凡人的愿望靠神仙来实现,那神仙的愿望呢?
神有人性,人亦有神性,所以天人可以交互感应,而所谓真正的神,也并不是单纯的拥有无上神力,更重要的是神性,何谓神性,是心怀天下,胸有苍生,是拙诚赴慈悲,而慈悲心,可悟不可修。一念成魔,一念成神。
看完《沉香如屑.沉香重华》,给我诸多感动。我想到了为了守护国家百姓义无反顾奔赴战场的军人,还有诸多默默无闻,却为大爱做出牺牲的人,他们就是我们身边的神吧,他们没有金手指,亦要在痛苦挣扎后做出最伟大的取舍。应渊就是那些千千万万,为大义而做出牺牲的英雄吧。而颜淡,就是守住后方,包容了应渊的大爱,守护了他们的小爱,千千万万英雄的家人。
回归剧情, 让我特别泪目的应该是,应渊在魔相中与玄夜父子相见的那一刻, 应渊劝玄夜说的一番话:有始无终地活着,从来不是生命的意义,有期限,有终了,才生眷恋,才生珍惜。 偏执如玄夜,也终于了悟,放下执念,明白原来自己早已经在他爱的人(染青)心里长生。当他再次看到染青,他哭了,他后悔了,他问染青,恨不恨他?染青说,我从未恨过你。玄夜执着于爱情和天下的兼得,可是他自己都没发现,在两者之间,他早就选择了前者,一次次选择用转息轮回到过去复活所爱之人,最后在得知自己有儿子之后与爱人共同赴死。而染青,肩负苍生,为了苍生,她必须奋死一战,而她的慈悲是将元神化为结界, 阻隔住了修罗的进犯,带玄夜一起离开。即使被背叛,也依然爱着。放下,成全,玄夜和染青回归混沌,而应渊也终于和自己的血脉和解,他哭得像个孩子,像每一个生来无父无母渴望父爱母爱的孩子一样,他也是有父母的孩子了,他也是因情而生的,他化解了他万年来的心魔。
最后应渊像他的母亲一样,殒身化结守护三界,因为他说:颜淡,三界在,你才在,所以这一次我还是要守住三界,守住你,因为你亦是三界一员。而颜淡也应了那句,你在哪,我就在哪,你守护三界,我守护你。如果你身死,我亦以最后一丝元神护住你的最后一丝元神。
很多人不满双死的结局,因为人生已经多是悲剧,就想看点he。 可是,我觉得应渊和颜淡双向奔赴的死亡,是另一种意义上的he。这大概就是另类的be美学,神悲悯世人,世人亦为神悲。世上多数的大义,无不是需要付出巨大的代价,他们的双死亦符合现实。也正是双死,又深华了全篇,给沉香画上了浓墨重彩的收笔。
回到现实,我们和平生活的现在,我们的小爱,又是被多少个应渊一样的人的大爱守护着。奔赴战场,奔赴灾区,奔赴火场,奔赴疫区的逆行者们,孤勇者们。他们就是我们现实生活中的神。他们或像应渊一样,被人所熟知,又或像九鳍一族,默默无闻被人遗忘,但就像颜淡在写创世英雄传说的那句话一样:我认为, 那些籍籍无名的小仙小卒,他们只要为战争胜利战斗过,努力过,在我心里他们也是英雄啊。
看沉香,浅看一下,是剧情,深看一下,是人生。应渊与颜淡对大爱小爱的理解与抉择,传递的是一个非常正向和成熟的爱情观。颜淡和芷昔的和解,应渊与玄夜的和解,表明血浓于水的亲情不可分割,此外余墨,应渊,颜淡,还有铘阑山众妖,彼此守护的情谊。
一曲终了,很多观剧人走不出来,我想沉香的导演编剧,想要传递出来的应当是颜淡的那句:无心者观情,有心者自省。我们再重新审视下自己,对于爱情,亲情,友情是否会有点不一样的看法。
接着想说的就是沉香的几首ost。这应该也是我第一次认真对一部剧的歌做分析。
红尘录:写了应渊一生的宿命。恰巧颜淡的戏本大作名字也是红尘录。所以这是不是就是颜淡理解的应渊的宿命的一生呢。“给我八苦哪一味,都应战与苍生同悲”人生八苦:生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛。应渊副本,凡人唐周短短二十年遍尝人生八苦,而应渊虽为神,又何尝不是尝尽八苦。凡人的寿命短暂,而应渊活了这万年,也苦了这万年。 红尘录的歌词,创作真是用心了,对仗还是比较工整的,譬如出离的悲心对应入世的悲心。整首歌大气又悲怆。我想这就是颜淡理解的应渊吧。
沉香:和红尘录一样,萧声的寂寥之感令我动容。女声唱颜淡的夜忘川九百年,男声唱应渊下夜忘川,助颜淡渡川,为此替她销情根。即使下凡历难,忘却所有,却依然记得那个为他跳桥的身影。“你是繁华人间一场落花风,平添一池落花冢”“你是遥遥天上一捧秋月溶,只敢萧瑟不敢浓”“我见良夜荒芜,良夜见我,余恨锁池塘”这是什么神仙歌词,单读上去,便朗朗上口,更贴合剧情意境。这首歌,婉转哀唱出两人爱情的从始至终,贯穿全篇。最后一句“菡萏再开,人厮守”也让我相信,番外篇里,在成全了世间大爱之后,世间也成全了他们的小爱,让他们再相守。
无忘:有人说,这首是全剧最悲的一首歌,我赞同。这首是以应渊口吻唱出来的。开头的萧声和二胡拉弦,仿佛拉在我的心弦之上,我感受到了浓烈的思念,遗憾,无奈,最后是浓浓的不舍。是应渊不舍颜淡,可仍旧要亲手为她焚情根,送她离开忘川;是唐周决心赴死保护颜淡,爱而不得,散落漫天仙尘,陪她看最后一场星星;是应渊的因为三界在,你才在的自我殒身挥泪告别。“你的心,留在我心头跳跃”,两次剜心相救,这次我要带着你的心一起离开了。
偏星:曲调明媚,透出哀愁,不是很浓烈的哀,这是颜淡的哀,如花开花落。这是她对应渊的告白吧。“做一粒通晓八荒的星 学一尾畅游四海的鱼”这是颜淡的志向,是她的性情。但“领略过了情丝缠如织锦”,而后有了两次剜心,两次身死,却依然“全部轨迹都偏向你”。即使“沉香燃尽,尘埃落定,仍有期许”所以,沉香从未成屑,对吗?
俩俩:这是应渊写给颜淡的另一首情诗吧,是在历经诸多磨难,终于正面面对两人的感情,并且怀抱希望。“所有的千难万险事过境迁都只是成全”应渊君由唐周归位后的心境大抵如此吧。
听沉香的歌,用心感受作词作曲的老师们在创作的过程中,融入进去的感情,一定也不比我们少吧。萧声,二胡声,笛声,带入了灵魂。
凡人的愿望,靠神仙来实现,那神仙的愿望呢,只能靠自己了。
曲终,人未散,沉香一梦,惟愿相守。你们的故事,终会有一个好的结局。
仙侠仙侠,有仙亦有侠。
ps:写这篇随记,是不想辜负,喜欢沉香的一片赤诚之心,想着还是把自己的体会感悟记下来,才不枉此番相遇。 附上喜欢的剧照。
神有人性,人亦有神性,所以天人可以交互感应,而所谓真正的神,也并不是单纯的拥有无上神力,更重要的是神性,何谓神性,是心怀天下,胸有苍生,是拙诚赴慈悲,而慈悲心,可悟不可修。一念成魔,一念成神。
看完《沉香如屑.沉香重华》,给我诸多感动。我想到了为了守护国家百姓义无反顾奔赴战场的军人,还有诸多默默无闻,却为大爱做出牺牲的人,他们就是我们身边的神吧,他们没有金手指,亦要在痛苦挣扎后做出最伟大的取舍。应渊就是那些千千万万,为大义而做出牺牲的英雄吧。而颜淡,就是守住后方,包容了应渊的大爱,守护了他们的小爱,千千万万英雄的家人。
回归剧情, 让我特别泪目的应该是,应渊在魔相中与玄夜父子相见的那一刻, 应渊劝玄夜说的一番话:有始无终地活着,从来不是生命的意义,有期限,有终了,才生眷恋,才生珍惜。 偏执如玄夜,也终于了悟,放下执念,明白原来自己早已经在他爱的人(染青)心里长生。当他再次看到染青,他哭了,他后悔了,他问染青,恨不恨他?染青说,我从未恨过你。玄夜执着于爱情和天下的兼得,可是他自己都没发现,在两者之间,他早就选择了前者,一次次选择用转息轮回到过去复活所爱之人,最后在得知自己有儿子之后与爱人共同赴死。而染青,肩负苍生,为了苍生,她必须奋死一战,而她的慈悲是将元神化为结界, 阻隔住了修罗的进犯,带玄夜一起离开。即使被背叛,也依然爱着。放下,成全,玄夜和染青回归混沌,而应渊也终于和自己的血脉和解,他哭得像个孩子,像每一个生来无父无母渴望父爱母爱的孩子一样,他也是有父母的孩子了,他也是因情而生的,他化解了他万年来的心魔。
最后应渊像他的母亲一样,殒身化结守护三界,因为他说:颜淡,三界在,你才在,所以这一次我还是要守住三界,守住你,因为你亦是三界一员。而颜淡也应了那句,你在哪,我就在哪,你守护三界,我守护你。如果你身死,我亦以最后一丝元神护住你的最后一丝元神。
很多人不满双死的结局,因为人生已经多是悲剧,就想看点he。 可是,我觉得应渊和颜淡双向奔赴的死亡,是另一种意义上的he。这大概就是另类的be美学,神悲悯世人,世人亦为神悲。世上多数的大义,无不是需要付出巨大的代价,他们的双死亦符合现实。也正是双死,又深华了全篇,给沉香画上了浓墨重彩的收笔。
回到现实,我们和平生活的现在,我们的小爱,又是被多少个应渊一样的人的大爱守护着。奔赴战场,奔赴灾区,奔赴火场,奔赴疫区的逆行者们,孤勇者们。他们就是我们现实生活中的神。他们或像应渊一样,被人所熟知,又或像九鳍一族,默默无闻被人遗忘,但就像颜淡在写创世英雄传说的那句话一样:我认为, 那些籍籍无名的小仙小卒,他们只要为战争胜利战斗过,努力过,在我心里他们也是英雄啊。
看沉香,浅看一下,是剧情,深看一下,是人生。应渊与颜淡对大爱小爱的理解与抉择,传递的是一个非常正向和成熟的爱情观。颜淡和芷昔的和解,应渊与玄夜的和解,表明血浓于水的亲情不可分割,此外余墨,应渊,颜淡,还有铘阑山众妖,彼此守护的情谊。
一曲终了,很多观剧人走不出来,我想沉香的导演编剧,想要传递出来的应当是颜淡的那句:无心者观情,有心者自省。我们再重新审视下自己,对于爱情,亲情,友情是否会有点不一样的看法。
接着想说的就是沉香的几首ost。这应该也是我第一次认真对一部剧的歌做分析。
红尘录:写了应渊一生的宿命。恰巧颜淡的戏本大作名字也是红尘录。所以这是不是就是颜淡理解的应渊的宿命的一生呢。“给我八苦哪一味,都应战与苍生同悲”人生八苦:生,老,病,死,爱别离,求不得,怨憎会,五阴炽盛。应渊副本,凡人唐周短短二十年遍尝人生八苦,而应渊虽为神,又何尝不是尝尽八苦。凡人的寿命短暂,而应渊活了这万年,也苦了这万年。 红尘录的歌词,创作真是用心了,对仗还是比较工整的,譬如出离的悲心对应入世的悲心。整首歌大气又悲怆。我想这就是颜淡理解的应渊吧。
沉香:和红尘录一样,萧声的寂寥之感令我动容。女声唱颜淡的夜忘川九百年,男声唱应渊下夜忘川,助颜淡渡川,为此替她销情根。即使下凡历难,忘却所有,却依然记得那个为他跳桥的身影。“你是繁华人间一场落花风,平添一池落花冢”“你是遥遥天上一捧秋月溶,只敢萧瑟不敢浓”“我见良夜荒芜,良夜见我,余恨锁池塘”这是什么神仙歌词,单读上去,便朗朗上口,更贴合剧情意境。这首歌,婉转哀唱出两人爱情的从始至终,贯穿全篇。最后一句“菡萏再开,人厮守”也让我相信,番外篇里,在成全了世间大爱之后,世间也成全了他们的小爱,让他们再相守。
无忘:有人说,这首是全剧最悲的一首歌,我赞同。这首是以应渊口吻唱出来的。开头的萧声和二胡拉弦,仿佛拉在我的心弦之上,我感受到了浓烈的思念,遗憾,无奈,最后是浓浓的不舍。是应渊不舍颜淡,可仍旧要亲手为她焚情根,送她离开忘川;是唐周决心赴死保护颜淡,爱而不得,散落漫天仙尘,陪她看最后一场星星;是应渊的因为三界在,你才在的自我殒身挥泪告别。“你的心,留在我心头跳跃”,两次剜心相救,这次我要带着你的心一起离开了。
偏星:曲调明媚,透出哀愁,不是很浓烈的哀,这是颜淡的哀,如花开花落。这是她对应渊的告白吧。“做一粒通晓八荒的星 学一尾畅游四海的鱼”这是颜淡的志向,是她的性情。但“领略过了情丝缠如织锦”,而后有了两次剜心,两次身死,却依然“全部轨迹都偏向你”。即使“沉香燃尽,尘埃落定,仍有期许”所以,沉香从未成屑,对吗?
俩俩:这是应渊写给颜淡的另一首情诗吧,是在历经诸多磨难,终于正面面对两人的感情,并且怀抱希望。“所有的千难万险事过境迁都只是成全”应渊君由唐周归位后的心境大抵如此吧。
听沉香的歌,用心感受作词作曲的老师们在创作的过程中,融入进去的感情,一定也不比我们少吧。萧声,二胡声,笛声,带入了灵魂。
凡人的愿望,靠神仙来实现,那神仙的愿望呢,只能靠自己了。
曲终,人未散,沉香一梦,惟愿相守。你们的故事,终会有一个好的结局。
仙侠仙侠,有仙亦有侠。
ps:写这篇随记,是不想辜负,喜欢沉香的一片赤诚之心,想着还是把自己的体会感悟记下来,才不枉此番相遇。 附上喜欢的剧照。
古语云:“勿多言,多言多败;勿多欲,多欲多苦;勿多事,多事多患。”
做人做事,一定要有分寸,有顾忌,常存敬畏之心,才是处世之道。
世间事,若过分苛求,失了分寸,最终只会让自己陷入绝境,无路可走。
人活一世,需要懂得有所忌,凡事把握分寸,方能趋吉避凶、事事顺意。
01
多言多败
《鬼谷子》有言:“言多,必有数短之处。”
为人处世,话说得太多,一定会出现失误,给自己带来麻烦。
说话,是一门学问,絮聒多言,口无遮拦,只会伤人伤己,令他人心生厌恶 。
《资治通鉴》中记载了这样一件事:
刘宋王朝皇太子刘义符贪玩无度,常与奸佞小人厮混,众臣对其大失所望。
永初三年,宋武帝刘裕病重,丞相谢晖对德行有失的皇太子深感忧心,便询问刘裕:
“陛下如今年事已高,为了南宋王朝大业长存,更要慎重选择天下之主。
治理国家绝非易事,万不可让没有才能的人继承帝位,皇太子刘义符实非良选。”
刘裕知谢晖的担忧不无道理,便问道:“那你觉得庐陵王如何?可否但此重任?”
谢晖闻言答道:“臣对庐陵王并无过多了解,实在不敢妄言,且容臣观察观察。”
谢晖一离开皇宫,便立刻去拜访庐陵王刘义真,对其暗中进行考量。
刘义真对谢晖非常热情,为了彰显自己,便想与谢晖长谈,自顾自不停说话。
从近来发生的新鲜事到天文地理,还直言不讳的谈论储君事宜,谢晦支吾其辞,不做回应。
回宫后,谢晖对刘裕说:“庐陵王才华横溢,但奈何德行低于才能,言多必失,并不适合做天下之主!”
做人最大的格局,不是情商高,也不是会说话,而是适当的学会闭嘴。
病从口入,祸从口出,一个人说的越多,错的就越多,从而引发的祸患也就越多。
人生在世,切忌逞口舌之力,管住自己的嘴,勿多言,慎言慎行,方能行稳致远。
02
多欲多苦
《格言联璧》有言:“多欲者累,寡欲者安,无欲者刚。”
欲望太多的人注定终生负累,只有清心寡欲的人才能高枕无忧。
欲望,乃人性之根本,但要有分寸,适度的欲望能使人奋进,过度的欲望只会令人痛苦。
古时,有个不知满足的人,尽管家财万贯,但终日仍为了钱财四处奔波劳碌。
有一天,他听说不远处的山上有宝藏,便召集人马赶往那座山上。
到了山上之后,经过一番搜寻,果然发现了一个堆满金银财宝的山洞。
看着眼前成山的宝贝他欣喜不已,于是想尽一切办法想把这些财宝全部带走。
这时,他听到山洞里传来一个声音:“人啊,不要太贪婪,不要被欲望所负累。
只要天一黑,这洞门就会关闭,那时,你不但得不到一分财宝,还可能会丧命于此。”
周围人也纷纷劝告他,可他哪听得进去,只一心的装运财宝,非要全部搬走不可。
不知过了多久,只听一阵巨响,山洞的大门关上,底下冒出岩浆将整个山洞吞没。
最后,这个贪婪的人非但没有得到金银财宝,还将自己的性命也葬送了。
人生,之所以痛苦,归根结底在于贪念,贪图过多,从而走向更危险的境地。
当人的欲望总得不到满足,内心就会被欲望所折磨,人生也就充满了痛苦。
人这一生,要想活得幸福自在,就要学会控制自己的欲望,不动妄念,知足常乐。
03
多事多患
《菜根谭》中云:“福莫福于少事,祸莫祸于多心。”
一个人最大的幸福莫过于无忧心的琐事可牵挂,而人的灾祸没有比心思繁重更可怕的了。
人生,不要计较太多,忧心太多,在琐事上纠缠不清,只会给自己和他人带来麻烦。
作家李尚龙曾分享过自己一次出差的经历:
有一次,他因为工作事宜要去外地出差,早早就来到了机场候机。
不巧,因一些突发事件,他所乘坐的那个航班通知取消,这引起了众人的不满。
在众人怨声载道中,他的情绪也逐渐变得急躁,便与众人一起与工作人员争执起来。
一时间,整个机场充斥着一片谩骂声,场面一度陷入了混乱之中。
突然,他听到旁边有人说道:“如此争执下去,真的能解决问题吗?”
他被这句话惊醒,恍然惊觉自己方才的行为,内心不禁陷入了反思。
如梦初醒后的他,连忙退出队伍,转身冲到柜台改签了最近的航班。
等他准备登机时,看见刚才争执的那群人骂骂咧咧才涌往柜台改签。
而此时,早已没有当天其他可供他们改签的航班了。
多事的人,大都活得纠结,凡事锱铢必较,消耗自己的同时,也给别人带去了困扰。
真正聪明的人都懂得,不要事事都放在心上,不要在不值得的事上浪费时间和精力。
做人做事,不要太计较,太强求,专注自己的生活,才能远离烦忧,一生顺遂。
▽
正如孔子所言:“攻乎异端,斯害也已。”
任何事情,不可做的太过,要学会中庸之道,凡事留有余地,便是给自己留退路。
为人处世,忌多言,言多则败;忌多欲,欲多则险;忌多事,事多则危。
做人做事,一定要有分寸,有顾忌,常存敬畏之心,才是处世之道。
世间事,若过分苛求,失了分寸,最终只会让自己陷入绝境,无路可走。
人活一世,需要懂得有所忌,凡事把握分寸,方能趋吉避凶、事事顺意。
01
多言多败
《鬼谷子》有言:“言多,必有数短之处。”
为人处世,话说得太多,一定会出现失误,给自己带来麻烦。
说话,是一门学问,絮聒多言,口无遮拦,只会伤人伤己,令他人心生厌恶 。
《资治通鉴》中记载了这样一件事:
刘宋王朝皇太子刘义符贪玩无度,常与奸佞小人厮混,众臣对其大失所望。
永初三年,宋武帝刘裕病重,丞相谢晖对德行有失的皇太子深感忧心,便询问刘裕:
“陛下如今年事已高,为了南宋王朝大业长存,更要慎重选择天下之主。
治理国家绝非易事,万不可让没有才能的人继承帝位,皇太子刘义符实非良选。”
刘裕知谢晖的担忧不无道理,便问道:“那你觉得庐陵王如何?可否但此重任?”
谢晖闻言答道:“臣对庐陵王并无过多了解,实在不敢妄言,且容臣观察观察。”
谢晖一离开皇宫,便立刻去拜访庐陵王刘义真,对其暗中进行考量。
刘义真对谢晖非常热情,为了彰显自己,便想与谢晖长谈,自顾自不停说话。
从近来发生的新鲜事到天文地理,还直言不讳的谈论储君事宜,谢晦支吾其辞,不做回应。
回宫后,谢晖对刘裕说:“庐陵王才华横溢,但奈何德行低于才能,言多必失,并不适合做天下之主!”
做人最大的格局,不是情商高,也不是会说话,而是适当的学会闭嘴。
病从口入,祸从口出,一个人说的越多,错的就越多,从而引发的祸患也就越多。
人生在世,切忌逞口舌之力,管住自己的嘴,勿多言,慎言慎行,方能行稳致远。
02
多欲多苦
《格言联璧》有言:“多欲者累,寡欲者安,无欲者刚。”
欲望太多的人注定终生负累,只有清心寡欲的人才能高枕无忧。
欲望,乃人性之根本,但要有分寸,适度的欲望能使人奋进,过度的欲望只会令人痛苦。
古时,有个不知满足的人,尽管家财万贯,但终日仍为了钱财四处奔波劳碌。
有一天,他听说不远处的山上有宝藏,便召集人马赶往那座山上。
到了山上之后,经过一番搜寻,果然发现了一个堆满金银财宝的山洞。
看着眼前成山的宝贝他欣喜不已,于是想尽一切办法想把这些财宝全部带走。
这时,他听到山洞里传来一个声音:“人啊,不要太贪婪,不要被欲望所负累。
只要天一黑,这洞门就会关闭,那时,你不但得不到一分财宝,还可能会丧命于此。”
周围人也纷纷劝告他,可他哪听得进去,只一心的装运财宝,非要全部搬走不可。
不知过了多久,只听一阵巨响,山洞的大门关上,底下冒出岩浆将整个山洞吞没。
最后,这个贪婪的人非但没有得到金银财宝,还将自己的性命也葬送了。
人生,之所以痛苦,归根结底在于贪念,贪图过多,从而走向更危险的境地。
当人的欲望总得不到满足,内心就会被欲望所折磨,人生也就充满了痛苦。
人这一生,要想活得幸福自在,就要学会控制自己的欲望,不动妄念,知足常乐。
03
多事多患
《菜根谭》中云:“福莫福于少事,祸莫祸于多心。”
一个人最大的幸福莫过于无忧心的琐事可牵挂,而人的灾祸没有比心思繁重更可怕的了。
人生,不要计较太多,忧心太多,在琐事上纠缠不清,只会给自己和他人带来麻烦。
作家李尚龙曾分享过自己一次出差的经历:
有一次,他因为工作事宜要去外地出差,早早就来到了机场候机。
不巧,因一些突发事件,他所乘坐的那个航班通知取消,这引起了众人的不满。
在众人怨声载道中,他的情绪也逐渐变得急躁,便与众人一起与工作人员争执起来。
一时间,整个机场充斥着一片谩骂声,场面一度陷入了混乱之中。
突然,他听到旁边有人说道:“如此争执下去,真的能解决问题吗?”
他被这句话惊醒,恍然惊觉自己方才的行为,内心不禁陷入了反思。
如梦初醒后的他,连忙退出队伍,转身冲到柜台改签了最近的航班。
等他准备登机时,看见刚才争执的那群人骂骂咧咧才涌往柜台改签。
而此时,早已没有当天其他可供他们改签的航班了。
多事的人,大都活得纠结,凡事锱铢必较,消耗自己的同时,也给别人带去了困扰。
真正聪明的人都懂得,不要事事都放在心上,不要在不值得的事上浪费时间和精力。
做人做事,不要太计较,太强求,专注自己的生活,才能远离烦忧,一生顺遂。
▽
正如孔子所言:“攻乎异端,斯害也已。”
任何事情,不可做的太过,要学会中庸之道,凡事留有余地,便是给自己留退路。
为人处世,忌多言,言多则败;忌多欲,欲多则险;忌多事,事多则危。
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