巴尔蒂斯《山》

The Mountain

Balthus

1955

在现代艺术激烈变革的时代，巴尔蒂斯却是一位具有古典主义情结的画家，善于从普通平凡的生活场景中揭示人的心理活动，建立起超自然情绪的心理绘画。《山》平淡而诡黠的画面之下，笼罩着迷离的惆怅和莫名的思索，似乎刻意在心灵深处探询索隐。深刻中溶入了诗意般的抒情气氛，无论是外表还是布局，都体现了很深的古典主义烙印。

#佛教[超话]#《瑜伽师地论卷五》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

如理作意相应寻伺求者：谓如有一、不以非法及不凶险，追求财物；不以非法及凶险。待续

注：*如理～【参考资料】集异门论二卷十三页云：复有二法谓见如理胜者：见云何？答：谓依出离远离善法，于法简择，极简择，最极简择，解了，等了，近了，遍了，机黠，通达，审察，聪叡，觉，明，慧，行，毗钵舍那；是谓见。如理胜云何？答：谓有苾刍，如其所见，若由如是诸行相状；世间正见，未生而生；彼便如理思惟如是诸行相状。彼由如理思惟如是诸行相状，便令圣道，起、等起，生、等生，转、现转，修集，出现；是名道如理胜。复次若有苾刍，如其所见，若由如是诸行相状，随一出离远离善法，未生而生；彼便如理思惟如是诸行相状。彼由如理思惟如是诸行相状，便令圣道，起、等起、生、等生，转、现转，修集，出现；是名道如理胜。如是二种，总名如理胜。

*作意～瑜伽三十三卷二页云：为离欲界欲勤修观行诸瑜伽师，由七作意，方能获得离欲界欲。何等名为七种作意？谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。如彼卷二页至八页广释。

*相应～俱舍论四卷十三页云：谓心心所，皆名相应，等和合故。依何义故名等和合？有五义故。谓心心所五义平等，故说相应。所依，所缘，行相，时，事，皆平等故。事平等者：一相应中，如心体一；诸心所法，各各亦尔。

*寻伺～大毗婆沙论四十二卷十三页云：云何寻？答：诸心寻求辨了显示推度构画分别性分别类，是谓寻。诸心寻求等、名虽有异；而体无差别。皆为显了寻自性故。云何伺？答：诸心伺察随行随转随流随属，是谓伺。诸心伺察等、名虽有异；而体无差别。皆为显了伺自性故。寻伺何差别？答：心粗性、名寻。心细性、名伺。是谓差别。如彼广说。

*以法及不凶险追求财物～瑜伽九十九卷二十页云：若物、不依邪命非法方便，获得；此物名为如法所得

*非法～瑜伽十五卷二十一页云：非法建立者：谓杀盗等义。

*不以非法及凶险～瑜伽二十三卷八页云：云何追求种类过患？谓于饮食追求种类，有多过患。或有积集所作过患，或有防护所作过患，或坏亲爱所作过患，或无厌足所作过患，或不自在所作过患，或有恶行所作过患。
【参考资料】瑜伽二十三卷九页云：云何于食能坏亲爱所作过患？谓诸世间、为食因缘，多起斗诤。父子、母女、兄弟、朋友、尚为饮食，互相非毁；况非亲里、为食因缘、而不展转更相斗讼？所谓大族诸婆罗门、剎帝力种、长者居士、为食因缘，迭兴违诤；以其手足块刀杖等、互相加害。是名于食能坏亲爱所作过患。
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#何炅#
何老师明天生日了呢！
何老师是《快乐大本营》的核心竞争力，集一流学识、亲和力、急智、控制力与喜感为一体，睿智的他把握全局，包括和嘉宾互动的度有多大，什么时候互动什么时候访谈，都要他来把握。

何老师有作为导演的专业素养、与执着敬业的精神。他有效率、无漏洞，成熟又会撒娇，在单纯与慧黠之间切换用不了1秒。他的头发根根立起，乌黑发亮；躯干精瘦，似乎尚待发育；从背后看去，他几乎还像个大一新生。

湖南卫视的主持人里，何老师无疑是个身份不明者和“来历不正”者。外表上像个“永不长大的孩子”，节目里却是个江湖老手，八面玲珑地应对，滴水不漏地措辞，被尊为当之无愧的“一哥”。他和《快乐大本营》的13年，互为说明和见证，主持人PK过程中，自始至终占着先机，从开头赢到最后。
总而言之，何老师很温暖，我很喜欢他！