江汉，崤函道通中原。
关中“四关”，就是这四条大道上的咽喉要隘。
潼关：
潼关是崤函古道最西部的一个隘口，关城位于潼关县以北的黄河南岸，因黄河至此突然扭头向东，致使河水潼激关山，故取名潼关。
潼关自古就是关中地区的东大门，是关中地区和中原沟通的唯一通道，与函谷关一道，构成了最强双重防御屏障，进可攻退可守，被誉为四镇咽喉、畿内首险。又因为其背靠群，面朝黄河，地势险要，看上去极为雄伟壮观，清朝时曾被乾隆帝御赐“第一关”的称号。
武关
武关是位于武关古道中部的一道险要隘口，东西两边距离关中平原和南阳盆地都是130公里左右。武关的崛起，最早可追溯到春秋时期，当时楚国和秦国的边界大致在这个位置，使得这里成为国境检查站。
后来随着局部战争愈演愈恶劣，秦楚之间围绕着武关这个地方展开了长期的拉锯战，据说有一年秦昭王约定在这里和楚怀王谈判，结果秦国背信弃义，竟将楚怀王掳走，后楚国割地赔款，但楚怀王仍旧客死他乡。这一出，在当时楚国人心中埋下了仇恨的种子。
后来，楚汉灭秦时，刘邦便从武关攻入关中，灭掉了秦国。正应了那句话：亲灭六国，楚最无辜，楚虽三户，亡秦必楚也。
武关是关中地区进入江汉平原的唯一通道，被誉为“秦楚咽喉”。
大散关
陈仓道是从汉中地区进入关中的唯一大道，可大规模行军，但缺点是需要绕行近百公里的远路。
从汉中盆地进入关中平原较近的道路大致上有三条：褒斜道、傥骆道、子午道，但这三条路一条比一条难走，很难大规模行军。在三国时期，诸葛亮几次北伐，基本上都是走的陈仓道，很少走褒斜道，更是直接拒绝魏延的子午奇谋，因为这些路实在是太难走了，行军打仗不太靠谱。
而大散关是陈仓道通往关中的最后一道大门，位于山岭高处，战略位置极佳，昔韩信取关中，曹操征张鲁，吴阶抗金，都从这里经过。
萧关
萧关是萧关古道中部的一道重要隘口，位于六盘山口，地势险要，易守难攻。
而萧关古道在古代是则关中地区通往河套（含宁夏平原）地区、河西走廊、西域的必经之路（大道），匈奴、突厥等北方当游牧民族经常会通过这里骚扰关中。
在秦汉、隋唐、两宋时期，萧关都是关中平原西北部最重要的防御屏障，北方游牧民族和中原王朝经常在这里交战，所以这里一直以来都驻有重兵把守。
关中四大关塞是古代关中地区乃至中原地区最重要的守护者，数千年来，这里见证了无数次的刀光剑影，数不清的血雨腥风。而现如今，古道上早已经长满了荒草，关隘也不复往日的喧嚣，正是那：人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
陕西的关中平原是我国古代封建王朝时期最为著名的军事、政治要地，在很长一段时间里承担着着大一统王朝国都的任务。因为关中平原曾经是秦国的所在地，面积又十分广大，所以这里也被称为八百里秦川。
在关中平原这块土地上，咸阳是中国第一个大一统王朝-秦朝的都城，而西安又是中国建都朝代最多、时间最长的都城。为什么古代那么多朝代都会选择偏居于中原地区之外的关中地区定都呢？
关中平原坐落在渭河沿岸，属于渭河和黄河冲积而成的平原，西起宝鸡，东濒黄河，绵延290余公里，地势平坦，水土不缺，在古代一直都是我国农业最富庶地区之一。
除此之外，关中平原四周皆是天险，仅有为数不多的几条通道可以与外界沟通。
北部是千沟万壑的黄土高原，纵横千余里，横卧于关中平原北部，常人难以穿越。
南部是耸入云天的秦岭，层峦叠嶂，其间蜀道更是百步九折，瘴气弥漫，豺狼遍地，李白用“难于上青天”来形同穿越秦岭之艰难。
东部是滔滔黄河，自古黄河、长江都有天堑之称，而且黄河在这一段的落差还很大，水流极快，渡河难度自然也就更大了。
西部渭河河谷两侧高山林立，如同悬崖峭壁一般，水流喘急，绵延上百公里，穿越这种地形的危险性极大。
所以，即使到了现代化的今天，关中地区通往外地的道路依然不多。而在古代，关中和外地的更是少之又少，真正算得上是主要通道的仅有四条，即：萧关道通河西，陈仓道通川蜀，武关道通江汉，崤函道通中原。
关中“四关”，就是这四条大道上的咽喉要隘。
潼关：
潼关是崤函古道最西部的一个隘口，关城位于潼关县以北的黄河南岸，因黄河至此突然扭头向东，致使河水潼激关山，故取名潼关。
潼关自古就是关中地区的东大门，是关中地区和中原沟通的唯一通道，与函谷关一道，构成了最强双重防御屏障，进可攻退可守，被誉为四镇咽喉、畿内首险。又因为其背靠群，面朝黄河，地势险要，看上去极为雄伟壮观，清朝时曾被乾隆帝御赐“第一关”的称号。
武关
武关是位于武关古道中部的一道险要隘口，东西两边距离关中平原和南阳盆地都是130公里左右。武关的崛起，最早可追溯到春秋时期，当时楚国和秦国的边界大致在这个位置，使得这里成为国境检查站。
后来随着局部战争愈演愈恶劣，秦楚之间围绕着武关这个地方展开了长期的拉锯战，据说有一年秦昭王约定在这里和楚怀王谈判，结果秦国背信弃义，竟将楚怀王掳走，后楚国割地赔款，但楚怀王仍旧客死他乡。这一出，在当时楚国人心中埋下了仇恨的种子。
后来，楚汉灭秦时，刘邦便从武关攻入关中，灭掉了秦国。正应了那句话：亲灭六国，楚最无辜，楚虽三户，亡秦必楚也。
武关是关中地区进入江汉平原的唯一通道，被誉为“秦楚咽喉”。
大散关
陈仓道是从汉中地区进入关中的唯一大道，可大规模行军，但缺点是需要绕行近百公里的远路。
从汉中盆地进入关中平原较近的道路大致上有三条：褒斜道、傥骆道、子午道，但这三条路一条比一条难走，很难大规模行军。在三国时期，诸葛亮几次北伐，基本上都是走的陈仓道，很少走褒斜道，更是直接拒绝魏延的子午奇谋，因为这些路实在是太难走了，行军打仗不太靠谱。
而大散关是陈仓道通往关中的最后一道大门，位于山岭高处，战略位置极佳，昔韩信取关中，曹操征张鲁，吴阶抗金，都从这里经过。
萧关
萧关是萧关古道中部的一道重要隘口，位于六盘山口，地势险要，易守难攻。
而萧关古道在古代是则关中地区通往河套（含宁夏平原）地区、河西走廊、西域的必经之路（大道），匈奴、突厥等北方当游牧民族经常会通过这里骚扰关中。
在秦汉、隋唐、两宋时期，萧关都是关中平原西北部最重要的防御屏障，北方游牧民族和中原王朝经常在这里交战，所以这里一直以来都驻有重兵把守。
关中四大关塞是古代关中地区乃至中原地区最重要的守护者，数千年来，这里见证了无数次的刀光剑影，数不清的血雨腥风。而现如今，古道上早已经长满了荒草，关隘也不复往日的喧嚣，正是那：人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
临江仙:寂夜抒怀(新韵)
窗外藤黄竹瘦，高檐晓月孤灯。
西楼帘卷待飞鸿。倚栏人正寂，独步哪堪行。
今夜万千花尽，潮头空落红英。
隔江箫瑟一般声，秋风和暮色，不似这边浓。
『卜算子*闲愁』
烛火映窗帘
倩影幽幽倦
提笔抒怀几缕愁
怎又心思乱
旧曲赋新词
弦弄声声慢
小院风凄冷月残
谁把三春念
走过风的季，
来到雨的季。
故园的秋己入梦，
果儿亦挂满枝头，
嫣红化缕缕情丝。
牵挂远方游子，
花落了，
落花还在，
我在落叶中，
静静待你
归来！
肥水东流无尽期
当初不合种相思
梦中未比丹青见 暗里忽惊山鸟啼
春未绿 鬓先丝
人间别久不成悲
谁教岁岁红莲夜 两处沉吟各自知
路过人间
留一抹浅笑嫣然
让所有的惊措与苦乐
以风轻云谈的虚幻
化做袅袅云烟
我曾与你在同一片天空下
彻夜长谈
直到朝阳驱走夜的孤单
并以慵懒的姿态爬上山岗
若从此一别两宽
我何故频频回首幸福的模样
我不是神不是仙
我只是越长越稚气的女人固步自封
我只是以故意潇洒的姿势
路过有你可以倾情的人间
在这幽深的巷口
我如何优雅地转身
我努力不让爱与恨生根
在挥手所刹那
我亦不想让你
看见我满脸的泪痕
两袖书锦字布满了历史沧桑
江山如画穿越了千年的宋唐
镜花水月语凄凉
怎能抵过情书动人的两行
今夜 雷声滚滚敲开了心灵的幽窗
弦上月影锁在云层的东墙
西楼寂寂放眼望
不过是旧梦重温 语醉黄粱……
【忆江南】
书山忆，汉月散幽香。
柳絮迎风帘底卧，城中孤影锁东墙。
魂梦踏天堂。
美玉兮流光，佳人兮天一方。蝶在花间飞舞，花香袭衣，月映池波粼粼，浮影暗香，枕泉听漏，独倚西楼，天涯望断，断鸿声里，一弯娥眉，在碧波潋滟中流转；一袭水袖，在风来尘往里飘舞。我掬一阕宋词，盈一缕幽香，在柳絮尘嚣，烟波浩渺的津渡里，着那一搦白衣婆娑，在小楼吹玉彻寒生的春风里，丝丝弄碧，亭亭玉立于周敦颐的荷塘，在我唐宋的诗词里，轻舞飞扬……
一抹温情逝无声，此后经年遥遥，再无归期。回首空悲叹，镜花水月，已然如梦。一阙瘦词，几许忧伤几许心酸，咏尽了世间浮华，尘缘绝。春花别梦因何悴？听尽离怀别苦。问谁相伴，几回惊觉梦初长。缘已过，情已断，紫陌红尘，难留归意。一曲终散，事过境迁，再无牵挂。醉花犹记相思梦，韶华零落红尘泪。在此，道一声珍重别天涯，别一载春云秋梦，无关风月，各奔天涯，纵然君在天涯，身系何方，碎碎念语，愿君一切安好！
在尘世间，有多少相思老去了昨日的容颜。泪水在双眸间悄然落下，一声嗟叹，从此各自天涯。只剩下一纸苍白，在笔下研磨成伤。寻梦的脚步，终止。无尽的伤怀，不知向谁倾诉！此情与谁共？指冷消得人憔悴，一曲心弦对谁弹？不诉离愁，离愁自在心头，不言离弃，可有消愁计？无端地想起了那些诗句，心，隐隐的有些唏嘘疼痛。“世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。”人生，终究有多少无奈？拙笔难书残梦！你已在风中走远。
凭栏。谁在凝神顾盼？清凉的月色如水银般倾泻，为谁，散落了一地的思念？叹今生无缘，红尘多变，难留，那一纸情缘。恍若隔世，花落无声与谁共？小楼独倚，天涯望断，那片飞花零落处，醉花犹记，相思怎堪寄！天易老，恨难酬，旧日情怀，消不尽，几多愁。相顾无言，是欲诉还休？还是欲诉无言？烟过处，散尽，飘然无踪……
夜幽幽意难收，心字为谁囚？痴情万缕，相思寻遍，独倚西楼。庭前秋水凋零透，寂寞瘦芳洲。潇湘暗换，三千弱水，但为君流。十指纤纤诉不休，折取半枝愁。一分惆怅，三分哀怨，漫写情柔。恍然醉里执君手，粉面似含羞。一宵青梦，醒来依旧，独自凝眸。
中秋月满情思长，人间眷侣情意浓。春江潮水连海平，海上明月共潮生。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？清风明月踏歌行,蓝夜星语任意听。今夕朗朗夜，月华练如水，与君相携手,共赴春江夜，对月齐欢颜，互诉相思情，月圆人长久，千里共婵娟。今人不见古时月，古人曾夸今时月。今月曾经照古人，古时月明今仍明。
举头望明月，天涯共此时。牵手步红尘，海角共此情。静夜醉清风，彩云追盈月。华光流满地，月是此时圆。伊人面如花，绯红媚又娇，一曲长相依，悠悠情义浓。。。
月到中秋分外明，情到浓时格外真；年年岁岁月相似，岁岁年年心不同。清风似水，澄空如洗，碧海飞天镜；蟾宫似雪，洁白如霜，皎然映乾坤。月波柔柔，无尽温情；随波而起，无限浪漫；瑰丽的梦，静然绽放。思念有翼，飞
跃万重山；明月相伴，簇拥千般情。
青山一路同风雨，明月何曾是两乡；年华虽改心无改，与君何曾是两心。试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声；寂寞清锁，热情不减，今夜月圆梦更圆。思绪不止，情丝绵绵，纵是无语亦有情；涛声不绝，心海荡漾，纵是无意亦有心。
明月当空洒银泄玉，中秋正至喜世悦人。中秋之夜思念已满，月圆之时誓盟已定。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。淼淼烟波淡，蒙蒙陌草微。海上生明月,人间共此时。盛世云七彩，神州月共圆。
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声，平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。中庭处处洒流霜，秋色轻摇韵瑟芳。月透轩窗成墨影，圆中有意驻思长。临海望月月更圆，酒不醉人人自醉。我心似花君似月，从此花月结同心。月光皎洁花无尘，花有清香月有心。金樽醉月伴花眠，花好月圆不夜天。
那年我执着非君不嫁，如今只剩下青丝白发，我一人弹琴弦断音垮，却见你陪她吟诗作画。那年我红装十里花嫁，如今只剩下为笼囚花，我一人寂寥挑灯织造，却见你陪她歌舞逍遥。
谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
窗外藤黄竹瘦，高檐晓月孤灯。
西楼帘卷待飞鸿。倚栏人正寂，独步哪堪行。
今夜万千花尽，潮头空落红英。
隔江箫瑟一般声，秋风和暮色，不似这边浓。
『卜算子*闲愁』
烛火映窗帘
倩影幽幽倦
提笔抒怀几缕愁
怎又心思乱
旧曲赋新词
弦弄声声慢
小院风凄冷月残
谁把三春念
走过风的季，
来到雨的季。
故园的秋己入梦，
果儿亦挂满枝头，
嫣红化缕缕情丝。
牵挂远方游子，
花落了，
落花还在，
我在落叶中，
静静待你
归来！
肥水东流无尽期
当初不合种相思
梦中未比丹青见 暗里忽惊山鸟啼
春未绿 鬓先丝
人间别久不成悲
谁教岁岁红莲夜 两处沉吟各自知
路过人间
留一抹浅笑嫣然
让所有的惊措与苦乐
以风轻云谈的虚幻
化做袅袅云烟
我曾与你在同一片天空下
彻夜长谈
直到朝阳驱走夜的孤单
并以慵懒的姿态爬上山岗
若从此一别两宽
我何故频频回首幸福的模样
我不是神不是仙
我只是越长越稚气的女人固步自封
我只是以故意潇洒的姿势
路过有你可以倾情的人间
在这幽深的巷口
我如何优雅地转身
我努力不让爱与恨生根
在挥手所刹那
我亦不想让你
看见我满脸的泪痕
两袖书锦字布满了历史沧桑
江山如画穿越了千年的宋唐
镜花水月语凄凉
怎能抵过情书动人的两行
今夜 雷声滚滚敲开了心灵的幽窗
弦上月影锁在云层的东墙
西楼寂寂放眼望
不过是旧梦重温 语醉黄粱……
【忆江南】
书山忆，汉月散幽香。
柳絮迎风帘底卧，城中孤影锁东墙。
魂梦踏天堂。
美玉兮流光，佳人兮天一方。蝶在花间飞舞，花香袭衣，月映池波粼粼，浮影暗香，枕泉听漏，独倚西楼，天涯望断，断鸿声里，一弯娥眉，在碧波潋滟中流转；一袭水袖，在风来尘往里飘舞。我掬一阕宋词，盈一缕幽香，在柳絮尘嚣，烟波浩渺的津渡里，着那一搦白衣婆娑，在小楼吹玉彻寒生的春风里，丝丝弄碧，亭亭玉立于周敦颐的荷塘，在我唐宋的诗词里，轻舞飞扬……
一抹温情逝无声，此后经年遥遥，再无归期。回首空悲叹，镜花水月，已然如梦。一阙瘦词，几许忧伤几许心酸，咏尽了世间浮华，尘缘绝。春花别梦因何悴？听尽离怀别苦。问谁相伴，几回惊觉梦初长。缘已过，情已断，紫陌红尘，难留归意。一曲终散，事过境迁，再无牵挂。醉花犹记相思梦，韶华零落红尘泪。在此，道一声珍重别天涯，别一载春云秋梦，无关风月，各奔天涯，纵然君在天涯，身系何方，碎碎念语，愿君一切安好！
在尘世间，有多少相思老去了昨日的容颜。泪水在双眸间悄然落下，一声嗟叹，从此各自天涯。只剩下一纸苍白，在笔下研磨成伤。寻梦的脚步，终止。无尽的伤怀，不知向谁倾诉！此情与谁共？指冷消得人憔悴，一曲心弦对谁弹？不诉离愁，离愁自在心头，不言离弃，可有消愁计？无端地想起了那些诗句，心，隐隐的有些唏嘘疼痛。“世事漫随流水，算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到，此外不堪行。”人生，终究有多少无奈？拙笔难书残梦！你已在风中走远。
凭栏。谁在凝神顾盼？清凉的月色如水银般倾泻，为谁，散落了一地的思念？叹今生无缘，红尘多变，难留，那一纸情缘。恍若隔世，花落无声与谁共？小楼独倚，天涯望断，那片飞花零落处，醉花犹记，相思怎堪寄！天易老，恨难酬，旧日情怀，消不尽，几多愁。相顾无言，是欲诉还休？还是欲诉无言？烟过处，散尽，飘然无踪……
夜幽幽意难收，心字为谁囚？痴情万缕，相思寻遍，独倚西楼。庭前秋水凋零透，寂寞瘦芳洲。潇湘暗换，三千弱水，但为君流。十指纤纤诉不休，折取半枝愁。一分惆怅，三分哀怨，漫写情柔。恍然醉里执君手，粉面似含羞。一宵青梦，醒来依旧，独自凝眸。
中秋月满情思长，人间眷侣情意浓。春江潮水连海平，海上明月共潮生。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？清风明月踏歌行,蓝夜星语任意听。今夕朗朗夜，月华练如水，与君相携手,共赴春江夜，对月齐欢颜，互诉相思情，月圆人长久，千里共婵娟。今人不见古时月，古人曾夸今时月。今月曾经照古人，古时月明今仍明。
举头望明月，天涯共此时。牵手步红尘，海角共此情。静夜醉清风，彩云追盈月。华光流满地，月是此时圆。伊人面如花，绯红媚又娇，一曲长相依，悠悠情义浓。。。
月到中秋分外明，情到浓时格外真；年年岁岁月相似，岁岁年年心不同。清风似水，澄空如洗，碧海飞天镜；蟾宫似雪，洁白如霜，皎然映乾坤。月波柔柔，无尽温情；随波而起，无限浪漫；瑰丽的梦，静然绽放。思念有翼，飞
跃万重山；明月相伴，簇拥千般情。
青山一路同风雨，明月何曾是两乡；年华虽改心无改，与君何曾是两心。试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声；寂寞清锁，热情不减，今夜月圆梦更圆。思绪不止，情丝绵绵，纵是无语亦有情；涛声不绝，心海荡漾，纵是无意亦有心。
明月当空洒银泄玉，中秋正至喜世悦人。中秋之夜思念已满，月圆之时誓盟已定。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。淼淼烟波淡，蒙蒙陌草微。海上生明月,人间共此时。盛世云七彩，神州月共圆。
皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声，平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。中庭处处洒流霜，秋色轻摇韵瑟芳。月透轩窗成墨影，圆中有意驻思长。临海望月月更圆，酒不醉人人自醉。我心似花君似月，从此花月结同心。月光皎洁花无尘，花有清香月有心。金樽醉月伴花眠，花好月圆不夜天。
那年我执着非君不嫁，如今只剩下青丝白发，我一人弹琴弦断音垮，却见你陪她吟诗作画。那年我红装十里花嫁，如今只剩下为笼囚花，我一人寂寥挑灯织造，却见你陪她歌舞逍遥。
谁，执我之手，敛我半世癫狂；谁，吻我之眸，遮我半世流离；谁，抚我之面，慰我半世哀伤；谁，携我之心，融我半世冰霜；谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
#道教[超话]#今天本来打算说几个因为不敬经典而遭果报的真实事件，但是每个故事的内容都太多，所以分开讲。先讲一个从黄中宫那里看到的关于张至顺道长的故事吧。
张道爷的师父曾经给他讲过一个故事。话说在清朝末年，北京白云观里有个修行人在灵官爷像前跪着，已经跪了两天，第三天灵官爷就要烧死他了。当家的就问他:“为什么灵官爷要烧死你，你做了什么坏事，你快想想。”那人想了想，说:“我也不知道啊！”当家的说:“你再好好想一想，你究竟做什么恶？天不杀悔过人嘛。”那人想想后说:“我实在想不起，我没有杀人放火，我也没做过很坏的事情。”后来他想了很长时间，说:“是不是因为我带着的这部经？”他带的是《皇经》（即《玉皇经》，全名《高上玉皇本行集经》）。《皇经》有两部，非常厚，他早上打坐打得时间长了想睡一觉，随手就把这部《皇经》拿过来当枕头用了。他说:“莫非是因为枕这部经的缘故？”当家的就说:“那谁也救不了你了，你把经枕在头底，不尊敬道祖爷，灵官爷肯定要烧死你了。”于是第三天上午，那个人就七窍出血、浑身化作烟灰死掉了。
这个故事是张道爷听来的，故事的本意当然是劝诫修道之人，要尊师重教，对承载着历代祖师心血的经书要恭敬，不可亵渎，至于故事本身是否是真的，反而不需追根究底了。不过，在张道爷自己身上，却真的发生过故事里类似的事情。
有一年夏天，张道爷从西安往一个远方的山中道观去，走了一整天，天快黑了的时候才到了那山上，不过离那道观还有二十里来路，就在当地的村子里找了一辆拖拉机，搭着那车连夜赶往道观。快到半夜十二点左右的光景，道爷终于到了那山上的道观里。
观里的道士都是道爷的小辈，有的管道爷叫师爷，有的叫师叔。道爷到的时候，观里的晚课刚上完，经已经念完了，道众于是安排道爷住下，有一个人让出了他的床位，请道爷歇息。那人没有多余的枕头，就把墙上挂着的一个窝窝囊囊的袋子拿下来，递给道爷，让他当枕头，于是道爷就把那个袋子当做枕头枕着。到了后半夜凌晨三点的时候，道爷起来打坐，又把那袋子垫在屁股底下坐。
第二天，道爷念了一天的经，晚上去休息，依旧枕着那个袋子。当晚熄灯，快要入睡的时候，道爷发觉嘴里有东西，像是吃饭时留下来的蔬菜渣，有那么细小的一条，在嘴边，道爷伸手一摸，把那菜摘下来，弹到了地上。可是等了一会儿，嘴边好像又冒出来一条菜叶，道爷又把它弄出来，弹到地上，这已是第二回了。到了第三回，好像从喉咙里头涌出个什么东西，往嘴边流出，道爷用手掌一摸，发现手掌蘸了什么液体，粘乎乎的。那时候，道观里还没有通电，没有电灯，都点蜡烛照明，道爷就叫旁边床上睡着的道士起来帮忙点蜡，想看看自己嘴里到底有什么东西，＂难道是有虫子往外爬吗？＂道爷心里想，＂难道我肚里有虫吗？往外拱？＂当蜡烛一点着，大家端来一看，才发现，道爷嘴里爬出来的不是虫，而是血，他一张口，那血就哗哗往下流。观里的道士们都吓坏了，忙围上来问道爷：＂哎呀您这是怎么啦？吐血，病了吗？怎么这么厉害？您有什么病吗？＂道爷说：＂我没有什么病啊。＂道爷自己也奇怪，自己什么病都没有，为什么要吐血呢？白天念经、吃饭都好好的，晚上睡觉怎么就开始吐血了？想着想着，道爷突然间灵光一现，就想起了当年他师父讲给他的那个故事，北京白云观灵官爷烧死侮辱经书的那个人，于是道爷就问大家：＂我那枕头底下枕的是什么？＂有人知道，说那口袋里有部经书。道爷头天晚上枕着这个经书，结果第二天晚上就吐血了。道爷自知没有罪过，因为他并不知情，不晓得那其貌不扬的口袋里装着什么。于是大家赶紧把经书从口袋里请出来，供奉到神殿上，集体给祖师爷念经赔罪，说：＂我师爷他实在不知道，您不要将罪过算在他身上，这是我们的罪过，他不知道那口袋里有经书。＂就在大家都去殿里磕头的时候，道爷就让人拿来水漱漱口，漱的第一口水里还带着血，漱到第二口水，血就少了许多，等到漱到第三口水时，水就白了。道爷漱漱口，洗洗嘴，洗洗手，血就不出了。这件事让道士们不解，问张道爷：＂师爷，您怎么就知道这出血的根源在哪里呢？＂道爷就说：＂北京白云观那个人被火烧死，就是因为枕经书枕的，所以我就想我这情况是不是也和他那个像？＂
张道爷因此告诫后学们，要尊师重教，不要侮辱经书，对经书要升起恭敬心，因为那经书上，不仅有大道的真理，还带有道家的神灵。譬如道爷辑录的《炁体源流》，上面就有老君爷、灵官爷、吕祖爷的像，时常带着这样的经书，他们就会保护修行人。当然，最要紧的是修行人要好好修道，不出三个月灵官爷就会派人来保护。道爷说：＂天上有五百灵官，你好好修道，道祖爷必然要派天神来保护你。＂
张道爷还特别提示，读经的时候，如果去厕所，要先把经书放在洁净的地方，不可随手带着，千万不能带着经书上厕所，因为污秽之地，有辱经书。
张道爷的师父曾经给他讲过一个故事。话说在清朝末年，北京白云观里有个修行人在灵官爷像前跪着，已经跪了两天，第三天灵官爷就要烧死他了。当家的就问他:“为什么灵官爷要烧死你，你做了什么坏事，你快想想。”那人想了想，说:“我也不知道啊！”当家的说:“你再好好想一想，你究竟做什么恶？天不杀悔过人嘛。”那人想想后说:“我实在想不起，我没有杀人放火，我也没做过很坏的事情。”后来他想了很长时间，说:“是不是因为我带着的这部经？”他带的是《皇经》（即《玉皇经》，全名《高上玉皇本行集经》）。《皇经》有两部，非常厚，他早上打坐打得时间长了想睡一觉，随手就把这部《皇经》拿过来当枕头用了。他说:“莫非是因为枕这部经的缘故？”当家的就说:“那谁也救不了你了，你把经枕在头底，不尊敬道祖爷，灵官爷肯定要烧死你了。”于是第三天上午，那个人就七窍出血、浑身化作烟灰死掉了。
这个故事是张道爷听来的，故事的本意当然是劝诫修道之人，要尊师重教，对承载着历代祖师心血的经书要恭敬，不可亵渎，至于故事本身是否是真的，反而不需追根究底了。不过，在张道爷自己身上，却真的发生过故事里类似的事情。
有一年夏天，张道爷从西安往一个远方的山中道观去，走了一整天，天快黑了的时候才到了那山上，不过离那道观还有二十里来路，就在当地的村子里找了一辆拖拉机，搭着那车连夜赶往道观。快到半夜十二点左右的光景，道爷终于到了那山上的道观里。
观里的道士都是道爷的小辈，有的管道爷叫师爷，有的叫师叔。道爷到的时候，观里的晚课刚上完，经已经念完了，道众于是安排道爷住下，有一个人让出了他的床位，请道爷歇息。那人没有多余的枕头，就把墙上挂着的一个窝窝囊囊的袋子拿下来，递给道爷，让他当枕头，于是道爷就把那个袋子当做枕头枕着。到了后半夜凌晨三点的时候，道爷起来打坐，又把那袋子垫在屁股底下坐。
第二天，道爷念了一天的经，晚上去休息，依旧枕着那个袋子。当晚熄灯，快要入睡的时候，道爷发觉嘴里有东西，像是吃饭时留下来的蔬菜渣，有那么细小的一条，在嘴边，道爷伸手一摸，把那菜摘下来，弹到了地上。可是等了一会儿，嘴边好像又冒出来一条菜叶，道爷又把它弄出来，弹到地上，这已是第二回了。到了第三回，好像从喉咙里头涌出个什么东西，往嘴边流出，道爷用手掌一摸，发现手掌蘸了什么液体，粘乎乎的。那时候，道观里还没有通电，没有电灯，都点蜡烛照明，道爷就叫旁边床上睡着的道士起来帮忙点蜡，想看看自己嘴里到底有什么东西，＂难道是有虫子往外爬吗？＂道爷心里想，＂难道我肚里有虫吗？往外拱？＂当蜡烛一点着，大家端来一看，才发现，道爷嘴里爬出来的不是虫，而是血，他一张口，那血就哗哗往下流。观里的道士们都吓坏了，忙围上来问道爷：＂哎呀您这是怎么啦？吐血，病了吗？怎么这么厉害？您有什么病吗？＂道爷说：＂我没有什么病啊。＂道爷自己也奇怪，自己什么病都没有，为什么要吐血呢？白天念经、吃饭都好好的，晚上睡觉怎么就开始吐血了？想着想着，道爷突然间灵光一现，就想起了当年他师父讲给他的那个故事，北京白云观灵官爷烧死侮辱经书的那个人，于是道爷就问大家：＂我那枕头底下枕的是什么？＂有人知道，说那口袋里有部经书。道爷头天晚上枕着这个经书，结果第二天晚上就吐血了。道爷自知没有罪过，因为他并不知情，不晓得那其貌不扬的口袋里装着什么。于是大家赶紧把经书从口袋里请出来，供奉到神殿上，集体给祖师爷念经赔罪，说：＂我师爷他实在不知道，您不要将罪过算在他身上，这是我们的罪过，他不知道那口袋里有经书。＂就在大家都去殿里磕头的时候，道爷就让人拿来水漱漱口，漱的第一口水里还带着血，漱到第二口水，血就少了许多，等到漱到第三口水时，水就白了。道爷漱漱口，洗洗嘴，洗洗手，血就不出了。这件事让道士们不解，问张道爷：＂师爷，您怎么就知道这出血的根源在哪里呢？＂道爷就说：＂北京白云观那个人被火烧死，就是因为枕经书枕的，所以我就想我这情况是不是也和他那个像？＂
张道爷因此告诫后学们，要尊师重教，不要侮辱经书，对经书要升起恭敬心，因为那经书上，不仅有大道的真理，还带有道家的神灵。譬如道爷辑录的《炁体源流》，上面就有老君爷、灵官爷、吕祖爷的像，时常带着这样的经书，他们就会保护修行人。当然，最要紧的是修行人要好好修道，不出三个月灵官爷就会派人来保护。道爷说：＂天上有五百灵官，你好好修道，道祖爷必然要派天神来保护你。＂
张道爷还特别提示，读经的时候，如果去厕所，要先把经书放在洁净的地方，不可随手带着，千万不能带着经书上厕所，因为污秽之地，有辱经书。
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