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#电影隐入尘烟#
“土不嫌弃我们，我们为什么嫌弃土呢？土是最干净的东西。”《隐入尘烟》
本意是带娃看一下生活疾苦，或能起到一些教育意义。最终我哭的稀里哗啦，他看得无动于衷。算了，我自感受我的吧。
贵英在村口，换了几次玻璃瓶的热水才等回了马老四。马老四把家里的第一只鸡蛋做成水包蛋给贵英吃。看到这些，我就在想这是不是#今日贴纸打卡# 被向往的“谁人为我立黄昏，谁人问我粥可温”？但现实中，又有多少人不嫌弃一个女人既不能生养，又无力气干活，还小便失禁，不仅如此还会买大衣替她遮掩，能让坐驴车就不让她走路？
为了不再一次次被迫搬迁，马老四一人打出了一栋房子的泥砖，在雨中抢救砖胚的场景，我略一代入都能感受到生活无望的窒息感，他们却仅靠二人之力盖起了新泥房。
一袋麦种成就了一片麦田，十个鸡蛋养出了可以天天下蛋的母鸡，猪也有了，苞米也熟了，原本下一步就可以买个大电视，再花钱看看病，生活一步步就要好了的时候……麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人！
现实总是比故事更残忍！
#电影隐入尘烟#
“土不嫌弃我们，我们为什么嫌弃土呢？土是最干净的东西。”《隐入尘烟》
本意是带娃看一下生活疾苦，或能起到一些教育意义。最终我哭的稀里哗啦，他看得无动于衷。算了，我自感受我的吧。
贵英在村口，换了几次玻璃瓶的热水才等回了马老四。马老四把家里的第一只鸡蛋做成水包蛋给贵英吃。看到这些，我就在想这是不是#今日贴纸打卡# 被向往的“谁人为我立黄昏，谁人问我粥可温”？但现实中，又有多少人不嫌弃一个女人既不能生养，又无力气干活，还小便失禁，不仅如此还会买大衣替她遮掩，能让坐驴车就不让她走路？
为了不再一次次被迫搬迁，马老四一人打出了一栋房子的泥砖，在雨中抢救砖胚的场景，我略一代入都能感受到生活无望的窒息感，他们却仅靠二人之力盖起了新泥房。
一袋麦种成就了一片麦田，十个鸡蛋养出了可以天天下蛋的母鸡，猪也有了，苞米也熟了，原本下一步就可以买个大电视，再花钱看看病，生活一步步就要好了的时候……麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人！
现实总是比故事更残忍！
#江淮风暴# 【“江淮风暴”执行攻坚战优化营商环境之夏季行动（一五六）】#为民办实事示范法院创建活动#
为贯彻落实党中央、国务院和省委关于优化营商环境的决策部署，全省法院开展“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动，为我省创建一流营商环境提供有力司法支持和司法保障。
芜湖经开区法院
8月26日，经开区法院“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动继续发力，顺利执结3件涉民营企业执行案件，执行到位金额53.13万元。
一起涉民生执行案件中，承办法官将集中执行现场走访与“四员一律”活动有机结合，在调查核实被执行人财产，敦促被执行人履行义务的同时，进村入户，向社区干部询问当事人家庭及生产生活情况，了解人民群众急难愁盼问题，竭尽所能地提供帮助。
一起建设工程合同纠纷执行案件中，承办法官对被执行人在第三人处享有的债权冻结后，被执行人仍然向第三人要求兑现债权。为此，承办法官向被执行人送达预罚款通知书，告知其拒不配合法院执行将承担的法律责任，被执行人当场表示予以配合。
一起合伙纠纷执行案件中，执行干警冻结李某退休工资，后双方达成和解。法院每年12月份扣划一次银行账户，并预支付部分作为李某生活费。近期李某来电称家庭发生变故，急需用钱，希望法院能尽快支付生活费。执行干警从善意文明角度出发提前前往银行扣划存款，并将尽快向李某支付生活保障。
一起追索劳动报酬纠纷执行案件中，因执行到位财产无法完全覆盖欠付工资，申请执行人向法院申请司法救助。当天下午，执行干警前往申请执行人家中实地走访，了解核实家庭人员、收入等相关状况，为下一步将相关救助材料提交送审做好准备。
湾沚区法院
8月26日上午七点，20余名干警准时集结，湾沚区法院院长做动员讲话，随着一声令下，全体出动，士气如虹，奔赴执行现场。
被执行人朱某系一起物业服务合同纠纷案件的被执行人，2022年7月，芜湖某物业公司依据民事调解书到法院申请强制执行，承办人联系到朱某，朱某态度恶劣，拒不履行。此次集中执行，执行干警上门寻找朱某，但其仍拒绝与执行法官沟通，并叫嚣道：“我是不会给钱的！有本事你们抓我啊！看你们能拿我怎么样！”看到朱某拒不合作的态度，法警上前控制住朱某，将其拘传到院。被拘传后，朱某就哑了火。经过执行法官一再的释法明理，朱某在认识到错误后积极履行了义务，该起物业服务合同纠纷案件全部执行完毕。
翟某、邵某是一起金融借款合同纠纷的被执行人，涉案标的达70余万。案件立案后，执行法官迅速查封翟某、邵某名下共有的一套门面房，并立即启动评估、拍卖程序，很快门面房以88万元的价格被顺利卖出。而二被执行人自拍卖腾让公告送达后一直未及时腾让，于是承办人耐心地与二人多次沟通，并告知如果不自行腾让法院会强制腾让，产生的费用也会从拍卖款中扣除。经过多番工作，翟某、邵某承诺将自行腾让。现执行干警对该房屋腾空情况确认完毕，并将房屋交付给买受人，该案顺利执行完毕。
此次行动共拘传7人，促使12名被执行人部分履行并与申请执行人达和解协议，执结案件13件，执行到位金额37万元,腾空房屋1户。
弋江区法院
8月26日，按照芜湖中院统一部署，弋江区法院继续深入开展“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动。行动当天，该院执行局出警15人次，进行线下走访调查案件11件，顺利执结27件执行案件，执行到位金额770余万元。
一起民间借贷纠纷案件，被执行人陈某刚做完手术卧病在床，执行干警表明来意责令其履行还款义务，陈某现场报告自己的工资、债权等财产状况并表示会积极与申请人协商解决，本着善意文明执行理念，执行法官要求其康复后来法院处理案件。
一起合同纠纷案件，被执行人方某拒不履行还款义务且多次更换住址。执行干警上午在弋江区某单身公寓将被执行人成功找到。方某表示无经济能力归还欠款，执行干警遂将其带至医院进行送拘前体检，迫于司法拘留的压力，方某积极与申请人协商达成还款方案，并让其家属提供连带保证及房产担保，双方达成执行和解协议，申请执行人对案件申请执行后15天就取得成效表示赞扬。
一起借款合同纠纷案件，执行干警前往云南省文山市执行，并前往当地车管所查询查封被执行人李某某名下所有车辆。随即去李某某住所地上门查找当事人，敲门无人应答后，对李某某隔壁邻居进行了询问以及请求其帮忙协助传达事项。又前往不动产登记部门对另一被执行人朱某某名下所有房产进行查询查封，同时向被执行人发出处罚预告通知书。
一起追偿权纠纷案件，执行干警前往繁昌某物流运输公司送达涉案车辆评估报告，并协同双方当事人及担保人，就还款计划进行协商，并签署担保协议，最终和解结案。
镜湖区法院
根据芜湖中院统一部署，8月26日上午，镜湖区法院继续开展“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动，30余名干警按照既定部署，兵分三路，开展“猎赖”行动，并邀请区人大代表、区政协委员全程监督、见证此次执行行动。
申请执行人程某与被执行人李某民间借贷纠纷一案，因李某未按约定履行还款义务，程某遂诉至镜湖区法院。案件进入执行程序后，执行法官多次联系李某，但其无动于衷，仍未还款。当天，执行干警前往李某住处，成功将其拘传至法院。最终，通过执行干警的努力，在司法拘留的威慑下，李某承诺每月还款2000元，双方达成和解。
申请执行人樊某与被执行人王某合伙合同纠纷一案，樊某与王某系朋友关系，二人合伙做生意，在合伙款项上存在争议，樊某诉至镜湖区法院，经法院判决，王某需支付樊某合伙款项三万余元。但王某并未履行支付义务，樊某向法院申请强制执行。案件进入执行程序后，执行法官多次联系王某，并对其采取执行措施，但被执行人王某怠于履行支付义务。当天，执行干警赶往王某家中，对其阐明利害，最终，迫于司法拘留的震慑力，王某当场支付全部合伙款项，该案顺利执结。
申请执行人张某与被执行人张某某民间借贷纠纷一案，二人原系同事关系，张某某欠申请人张某借款十万余元，因张某某一直未归还，张某遂诉至镜湖区法院。双方在法院达成调解，约定张某某每月还款固定数额，但被执行人仅在还小部分款项后就不再继续履行还款。当天上午，申请人张某和执行干警从上午八时开始“蹲点”，张某某终于在三小时后出现，执行干警及时出击，成功将其拘传至法院。经过执行干警长达六小时的调解和释法明理，张某某当场支付5000元，同时承诺剩余案款按月分期付款，双方最终达成和解。
南陵县法院
2022年8月26日，根据芜湖中院统一安排部署，南陵县法院“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动持续发力，上午7点30分，全体执行干警整装出发，兵分三路，奔赴执行现场。
两级法院齐联动，高效合作促执行。在接到芜湖中院执行局协助请求后，南陵县法院迅速部署，抽派近30名执行干警组成协助执行小组，全力配合中院腾空县开发区某企业厂房行动。
徐某水与冉某佳民间借贷纠纷执行一案，案件执行过程中，执行干警通过全国网络司法查控系统查询，未发现被执行人名下有足额财产可供强制执行。该案中，被执行人户籍所在地在贵州省，使得人员查找成为一大难题，案件执行一度陷入困境。8月25日晚下班后，执行干警接到申请执行人电话，发现被执行人冉某佳在南京市高淳区某企业上班。干警们在接到申请人电话后第一时间驱车前往高淳，成功找到被执行人并拘传带回。被执行人冉某佳迫于强制执行压力，积极筹款，当场给付1万元案款，对未履行款项签署履行承诺书，有效保障了申请执行人合法权益。
宁某嘉与吕某艳身体权纠纷一案，因被执行人吕某艳一直未全部履行生效判决确定的义务，经线下多方查找，在南陵县某公司内成功找到被执行人，并将其拘传到庭。在执行干警多方教育劝导下，被执行人吕某艳仍拒不履行义务，南陵县法院果断决定对其进行司法拘留。在送拘途中，被执行人吕某艳迫于强制拘留的压力，积极筹款，最终将余款15000余元交至法院，该案顺利执结。
为贯彻落实党中央、国务院和省委关于优化营商环境的决策部署，全省法院开展“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动，为我省创建一流营商环境提供有力司法支持和司法保障。
芜湖经开区法院
8月26日，经开区法院“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动继续发力，顺利执结3件涉民营企业执行案件，执行到位金额53.13万元。
一起涉民生执行案件中，承办法官将集中执行现场走访与“四员一律”活动有机结合，在调查核实被执行人财产，敦促被执行人履行义务的同时，进村入户，向社区干部询问当事人家庭及生产生活情况，了解人民群众急难愁盼问题，竭尽所能地提供帮助。
一起建设工程合同纠纷执行案件中，承办法官对被执行人在第三人处享有的债权冻结后，被执行人仍然向第三人要求兑现债权。为此，承办法官向被执行人送达预罚款通知书，告知其拒不配合法院执行将承担的法律责任，被执行人当场表示予以配合。
一起合伙纠纷执行案件中，执行干警冻结李某退休工资，后双方达成和解。法院每年12月份扣划一次银行账户，并预支付部分作为李某生活费。近期李某来电称家庭发生变故，急需用钱，希望法院能尽快支付生活费。执行干警从善意文明角度出发提前前往银行扣划存款，并将尽快向李某支付生活保障。
一起追索劳动报酬纠纷执行案件中，因执行到位财产无法完全覆盖欠付工资，申请执行人向法院申请司法救助。当天下午，执行干警前往申请执行人家中实地走访，了解核实家庭人员、收入等相关状况，为下一步将相关救助材料提交送审做好准备。
湾沚区法院
8月26日上午七点，20余名干警准时集结，湾沚区法院院长做动员讲话，随着一声令下，全体出动，士气如虹，奔赴执行现场。
被执行人朱某系一起物业服务合同纠纷案件的被执行人，2022年7月，芜湖某物业公司依据民事调解书到法院申请强制执行，承办人联系到朱某，朱某态度恶劣，拒不履行。此次集中执行，执行干警上门寻找朱某，但其仍拒绝与执行法官沟通，并叫嚣道：“我是不会给钱的！有本事你们抓我啊！看你们能拿我怎么样！”看到朱某拒不合作的态度，法警上前控制住朱某，将其拘传到院。被拘传后，朱某就哑了火。经过执行法官一再的释法明理，朱某在认识到错误后积极履行了义务，该起物业服务合同纠纷案件全部执行完毕。
翟某、邵某是一起金融借款合同纠纷的被执行人，涉案标的达70余万。案件立案后，执行法官迅速查封翟某、邵某名下共有的一套门面房，并立即启动评估、拍卖程序，很快门面房以88万元的价格被顺利卖出。而二被执行人自拍卖腾让公告送达后一直未及时腾让，于是承办人耐心地与二人多次沟通，并告知如果不自行腾让法院会强制腾让，产生的费用也会从拍卖款中扣除。经过多番工作，翟某、邵某承诺将自行腾让。现执行干警对该房屋腾空情况确认完毕，并将房屋交付给买受人，该案顺利执行完毕。
此次行动共拘传7人，促使12名被执行人部分履行并与申请执行人达和解协议，执结案件13件，执行到位金额37万元,腾空房屋1户。
弋江区法院
8月26日，按照芜湖中院统一部署，弋江区法院继续深入开展“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动。行动当天，该院执行局出警15人次，进行线下走访调查案件11件，顺利执结27件执行案件，执行到位金额770余万元。
一起民间借贷纠纷案件，被执行人陈某刚做完手术卧病在床，执行干警表明来意责令其履行还款义务，陈某现场报告自己的工资、债权等财产状况并表示会积极与申请人协商解决，本着善意文明执行理念，执行法官要求其康复后来法院处理案件。
一起合同纠纷案件，被执行人方某拒不履行还款义务且多次更换住址。执行干警上午在弋江区某单身公寓将被执行人成功找到。方某表示无经济能力归还欠款，执行干警遂将其带至医院进行送拘前体检，迫于司法拘留的压力，方某积极与申请人协商达成还款方案，并让其家属提供连带保证及房产担保，双方达成执行和解协议，申请执行人对案件申请执行后15天就取得成效表示赞扬。
一起借款合同纠纷案件，执行干警前往云南省文山市执行，并前往当地车管所查询查封被执行人李某某名下所有车辆。随即去李某某住所地上门查找当事人，敲门无人应答后，对李某某隔壁邻居进行了询问以及请求其帮忙协助传达事项。又前往不动产登记部门对另一被执行人朱某某名下所有房产进行查询查封，同时向被执行人发出处罚预告通知书。
一起追偿权纠纷案件，执行干警前往繁昌某物流运输公司送达涉案车辆评估报告，并协同双方当事人及担保人，就还款计划进行协商，并签署担保协议，最终和解结案。
镜湖区法院
根据芜湖中院统一部署，8月26日上午，镜湖区法院继续开展“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动，30余名干警按照既定部署，兵分三路，开展“猎赖”行动，并邀请区人大代表、区政协委员全程监督、见证此次执行行动。
申请执行人程某与被执行人李某民间借贷纠纷一案，因李某未按约定履行还款义务，程某遂诉至镜湖区法院。案件进入执行程序后，执行法官多次联系李某，但其无动于衷，仍未还款。当天，执行干警前往李某住处，成功将其拘传至法院。最终，通过执行干警的努力，在司法拘留的威慑下，李某承诺每月还款2000元，双方达成和解。
申请执行人樊某与被执行人王某合伙合同纠纷一案，樊某与王某系朋友关系，二人合伙做生意，在合伙款项上存在争议，樊某诉至镜湖区法院，经法院判决，王某需支付樊某合伙款项三万余元。但王某并未履行支付义务，樊某向法院申请强制执行。案件进入执行程序后，执行法官多次联系王某，并对其采取执行措施，但被执行人王某怠于履行支付义务。当天，执行干警赶往王某家中，对其阐明利害，最终，迫于司法拘留的震慑力，王某当场支付全部合伙款项，该案顺利执结。
申请执行人张某与被执行人张某某民间借贷纠纷一案，二人原系同事关系，张某某欠申请人张某借款十万余元，因张某某一直未归还，张某遂诉至镜湖区法院。双方在法院达成调解，约定张某某每月还款固定数额，但被执行人仅在还小部分款项后就不再继续履行还款。当天上午，申请人张某和执行干警从上午八时开始“蹲点”，张某某终于在三小时后出现，执行干警及时出击，成功将其拘传至法院。经过执行干警长达六小时的调解和释法明理，张某某当场支付5000元，同时承诺剩余案款按月分期付款，双方最终达成和解。
南陵县法院
2022年8月26日，根据芜湖中院统一安排部署，南陵县法院“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动持续发力，上午7点30分，全体执行干警整装出发，兵分三路，奔赴执行现场。
两级法院齐联动，高效合作促执行。在接到芜湖中院执行局协助请求后，南陵县法院迅速部署，抽派近30名执行干警组成协助执行小组，全力配合中院腾空县开发区某企业厂房行动。
徐某水与冉某佳民间借贷纠纷执行一案，案件执行过程中，执行干警通过全国网络司法查控系统查询，未发现被执行人名下有足额财产可供强制执行。该案中，被执行人户籍所在地在贵州省，使得人员查找成为一大难题，案件执行一度陷入困境。8月25日晚下班后，执行干警接到申请执行人电话，发现被执行人冉某佳在南京市高淳区某企业上班。干警们在接到申请人电话后第一时间驱车前往高淳，成功找到被执行人并拘传带回。被执行人冉某佳迫于强制执行压力，积极筹款，当场给付1万元案款，对未履行款项签署履行承诺书，有效保障了申请执行人合法权益。
宁某嘉与吕某艳身体权纠纷一案，因被执行人吕某艳一直未全部履行生效判决确定的义务，经线下多方查找，在南陵县某公司内成功找到被执行人，并将其拘传到庭。在执行干警多方教育劝导下，被执行人吕某艳仍拒不履行义务，南陵县法院果断决定对其进行司法拘留。在送拘途中，被执行人吕某艳迫于强制拘留的压力，积极筹款，最终将余款15000余元交至法院，该案顺利执结。
大佛顶首楞严经浅释
第二册（序分、三番破识）
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M5执心则随有（分二．七处征心5）
N1阿难计心随合随有 N2如来破其无体无定
今N1
阿难言：我尝闻佛开示四众：由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。我今思惟，即思惟体，实我心性。随所合处，心则随有，亦非内外中间三处。
阿难言：阿难又启白佛，说，我尝闻佛开示四众：以前阿难都是用自己的意思，来想这个“心”和“见”在什么地方，被佛都破了；所以现在他不说他自己说的了，他说是佛说的。他说了，我阿难常常在过去听见佛开示四众──就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。比丘、比丘尼是出家二众，优婆塞、优婆夷是在家二众，就是在家受过五戒的，这叫“居士”，男的就叫“优婆塞”，女的就叫“优婆夷”。
由心生故，种种法生：因为你有这个心──阿难所说这个“心”，还是识心──生了，所以就有种种境界生起；这种种法，就是在“识”里边所现的这一切境界。法没有自性，法因缘起；因为这个缘，才有这个法。由法生故，种种心生：因为有这个因缘法生出来了，就种种的心也生出来了。这是以前佛你讲的啊！世尊讲的这个道理，大约不会错的；我现在是根据世尊这个道理，有一个见解。
我今思惟：他现在又想了！想什么呢？我因为听见世尊所说的这个法──“因心生而法生，因法生而心生”；我现在又往深了一层想。即思惟体，实我心性：就是我“思想”的体，这就是我的觉了能知之心，这就是我那个心性。阿难讲的这个“性”，也不是“自性”，这还是一种“识性”。
随所合处，心则随有：这个心，它遇着什么因缘，随着这个因缘合起来，就有了心了；若无所合呢？就没有心了。亦非内外中间三处：这也不是内，也不是外，也不是中间这三个地方。就是在任何地方，它遇着因缘能合起来，就有心了；若没有缘，大约就没有心了！阿难这个讲的，还是似是而非，还是没认清楚！
N2如来破其无体无定（分三）
O1约无体破 O2约有体破 O3正与结破
今O1
佛告阿难：汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处，心随有者。是心无体，则无所合；若无有体，而能合者，则十九界，因七尘合。是义不然！
佛听阿难这样讲：随所合处，他就有心了。所以佛告阿难：佛告诉阿难说，汝今说言，由法生故，种种心生：你现在说，因为由这个法生的缘故，而种种心也就生出来了。随所合处，心随有者：因为你这有所合了，心就跟着有了。若无所合呢，心当然就没有了。你是这样子讲的。
是心无体，则无所合：可是你所说这个心，究竟有体、没有体啊？你这个心若没有一个体相、形相，你和谁合？若无有体，而能合者：你硬拿不是当理讲，假设这个心没有体，你说它也可以合；则十九界，因七尘合：那这个“十八界”会变成十九界的，多出来你“心”这一界；本来是“六尘”你现在又有一个“心随所合处”，这就应该又有一个尘，也会变成“七尘”。这多出来的一尘和一界，是怎么样生出来的？是义不然：你所说这个道理，又是不对的。
怎么叫“十八界”？在后边文里头会讲。就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，这是“六根”；色、声、香、味、触、法，这就叫“六尘”；六根对着六尘，中间就生出来一种分别心，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这就叫“六识”。六根、六尘、六识，合起来叫“十八界”。单单六根和对着的六尘，这叫“十二处”，又叫“十二入”。
若有体者，如汝以手自挃其体，汝所知心，为复内出？为从外入？若复内出，还见身中；若从外来，先合见面。
佛又对阿难说了，为什么我说你说的这个道理不对呢，若有体者，如汝以手自挃其体，汝所知心，为复内出？为从外入：“挃”，就是捏。假设你这个心，有个心的身体，比方说，你自己用手来捏你自己的身体；你捏，它知道痛啦！你知道怎么样捏痛的，这是用你的心知道的。那这个心是从里边出来的啊？还是从外边进来的呢？
若复内出，还见身中：假设你说它又是从里边出来的，它应该先看见你身里边的东西。因为以前你说你那个心在里边，现在你说里边也不在，外边也不在，中间也不在，三处都不在了；是随所合处而有你这个心。现在我叫你捏你的身体，这是合了！那么合，你说，究竟你这个知道的心，是从里边出来？是从外边出来的？假如你说，喔，我一捏它就知道了，它是从里边出来的！那既然从里边出来的，就应该先见身里边的东西。
若从外来，先合见面：若从外边来的，它就应该先看见你自己的脸面。那你这个心，有没有看见你自己的脸面呢？
阿难言：见是其眼，心知非眼，为见非义。
阿难这回也有一点发火了──对佛发火了！这回想：“啊，佛说得太没有道理了！”所以他即刻就驳嘴，和佛正式辩论起来了。
阿难言：见是其眼，心知非眼，为见非义：“见”，是用眼睛看见的；“心”，是知道。您说这个“见”，是“心”见到，这就不对了，这也不合道理的！佛说阿难前边讲的是“是义不然”；他现在也说，佛说的是“为见非义”。说：“佛您说这个心若从外边来的，就见到面；心只是知道，它看不见的，能看见的是眼睛。”他越跑越远了！他的意思是这样，他说能看见的是眼睛，能知道的才是心，所以他说佛说的这个道理不对。
佛言：若眼能见，汝在室中，门能见不？则诸已死，尚有眼存，应皆见物；若见物者，云何名死？
佛言：佛听他这样讲，就说了，若眼能见，汝在室中，门能见不：假设你说你的眼睛能看见的话，那你在这个房子里边，这房子的门，能不能看见东西呢？则诸已死，尚有眼存，应皆见物：你说眼睛能见，那么人死了，眼睛还存在着，也还应该能看见物；你这眼睛怎么不能看东西了呢？若见物者，云何名死：假设你说，死了眼睛还能看见东西的话，怎么叫一个“死”呢？
所以经典上现在讲的这个道理，就是“眼睛不能见”。我们现在人死了，有把眼睛存到眼库里，还可以用的，说这证明眼睛可以见的。不过眼睛可以见是可以见，还要藉着你自性那种灵性才能见。如果单单眼睛，它是没有知觉的，也不能见的。它必须要假借人这种的灵明觉性，才能看见的。眼睛就好像窗门似的，它是透明体，是做为一个窗户在那儿，才能看见东西。所以你若说眼睛能见，那人死了，眼睛它怎么又不能见了呢？又假如你说，人死了还能看见东西，那就不叫“死”了。
以上内容为大德宣化高僧开示，更多内容详见《大佛顶首楞严经》宣化上人经典浅释，宣化上人法汇，可以网络搜索“宣化上人法汇”，下载大德高僧佛经浅释电子书，跟随佛祖菩萨高僧修善念佛，来世出生于没有苦难的佛国。#心中的净土[超话]#
第二册（序分、三番破识）
◎一九六八年宣化上人讲述于 美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
M5执心则随有（分二．七处征心5）
N1阿难计心随合随有 N2如来破其无体无定
今N1
阿难言：我尝闻佛开示四众：由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。我今思惟，即思惟体，实我心性。随所合处，心则随有，亦非内外中间三处。
阿难言：阿难又启白佛，说，我尝闻佛开示四众：以前阿难都是用自己的意思，来想这个“心”和“见”在什么地方，被佛都破了；所以现在他不说他自己说的了，他说是佛说的。他说了，我阿难常常在过去听见佛开示四众──就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。比丘、比丘尼是出家二众，优婆塞、优婆夷是在家二众，就是在家受过五戒的，这叫“居士”，男的就叫“优婆塞”，女的就叫“优婆夷”。
由心生故，种种法生：因为你有这个心──阿难所说这个“心”，还是识心──生了，所以就有种种境界生起；这种种法，就是在“识”里边所现的这一切境界。法没有自性，法因缘起；因为这个缘，才有这个法。由法生故，种种心生：因为有这个因缘法生出来了，就种种的心也生出来了。这是以前佛你讲的啊！世尊讲的这个道理，大约不会错的；我现在是根据世尊这个道理，有一个见解。
我今思惟：他现在又想了！想什么呢？我因为听见世尊所说的这个法──“因心生而法生，因法生而心生”；我现在又往深了一层想。即思惟体，实我心性：就是我“思想”的体，这就是我的觉了能知之心，这就是我那个心性。阿难讲的这个“性”，也不是“自性”，这还是一种“识性”。
随所合处，心则随有：这个心，它遇着什么因缘，随着这个因缘合起来，就有了心了；若无所合呢？就没有心了。亦非内外中间三处：这也不是内，也不是外，也不是中间这三个地方。就是在任何地方，它遇着因缘能合起来，就有心了；若没有缘，大约就没有心了！阿难这个讲的，还是似是而非，还是没认清楚！
N2如来破其无体无定（分三）
O1约无体破 O2约有体破 O3正与结破
今O1
佛告阿难：汝今说言，由法生故，种种心生，随所合处，心随有者。是心无体，则无所合；若无有体，而能合者，则十九界，因七尘合。是义不然！
佛听阿难这样讲：随所合处，他就有心了。所以佛告阿难：佛告诉阿难说，汝今说言，由法生故，种种心生：你现在说，因为由这个法生的缘故，而种种心也就生出来了。随所合处，心随有者：因为你这有所合了，心就跟着有了。若无所合呢，心当然就没有了。你是这样子讲的。
是心无体，则无所合：可是你所说这个心，究竟有体、没有体啊？你这个心若没有一个体相、形相，你和谁合？若无有体，而能合者：你硬拿不是当理讲，假设这个心没有体，你说它也可以合；则十九界，因七尘合：那这个“十八界”会变成十九界的，多出来你“心”这一界；本来是“六尘”你现在又有一个“心随所合处”，这就应该又有一个尘，也会变成“七尘”。这多出来的一尘和一界，是怎么样生出来的？是义不然：你所说这个道理，又是不对的。
怎么叫“十八界”？在后边文里头会讲。就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，这是“六根”；色、声、香、味、触、法，这就叫“六尘”；六根对着六尘，中间就生出来一种分别心，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这就叫“六识”。六根、六尘、六识，合起来叫“十八界”。单单六根和对着的六尘，这叫“十二处”，又叫“十二入”。
若有体者，如汝以手自挃其体，汝所知心，为复内出？为从外入？若复内出，还见身中；若从外来，先合见面。
佛又对阿难说了，为什么我说你说的这个道理不对呢，若有体者，如汝以手自挃其体，汝所知心，为复内出？为从外入：“挃”，就是捏。假设你这个心，有个心的身体，比方说，你自己用手来捏你自己的身体；你捏，它知道痛啦！你知道怎么样捏痛的，这是用你的心知道的。那这个心是从里边出来的啊？还是从外边进来的呢？
若复内出，还见身中：假设你说它又是从里边出来的，它应该先看见你身里边的东西。因为以前你说你那个心在里边，现在你说里边也不在，外边也不在，中间也不在，三处都不在了；是随所合处而有你这个心。现在我叫你捏你的身体，这是合了！那么合，你说，究竟你这个知道的心，是从里边出来？是从外边出来的？假如你说，喔，我一捏它就知道了，它是从里边出来的！那既然从里边出来的，就应该先见身里边的东西。
若从外来，先合见面：若从外边来的，它就应该先看见你自己的脸面。那你这个心，有没有看见你自己的脸面呢？
阿难言：见是其眼，心知非眼，为见非义。
阿难这回也有一点发火了──对佛发火了！这回想：“啊，佛说得太没有道理了！”所以他即刻就驳嘴，和佛正式辩论起来了。
阿难言：见是其眼，心知非眼，为见非义：“见”，是用眼睛看见的；“心”，是知道。您说这个“见”，是“心”见到，这就不对了，这也不合道理的！佛说阿难前边讲的是“是义不然”；他现在也说，佛说的是“为见非义”。说：“佛您说这个心若从外边来的，就见到面；心只是知道，它看不见的，能看见的是眼睛。”他越跑越远了！他的意思是这样，他说能看见的是眼睛，能知道的才是心，所以他说佛说的这个道理不对。
佛言：若眼能见，汝在室中，门能见不？则诸已死，尚有眼存，应皆见物；若见物者，云何名死？
佛言：佛听他这样讲，就说了，若眼能见，汝在室中，门能见不：假设你说你的眼睛能看见的话，那你在这个房子里边，这房子的门，能不能看见东西呢？则诸已死，尚有眼存，应皆见物：你说眼睛能见，那么人死了，眼睛还存在着，也还应该能看见物；你这眼睛怎么不能看东西了呢？若见物者，云何名死：假设你说，死了眼睛还能看见东西的话，怎么叫一个“死”呢？
所以经典上现在讲的这个道理，就是“眼睛不能见”。我们现在人死了，有把眼睛存到眼库里，还可以用的，说这证明眼睛可以见的。不过眼睛可以见是可以见，还要藉着你自性那种灵性才能见。如果单单眼睛，它是没有知觉的，也不能见的。它必须要假借人这种的灵明觉性，才能看见的。眼睛就好像窗门似的，它是透明体，是做为一个窗户在那儿，才能看见东西。所以你若说眼睛能见，那人死了，眼睛它怎么又不能见了呢？又假如你说，人死了还能看见东西，那就不叫“死”了。
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