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我是前往地獄的黑

亦是來自天堂的白
誕生自創世之前 存在於湮滅之後

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*现均已上驾 限量不限时扌斤扌口
*2022.3.6日开
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【新闻】『青野くんに触りたいから死にたい』髙橋ひかる×椎名うみ　TVBros.2月号 未収録の特別対談！
初めての彼氏・青野を付き合い始めてすぐに亡くした優里。青野が幽霊になって現れたことで、2人の新たな恋が始まった。だが青野には別の顔が見え隠れして──。人間の感情を余さずすくいとろうとする切実なラブストーリー『青野くんに触りたいから死にたい』がWOWOWにてドラマ化される。2022年3月18日の放映・配信を前に、優里役・髙橋ひかるさんと原作者・椎名うみさんの対談が実現。TV Bros.本誌には収録されていない２人の対話を、アザーカットとともに少しだけお届け。
原作のすごく好きなところが
ドラマにも反映されています（髙橋）
──椎名さんがドラマ化にあたって出されたコメントが素敵でしたね。「これはコミュニケーションだと思いました。私が投げた漫画というボールを別の誰かが受け止めて下さって、その人の形で新しい波紋を作ってもらえるのは、何て嬉しいことだろうと思います」。
椎名　そうですね。今こうして作っていただいている過程そのものがコミュニケーションだなって思います。
髙橋　そのボールを全力で受け止めにいく気持ちでいたんですが、そうしなくてもすっと入ってくるものがありました。椎名先生がきれいなボールを投げてくださったからだと思います。
椎名　ありがとうございます。私たちの相性が良かったんだと思います！
髙橋　きっとそうですね！　最初に読ませていただいた時は、自分が演じることよりも「おもしろい！」が先行して。なので「あのシーンはないんだなあ」とか脚本を残念に思う部分が出てくるかな？と思ったんです。でもすごく好きなところがちゃんと反映されていて嬉しかったです。
椎名　すごくうまく脚本にしていただいたなと思いました。
髙橋　先生にそう言ってもらえたらみんな大喜びです（笑）。マンガがまだ完結していないので、ドラマの終わりはどうなるんだろう？と不安な方も多いと思うんですが……「一時停止」という感じになっているので、ご安心ください！
椎名　読者の気持ちに寄り添ってくださっている……やさしい！
髙橋さんは光のような方だけれど
庶民的でもある（椎名）
髙橋　あの……私、『青野くん』にところどころに出てくる色気のある場面というか……なんて言ったらいいんでしょう？
椎名　ちょっとエッチな場面がありますよね（笑）。
髙橋　そう、それです（笑）！　そこがとても好きなので、ドラマでもうまく表現できていたらいいなあと思っていて。映像自体は全体的に生々しくはなくて、すごく幻想的で美しいんですが。光と影のつけ方が印象的で……優里ちゃんが教室で青野くんが亡くなったことを聞くシーンも、スポットライトがパン！と優里ちゃんに当たって、すごくきれいでした。
椎名　その映像、きっと髙橋さんにすごく似合いますね。髙橋さんは何をやられていても品があって、光のような方だなと思うので。でも内面には陰やどこか庶民的な感じもお持ちというか……優里は庶民的な人なので、よかったです。
髙橋　はい！　優里ちゃんは一般の女の子代表みたいなところがありますよね。
椎名　変な人ですけどね（笑）。
髙橋　変じゃないです！　すごく素直な子だと思いましたし、大好きです。共感しまくりでした！
椎名　わー嬉しい！　共感できる、できないは結構ぱっくり分かれるんですよ。天然な人が共感できると言ってくださることが多いかもしれないです。
髙橋　私は感情がリンクしやすかったです。撮影現場に行ったら自然と優里ちゃんになれました。
#高桥光[超话]##高桥光##髙橋ひかる#

#在家里学佛[超话]#【觉海文集】唯心净土

《维摩经》中说：“若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”

此段经文是佛说唯心净土的真理。意思是说，一切行菩萨道的菩萨想得到严净佛土，应当先清净自己的内心，通达我法二空，舍离一切执着，随着自己内心的清净去化导众生、利乐众生，那么所摄受的众生，受到菩萨的教化，也能得到内心清净，这样建立的国土，自然就是严净佛土了。

因为净土是内心反映出来的投影，所以只要内心清净，国土自然也就清净了。好比音响必然随着声音，如果是好听的声音，所响出来的应声必然谐和。又好比人影随形，身躯端正的人，影子自然也就不歪，这是因果的定律，也是报应的道理。众生为业力所感，烦恼障心，故其所见的国土，就变成污秽不净；佛心清净如琉璃，污秽之相了不可得，故对佛来说，秽土当体即是净土。同处一个娑婆国土，但是佛与众生所见就有净秽的不同；虽然生活在同样的世界，但众生所见、所感各自不同，这就是国土唯心所现的道理。

当今的时代，报纸打开一看，很多都是人间的悲剧事，电视新闻一收听，每日都有许多的天灾人祸，世界为何会这样纷乱？众生为何会如此不安？追根究柢，这个病源就是因为众生我见炽盛，生贪、瞋、痴，自私自利，投机取巧，故变成五浊世间。其实，世事的治乱以及众生生活的如不如意，重点不是外在客观的环境有好坏，主要是由于内在主观的人心有善恶。所谓“心是功魁，也是罪首”，功德由心所成，罪恶也是由心所造。譬如一把刀，运用适当就有功能效用，用得不当就会造成伤害，变成罪过。又如手能救人，也能害人，背部酸痛时用拳头捶背觉得舒服，但是用拳头去打人，就会令人痛苦难堪。手的举动、刀的运用，都是由心来指挥，用心的不同，就产生不同的结果，故心是一切的主宰，不但世间法由心所主宰，就是出世法也是由心所创造，这就是《华严经》所说的：“应观法界性，一切唯心造。”因此，想要谋求家庭幸福，社会安定，乃至世界和平，必定要先净化人心，就如经上所说的“心净则一切国土皆净”。

“唯心净土”的道理，还可以举经论上的譬喻来说明：如同一个池子的水，本无不同，但是由于天、人、饿鬼、畜生的心识不同，业报差别就产生不同的见解。天人因其福德殊胜，故所看到的水都成为琉璃众宝庄严的地方；平常的人看到，则只是普通的水池；饿鬼道的众生因为饥饿、口渴所逼，其意念就会使所见到的水，都变成脓血；鱼类水族却是不见水的相状，水就是最佳的居所。所谓“一水四见”，同样是一池水，但不同的众生所见竟然有如此差异，这完全是因为众生自业心力不同，所以对于同一境界，就有种种差别知见的转变。

在我们日常生活中，一个人的内心世界也会反映出“一境四心”之现象，比如对同样一件事，由于人处在喜、怒、哀、乐不同的心情下，就会出现对那件事不同的感受。再说，一个知足的人，即使是粗茶淡饭，对他来说，也会感到满意，认为是一份不易得来的福报，所以他会觉得珍贵，这就是天人的境界。对于不知足的人来说，即使是山珍海味摆满桌，他也是食不知味，甚至吞咽不下，这不就是饿鬼的境界吗？所以，世界是内心的投影，清净自己的内心，就能创造清净的外在环境。那么，要如何来清净身心呢？以佛教的教义来说，就是以守五戒、行十善为根本，信仰因果道理。

《维摩经》说：“十善是菩萨净土，菩萨成佛时，命不中夭、大富、梵行、所言诚谛、常以软语、眷属不离、善和诤讼、言必饶益、不嫉、不恚、正见众生来生其国。”这正是因中不造十恶，所以果上招得十善的胜报。

何谓十善？此有二种：一为消极的止十恶法，二为积极的行十善法。在身业上，不杀生而慈悲为怀行放生，不偷盗而义利节用行施舍，不邪淫而贞良守礼修梵行。在口业上，不妄语胡说乱讲而诚实无欺，不绮语巧言令色而质直庄敬，不两舌挑拨离间而调解和合，不恶口粗语怒骂而柔和善待。在意业上，不悭贪而济困救急，喜舍布施；不瞋恚而包容忍辱，累积福德；不愚痴而观修因缘，增长智慧。

另外，就是信仰因果，唯有深信因果，才能去除不正确的思想，规范善恶行为。如果世间有一个人能深信因果，就有一个人能够行善，社会就减少一个恶人，增加一个善人。如果每个家庭内的人，都能深信因果，不昧因果，人类心里自然就会向善，增益善行。这样，人人离恶积善，奉公守法，社会自然就不会动乱不安，每个人即能享受真正自由的生活环境。

一个人的心胸有多大，其拥有的世界就有多大。虽然现今外在环境有许多乱象，但我们不可轻言放弃未来的希望。要庄严自己的人格世界，建立清净国土，绝不是凭空幻想可得，那是必须透过真心修行，提升道德品质，实践菩提心以及发大愿心，利益众生，方能实现。

“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”只要每个人都能奉行佛陀清净的教法，身心世界自然得以庄严，世间也才能成为真正的净土。